一、 玉女：山涧仙缘化尘劫
话说大唐开元年间，华山云台观里有个婢女，名叫玉女，四十五岁年纪。不幸得了场大病，浑身溃烂流脓，恶臭难闻。观里的道士们嫌她又脏又晦气，怕她污了清修之地，就七手八脚地把她抬起来，扔到了深山幽谷一个极其偏僻的涧水边，任其自生自灭。
玉女躺在冰冷的石头上，疼痛钻心，只能发出微弱的呻吟。就在她绝望等死的时候，远远看见一位仙风道骨的道士路过。那道士似乎瞧见了她的惨状，也不靠近，只是远远地从怀里掏出三四株青翠欲滴、形似野菜的草，随手一抛，那草不偏不倚落在玉女身边。道士的声音清朗传来：“姑娘，勉力把这草吃了吧，你的病很快就会好。” 说完，飘然而去。
玉女挣扎着抓起那几株草，也顾不上是什么味道，塞进嘴里嚼碎了咽下。说来也奇，自打吃了这仙草，身上的溃烂竟一天天开始结痂、收口，那令人作呕的臭气也慢慢消散。不到十天功夫，她身上溃烂的地方居然都长好了，整个人精神焕发，恢复如初！
病好后，玉女发现自己有了奇异的变化。她不再想吃寻常的五谷饭菜，对观里的一切也提不起兴致，心里头总觉得轻飘飘的，不喜欢人间的烟火气，连观前观后都不愿意靠近了。云台观里的人呢，都以为她早就在那荒山野岭里烂成枯骨了，自然也没人去找她。
玉女索性就在华山的千峰万壑间自由自在地游荡起来。渴了，掬一捧清澈甘甜的山泉；饿了，摘些饱满多汁的野果。她感觉自己身轻如燕，仿佛与这天地融为了一体。
过了些日子，她又在山岩下遇见了那位救命恩公——老道士。道士见了她，点点头说：“你的病根已除，不必再留恋这凡尘俗世了。云台观西边二里地外，有一处天然的石池子。你每天清晨辰时，往池里投一块小石子，池中便会自己生出一株晶莹剔透的水芝。你把它采来吃掉，长此以往，自有莫大好处。”
玉女牢记道士的话，日日依言而行。果然，每次投石，必有水芝浮现。吃了这仙家之物，她的身体越发轻盈矫健，在山林间穿行跳跃，如同飞鸟般自在。虽然云台观的道士们偶尔在山中遇见她，只觉得这女子身影灵动、不似凡人，却万万没认出她就是当年那个被抛弃的、恶臭满身的婢女玉女。
如此寒来暑往，竟过去了数十年！玉女在山中餐风饮露，吸食天地精华。她的头发长得足有六七尺长，乌黑如瀑；皮肤上渐渐生出一层淡淡的翠绿色绒毛，宛如新生的苔藓；脸庞则变得莹白如玉，细腻光洁，如同盛开的白色山花。山里的樵夫、采药人偶尔远远望见她，都惊为天人，纷纷跪地磕头，遥遥礼拜，不敢靠近。
到了唐代宗大历年间，有个名叫班行达的书生，借住在云台观西边的厢房里读书。此人性情粗鲁暴躁，平日里就爱非议贬低和尚道士，觉得他们都是骗人的把戏。玉女日日去石池采芝，行踪规律，渐渐被这班行达瞧见了。他偷偷摸摸地观察了好多次，终于摸清了玉女投石取芝的时间和地点。
一天，班行达起了歹念。他早早地埋伏在石池边，等玉女如往常一样，投下小石子，水芝刚刚冒出水面，他就猛地跳出来，一把将那仙草抢走了！玉女当时正站在远处的山岩上，或栖身在高高的树梢，看到这一幕，又惊又怒，只能发出无奈的叹息，空手而返。
第二天，班行达故技重施，又抢走了水芝。连续被抢了十几天，玉女实在忍无可忍。这天，她特意比班行达更早赶到池边，想抢先一步采走仙草。两人几乎同时到达，距离近得能看清对方的面孔。就在玉女弯腰采芝的瞬间，班行达突然暴起，一把死死揪住了玉女那长长的头发！玉女想施展仙术腾空而去，却被这蛮力拽住，挣脱不得。班行达仗着力气大，强行将她拖倒在地，意图不轨。
玉女又惊又怕，拼命挣扎呼救，誓死不从。但她多年清修，不食人间烟火，力气哪里比得过这粗壮的汉子？挣扎得筋疲力尽，最终还是被班行达这畜生给玷污了。事后，班行达怕她逃走，竟将她锁在一间黑屋子里。
第二天，班行达回到云台观，心里也犯嘀咕。他偷偷溜回关押玉女的屋子一看，顿时吓得魂飞魄散！哪里还有什么肌肤如玉、绿毛仙姿的仙子？屋里只有一个白发苍苍、老态龙钟的老太婆！这老太婆骨瘦如柴，病病歪歪，连站起来都困难，眼睛浑浊，耳朵也背了。这不就是寻常风烛残年的老妇吗？
班行达惊骇莫名，赶紧跑去叫来观里的道士们。众人围着那形容枯槁的老妇人，七嘴八舌地询问。老妇人悲悲切切，将自己如何从婢女玉女得病被弃，如何遇见仙道得草治愈，如何在山中采芝修炼数十年，又如何被班行达抢夺仙草、暴力凌辱的经过，原原本本地说了出来。观里有些年长的道士，依稀记得当年确实有这么个婢女被送走的事，掐指一算，这玉女若活着，怕不是得有百岁开外了！
众人听完，无不唏嘘哀叹。这样一个得了仙缘、在山中清修多年的女子，一朝被凡人的恶念和暴力打落尘埃，落得如此凄惨下场。大家于心不忍，便一起动手，把这可怜的老妇人放走了。然而仙基已毁，元气尽丧。玉女离开道观后，不到一个月，就在无人知晓的角落里，孤零零地死去了。一场本可逍遥山林的仙缘，终究化作了人间一场肮脏的劫难。
二、 边洞玄：玉英汤饼升仙记
大唐开元末年，冀州枣强县住着一位女道士，名叫边洞玄。她一心向道，修炼服食丹药仙草，已经整整四十年了，虽然年事已高，已是八十四岁的老妪，但精神头还不错。
这一天，边洞玄正在观中静坐。忽然，一位鹤发童颜、精神矍铄的老人，手捧着一个食盒，笑吟吟地走进来。老人对洞玄说：“我是蓬莱、方丈、瀛洲这三座仙山上的仙人。因你多年虔诚修道，功德圆满，今日特来接引你飞升仙界。” 说着，他打开食盒，里面是一碗热气腾腾、香气四溢的汤饼。那香气非比寻常，闻之令人神清气爽。
老人郑重道：“这汤饼并非凡物，乃是用仙界玉英之粉精心调制而成，是神仙们极为珍视的宝物。近来得道升仙的同修，多要服食此物。你只管放心吃下，七日之后，便是你羽化登仙之时！”
边洞玄听闻此言，又惊又喜，没有丝毫犹豫，恭敬地接过汤饼，细细品尝起来。那滋味清甜温润，仿佛一股暖流直达四肢百骸，浑身说不出的舒泰。
老人看着她吃完，满意地点点头：“我先行一步，在仙界等你。七日后，我们天上再见！” 话音未落，老人的身影如同晨雾般，在洞玄面前渐渐消散，无影无踪。
服下汤饼后的第二天，边洞玄就感觉身体发生了奇妙的变化。原本沉重的身躯变得轻盈无比，口中松动脱落的牙齿重新长出了洁白坚固的新牙，头上稀疏的白发也尽数脱落，转瞬间生出了乌黑浓密的新发！她整个人仿佛年轻了几十岁，容光焕发。
她知道自己大限将至，便把弟子们都叫到跟前，慈爱又不舍地说：“上清仙境已经召唤我了，不久我就要离开。想到要撇下你们，为师心中也难免怅然。你们要记住，好好修行我传下的道法，切莫贪恋这尘世间的短暂欢愉。否则，百年之后，也不过是黄土一抔，魂魄离散罢了。”
到了第七天清晨，弟子们照例早早来到师父静室外请安问候。还未进门，就被眼前的景象惊呆了！只见紫色的祥云浓郁如绸缎，弥漫了整个庭院，几乎伸手不见五指。空中隐隐约约传来好几个人说话的声音，缥缈悠远，听不真切。弟子们心中敬畏，谁也不敢贸然闯入，全都屏息凝神，肃立在门外等候。
过了一会儿，静室的门无声无息地打开了。更令人震撼的一幕出现了！只见师父边洞玄周身笼罩在璀璨的紫光之中，竟凭空悬浮起来，离地足有百余尺高，稳稳地站在云端！她面容庄严，目光清澈，俯瞰着地上的弟子们和闻讯赶来的同修道侣们，一一作别。
这时，当地的刺史源复，以及闻风而来的官吏、百姓，成千上万人聚集在远处，无不仰头瞻仰这百年难遇的神迹，纷纷虔诚礼拜。
不久，旭日东升，金色的阳光洒在紫云之上。那漫天的紫气仿佛被点燃，瞬间幻化成五彩斑斓的霞光瑞霭。边洞玄的身影在这绚烂的五色云霞中，冉冉上升，越飞越高，渐渐融入那无垠的碧空之中。过了很久很久，那璀璨的云霞和仙人的身影，才最终消失在天际。枣强县万人空巷，目睹了这场白日飞升的盛事，边洞玄女道士得道成仙的故事，也从此流传开来。
三、 崔书生：花下奇缘失仙妻
大唐开元、天宝盛世年间，有个姓崔的书生，在东州一个叫逻谷口的地方隐居。他平生最爱侍弄花草，尤其喜欢种植名贵品种。每年暮春时节，他家花园里百花盛开，香气浓郁，百步开外都能闻到沁人心脾的花香。崔书生每天清晨，必定要洗漱干净，穿戴整齐，去园中细细赏玩一番。
这天清晨，他正在园中，忽见一位绝色女子，骑着一匹神骏非凡的白马，从西边款款而来。后面跟着几个穿青衣的婢女和老仆人。那女子容貌之美，崔生从未见过，所骑的马更是世间少有。崔生还没看够，这一行人便如一阵风般，从他的花园前掠过了。
第二天同一时辰，那女子一行人又出现了。崔生这次有了准备。他早早就在最美的花树下，摆好了精致的酒壶、茶杯，铺好了柔软的坐垫。等女子骑马走近，他赶紧上前一步，拦住马头，深深作揖道：“小生崔某，生平最爱这花花草草，园中一草一木皆是我亲手栽种。如今正值花期，香艳满园，自认颇值得一看。见姑娘连日由此经过，想那坐骑和仆从也该累了。斗胆备下薄酒清茶，想请姑娘稍作歇息，赏脸一观园景，不知可否？” 那女子端坐马上，仿佛没听见，目不斜视，径直走了过去。
倒是她身后的一个青衣小婢，回头对崔生笑着说：“公子只管备好酒菜，还怕我家娘子不来吗？” 谁知那女子立刻回头，厉声斥责道：“多嘴！谁让你随便跟陌生人搭话的！” 小婢吓得一缩脖子，不敢再言语。
崔生碰了钉子，却不死心。第三天，他干脆骑马远远跟着那女子的队伍。一直跟到一处环境清幽的别墅前。女子一行下马进去。崔生也赶忙下马，在门外又是作揖又是恳求，站了好久。
这时，一位年纪较大的青衣妇人走出来，对崔生说：“看公子模样，似乎还未婚配？老身给你做个媒人如何？” 崔生一听，喜出望外，立刻跪倒在地，连连磕头恳求。
老妇人笑着说：“这事儿看来能成。再过十五六天，就是个顶好的黄道吉日。公子你到时候，只需把成亲所需的东西都准备好，再在这别墅里备下丰盛的酒席。实不相瞒，我家小娘子有位姐姐就住在逻谷深处，近来身体微恙，小娘子是天天去探望。等我们这次回去禀明情况，到了约定的日子，新娘子和她姐姐自然会来此与你相会。” 说完，便招呼崔生一起走。
崔生乐颠颠地跟在后面，心里像灌了蜜糖。回去后立刻着手准备婚礼所需的一切，忙得不亦乐乎。
到了约定的吉日，那女子果然来了，身边还跟着一位同样姿容绝世、气质高华的姐姐。姐姐做主，将妹妹正式嫁给了崔生。崔生的母亲住在老家，对此事毫不知情。崔生不敢说自己是明媒正娶，只写信告诉母亲纳了个妾室。崔母不放心，亲自过来查看。一见新媳妇的容貌美得不像凡人，心里就咯噔一下。
住了一个多月，崔母越看越心惊。这新媳妇举止优雅得过分，偶尔还有人送来些异香扑鼻、精致得不似人间烟火的点心。崔母愁得吃不下睡不着，容颜日渐憔悴。崔生察觉有异，跪在母亲面前询问。崔母忧心忡忡地说：“儿啊！我就你这么一个儿子，指望你平平安安。可你娶的这个新妇，美得妖异，我活了这么大岁数，就算在庙里看那些泥塑彩绘的仙女像，也没见过这么美的！这必定是狐精鬼魅之流，要害我儿性命啊！为娘怎能不忧？”
崔生听了母亲的话，心里也七上八下。回到自己房中，只见妻子已经泪流满面。她对崔生说：“我本一心一意侍奉夫君，指望白头偕老。没想到婆婆把我当作狐魅鬼怪。罢了，明早我便离开。” 崔生心如刀绞，也落下泪来，却不知该说什么挽留。
第二天清晨，女子的车马果然又来到了别墅前。女子骑上马，崔生也骑马相送。一行人进入逻谷，走了约三十里，眼前豁然开朗。只见群山环抱之中，竟有一片平坦富饶的山谷！谷中奇花异草遍地，珍奇果树成林，结的果子见都没见过。谷中矗立的楼阁殿宇，比皇宫还要富丽堂皇！
刚到谷口，就有上百名青衣侍女迎了出来。她们一看到崔生，便毫不客气地叱道：“你这不懂规矩的崔郎！谁让你跟来的？” 说着，簇拥着女子进了山谷，把崔生一人晾在了门外。
过了没多久，一个青衣侍女出来传话，语气冷冰冰的：“崔郎，你擅自跟随而来，你家老夫人又疑神疑鬼，阻挠亲事。既然如此，缘分已尽，你们就不该再见面了！不过，我家小妹毕竟曾与你夫妻一场，也不能太绝情。夫人让你进去一趟。”
崔生被带进一座宏伟的大殿。只见那位姐姐高坐堂上，面罩寒霜，把崔生好一顿数落责骂。她言辞犀利，条理分明，句句在理。崔生自知理亏，只有跪伏在地，连连认错的份儿。
责骂过后，姐姐的语气稍缓，竟留崔生在中堂一起用饭。席间水陆珍馐，闻所未闻。饭后，又召来乐队奏乐助兴。那乐声时而铿锵如金戈铁马，时而婉转如百鸟朝凤，变化万千，动人心魄。
一曲终了，姐姐对妹妹说：“该让崔郎回去了。你有什么东西送他作别吗？” 女子默默从衣袖中取出一个洁白无瑕、温润生光的玉盒子，递给了崔生。崔生也留下些随身物件作为纪念。两人执手相看，泪眼婆娑，千言万语堵在心头，最终只能化作一片呜咽。在谷口分别时，女子被侍女们拥着，一步三回头地消失在华美的宫阙深处。
崔生失魂落魄地走出谷口，再回头望去，只见身后是连绵不断的险峻山峰和幽深峡谷，哪里还有什么富丽山谷？刚才的一切如同梦幻泡影。他想起那玉盒，捧在手中，温润依旧，这才确信不是梦。巨大的悲痛袭来，他忍不住放声痛哭，哭得肝肠寸断。
回到家中，崔生终日对着那玉盒子发呆，郁郁寡欢。一天，忽然有个胡僧敲门化缘。那胡僧盯着崔生看了一会儿，突然说：“施主，你身上藏着一件稀世珍宝，能否拿出来让贫僧开开眼？”
崔生一愣：“我一个穷书生，哪有什么宝贝？”
胡僧目光炯炯：“施主何必隐瞒？你难道不是得了一位异人相赠之物吗？贫僧望气便知！”
崔生心中一动，试探着拿出那个玉盒子。胡僧一见，眼睛都亮了，立刻站起来，合十恳求：“此乃无价之宝！贫僧愿出百万钱购买，如何？” 崔生本无心卖宝，但见胡僧如此看重，又想到妻子，便问：“大师可知，赠我此物的女郎，究竟是何方神圣？”
胡僧叹道：“施主所娶之妻，乃是西王母膝下第三位公主，尊号‘玉卮娘子’！她的姐姐在仙界更是负有盛名，何况凡间？可惜啊可惜，施主你福缘不够深厚，未能与她长久相伴。若是你能留她住满一年，不仅你自己，连你全家都能沾光延寿，甚至有望长生不老啊！” 崔生听完，捧着玉盒，悔恨交加，泪如雨下。一段天赐仙缘，终究因凡俗的猜疑和福薄而失之交臂。
四、 骊山姥：阴符天机授有缘
话说有个叫李筌的人，痴迷于神仙之道，经常游历名山大川，四处寻访奇人异士和修仙的法门。这一天，他来到嵩山，在险峻的虎口岩一处天然石室里，竟然发现了一卷用白绢写成的古书，包裹得严严实实。打开一看，卷首题着：“大魏真君二年七月七日，道士寇谦之藏之名山，用传同好。” 原来这就是传说中的黄帝《阴符经》！可惜年代久远，绢帛已经朽烂不堪。李筌如获至宝，小心翼翼地将经文抄录下来，日夜诵读揣摩，足足念了几千遍，可那玄奥的义理，却像天书一样，怎么也参不透。
李筌心中烦闷，便离开嵩山，想去关中散心。行至骊山脚下，遇到一位打扮奇特的老妇人。她头发在头顶挽了个简单的髻，剩下的白发披散着，身穿破旧布衣，拄着一根拐杖，但神态气度却异于常人，隐隐有出尘之姿。这时，路旁有棵被雷火烧焦的树还在冒烟。老妇人看着那树，自言自语道：“火生于木，祸发必克。”
这话如同惊雷在李筌耳边炸响！这不正是《阴符经》里的秘文吗？他急忙上前，恭敬行礼问道：“老人家！您刚才说的，是黄帝《阴符经》里的秘要啊！您…您怎么会知道？”
老妇人抬眼看了看他，淡淡地说：“我受此符经，已历经三元六周甲子。三元一周是一百八十年，六周就是一千零八十载了。你这小小年纪，又是从何得知此经的？”。
李筌一听，知道遇上了真仙，立刻五体投地，大礼参拜。他把自己如何在嵩山石室发现经卷的经过详细禀告，然后诚惶诚恐地向老妇人请教经文的玄妙真义。
老妇人让他站好，对着光亮仔细端详他的面相。良久才缓缓道：“能得此符经传承者，须是名登仙籍、骨相合乎仙道之人，方可对他讲述那至道的幽深玄妙，开启那玄关的锁钥。否则，非但无益，反而会招致灾祸。我看你颧骨高耸直贯‘生门’，命宫饱满如日角，气血充盈，心性正直，本性善良又崇尚道法，精神勇毅且智慧通达…嗯，倒真算得上是我道门弟子了！不过…” 老妇人话锋一转，神色凝重，“你四十五岁时，当有一场大劫难！”
说完，她从怀中取出一道朱砂写就、灵光隐隐的符箓，穿在拐杖尖端，命令李筌跪下。李筌依言跪下，老妇人将符箓送入他口中，喝道：“吞下去！保你天地相佑！” 李筌只觉得一道暖流顺喉而下，直入丹田。
老妇人让李筌坐下，开始为他讲解《阴符经》的真义：
“这《阴符经》，乃是上清仙境秘藏，玄都玉京尊奉的宝典。用它治理国家，则天下太平；用它修养自身，则能得道成仙。它岂止是些机谋权变、克敌制胜的小术？它是直指大道核心的关键枢纽！岂是人间那些寻常典籍可比？
“想当年，蚩尤暴虐横行，黄帝仁德，广纳贤才，讨伐叛逆，以辅佐神农氏治理天下。然而苦战三年，历经百战，还是未能成功。黄帝于是斋戒沐浴，向上天祷告，反省自己的过失，祈求天命。感动了九灵金母，派遣一位蒙狐之使，赐下玉符。黄帝这才得以沟通上天，至诚感动天帝。天帝又命九天玄女下凡，教授黄帝兵法机要，并赐予他‘九天六甲兵信神符’。这《阴符经》才得以在世间流传。
“此经不过三百余字，却字字珠玑。前面百字，阐述的是宇宙大道、修身成仙的根本；中间百字，讲的是如何使国家富强、百姓安居的法则；后面百字，则是克敌制胜、排兵布阵的奇术。它完全契合天机，合乎神明智慧。
“看它的精微奥妙，那《黄庭经》里描绘的八景仙境，在它面前都显得浅薄；体察它的核心要旨，世上的经史子集，文采都不及它；比较它的智慧机巧，孙子、吴起、韩信、白起这些古之名将的韬略，也不足为奇！它又名《黄帝天机之书》。
“如此奇书，岂能随便传授？若非根骨清奇、心性纯良之人，万万不可轻传！那些身体残缺不全、心胸狭隘吝啬、愚昧痴呆、骄横奢侈、沉迷酒色的人，绝对不能让他们知道！传给同道好友时，也须斋戒沐浴，诚心正意方可。持有原书者为师，接受传书者为弟子。传道授业，绝不可因对方富贵而巴结，也不可因其贫贱而轻视。违背此道者，必遭天谴，折损寿元二十年！每年七月七日，可亲手抄写一部，藏于名山大川的岩洞之中，可积功德，延寿命。在本命年诵读七遍，能增长智慧心机，延年益寿，驱除体内‘三尸虫’，祛除‘九虫’。务必珍视秘藏，只可传给志同道合者。
“经文有云：‘君子得之固躬，小人得之轻命。’为何？因为泄露天机，其罪非轻！泄露天机者，要沉沦三劫，怎能不戒惧慎行！”
老妇人一番宏论，将《阴符经》的来历、精义、重要性和传授戒律说得透彻无比。李筌听得如痴如醉，茅塞顿开。讲完经义，老妇人抬头看看天色，说：“日头偏西了。我带了点麦饭，一起吃点吧。” 说着从袖中掏出一个葫芦瓢，让李筌去山谷里打水。
李筌拿着瓢到溪边，刚盛满水，奇怪的事情发生了！那轻飘飘的葫芦瓢突然变得沉重无比，足有百多斤！李筌根本拿不住，手一滑，瓢就沉入了深潭里。他懊恼地回到刚才那棵大树下，却哪里还有老妇人的影子？只有石头上放着几升热气腾腾的麦饭。
李筌怅然若失，知道遇上了骊山老母点化。他吃了那几升麦饭，从此竟然不思饮食，开始了辟谷的修行。他将此次奇遇和领悟，倾注于对《阴符经》的注解之中，又根据自己的理解，撰写了讲兵法谋略的《太白阴经》，阐述治国方略的《中台志》，以及记载边关军务的《阃外春秋》等书，流传后世。李筌后来还步入仕途，官做到了荆南节度副使和仙州刺史。而那卷得自嵩山的《阴符经》和骊山老母的教诲，则成为他一生修行的无上指引。
五、 黄观福：木尊归位返清都
唐朝雅州百丈县，有一户普通的庄户人家，生了个女儿，取名黄观福。这姑娘从小就和别的孩子不一样，天生就不沾荤腥，只爱吃素，性情也特别安静，喜欢独处。家里穷，买不起香烛供奉，她就采来柏树的叶子和柏树籽，点燃后闻那清香。小小年纪，就能盘腿一坐，凝神静气，一坐就是一整天，也不觉得疲倦无聊。有时饿了，就吃点柏叶，喝点清水，对五谷杂粮一点兴趣都没有。父母虽然觉得奇怪，但看她身体也无碍，也就由着她的性子来。
转眼黄观福长到了十五岁，该出嫁的年纪了。父母开始张罗着给她找婆家。一天，观福忽然对父母说：“爹，娘，我们家门前那条河里，好像漂来了一件很特别的东西。” 这姑娘平时就常能预知一些吉凶祸福的小事，而且往往很灵验。父母听她这么一说，都信以为真，跟着她来到河边。
果然，只见河水汹涌翻腾，和平常大不一样。黄观福站在岸边，望着河水，神情异常平静。突然，她毫无征兆地纵身一跃，跳进了湍急的河水中！父母吓得魂飞魄散，大声呼救。可过了很久很久，也不见女儿浮上来。
乡邻们闻讯赶来，七手八脚地撒网打捞。忙活了大半天，捞上来的不是女儿，竟是一尊古旧的木头雕刻的天尊神像！神像上的金漆彩绘早已斑驳脱落，但奇怪的是，那神像的面容神态，竟和黄观福一模一样！说也奇怪，神像一出水，汹涌的河水立刻变得清澈平静。
众人把那木像抬到岸上，黄家父母抚摸着神像，想着生死不明的女儿，不由得悲从中来，嚎啕大哭着回了家。黄母思念女儿，日日以泪洗面，经常跑到河边，望着捞起神像的地方发呆。
一天，黄家小院里忽然祥光普照，仙乐阵阵！只见五彩祥云缭绕，许多仙官侍女簇拥着三位仙女，从天而降，落在黄家院中。为首的一位仙女对惊呆了的黄家父母说：“二位老人家莫要悲伤。你们的女儿黄观福，本是上清仙境的仙人，只因在天上犯了些小过错，被贬谪到人间受罚。如今谪期已满，她该回归天界了。你们不必再为她忧心挂念。”
仙女指着身边的两位同伴介绍道：“这二位，一位是玉皇大帝座前的侍女，一位是天帝宫中的侍辰女官，我则是上清仙境掌管文书的侍书。我等此来，接引观福归位，今后便不再来了。”
仙女顿了顿，语气转为关切：“另外，我等观此地气运，不久将爆发大瘟疫，死伤无数。” 她取出几块金灿灿的饼状金子递给黄父黄母，“这些金子赠与你们，速速变卖家产，举家搬迁到益州去，方能避开这场灾祸。” 交代完毕，三位仙女连同随从，在仙乐和祥云中冉冉升起，消失在天际。
黄家父母如梦初醒，想起仙女的警告，不敢怠慢。他们按照仙女的指示，立刻收拾行装，带着那几块金饼，远迁到了蜀郡。果然，就在他们离开后不久，一场可怕的瘟疫席卷了黎州、雅州一带，十个人里要病死三四个！这正是唐高宗麟德年间（664-665年）发生的大疫。
而那位投水化仙的黄家姑娘，也被当地人世代传颂。因为她留下的木像是道教的“天尊”，而普通百姓分不清道教神只和佛教菩萨的区别，加上“观福”这个名字听起来像“冠福”，传来传去，就被叫成了“黄冠佛”。这“黄冠佛”的称呼，正是源于不识天尊道像，加上口耳相传的讹误，把“黄观福”误叫成了“黄冠佛”。她的故事，也成为当地一则关于神仙谪凡、慈悲示警的美丽传说。
特点说明：
完全白话，通俗易懂： 摒弃了所有文言词汇和句式，用现代口语讲述，贴近“市井平民百姓”的阅读习惯。
忠实原文，丰富细节： 核心情节、人物关系、关键物品均严格依据原文。在此基础上，合理想象补充了环境描写、人物动作、心理活动、对话细节等，使故事更丰满、画面感更强。
独立成篇，结构清晰： 每个故事都是独立的小说，有开端、发展、高潮、结局。标题点明核心人物和事件。
增强故事性和戏剧性：
《玉女》：强化了被弃的悲惨、得仙草的奇异、山中修行的逍遥、被班行达觊觎和施暴的冲突、以及仙基被毁后衰老的悲剧感。结尾点明“仙缘化尘劫”的主题。
《边洞玄》：突出了汤饼的神异、七日变化的细节、升仙场面的壮观，营造神圣氛围。
《崔书生》：着重描写花下相遇的浪漫、母亲疑心的世俗阻力、仙界问责的威严、玉盒子的珍贵以及胡僧揭示真相的震撼。结尾点明“失仙妻”的遗憾。
《骊山姥》：将深奥的《阴符经》理论转化为老母的讲解，清晰易懂。强调了经书的珍贵、传授的严格、以及李筌得道后的成就。
《黄观福》：解释了“黄冠佛”名称的由来，补充了投水前的对话、捞像后的悲伤、仙女下凡的场面感以及迁居避疫的现实意义。
保留志怪色彩： 虽然通俗化，但仙草、仙术、飞升、精怪、预言等志怪核心元素均得到保留和渲染，确保奇幻感。
贴近市井视角： 在描述中融入一些平民化的表达和想象，如观中人“嫌她又脏又晦气”，班行达“起了歹念”、“粗壮的汉子”，刺史百姓“万人空巷”，胡僧“眼睛都亮了”，黄家父母“惊呆”、“如梦初醒”等。