天民学派内部，不少学子满心期待陈珏借盛典赋诗，一扫舆论颓势，却最终等来沉默，难免流露失望。有人在学派内部留言：【先生为何不发声？哪怕一首诗，也能堵住悠悠众口】
【是不是真的被世家打压得无力反驳了？】
【哪怕是败也得站着败啊！】
林逸风、李儒梦等人虽理解陈珏的处境，却也难掩焦虑，连夜致电提醒他 “小心世家借舆论逼宫”。
次日早朝，气氛凝重如铁。
百官列阵，崔彦博率先出列，手持弹劾奏折，声色俱厉：“陛下，陈珏在万寿盛典之上，拒不献诗祝寿，态度倨傲，有失臣礼，更寒天下士子之心！其言行已涉嫌藐视皇权、违背纲纪，恳请陛下严惩，以正风气！”
陶明轩紧随其后，添油加醋：“陈珏素来宣扬‘少年之说’，蛊惑民心，如今又在国之大典上故作清高，分明是自视甚高，无视朝堂法度，此风不可长！”
一众世家官员、守旧老臣纷纷附和，朝堂之上一片声讨，矛头直指立于百官之列的陈珏。
面对满朝诘难，陈珏面色平静无波，既无慌乱，也无辩解，只是垂眸而立，仿佛未闻周遭的指责。
待百官声讨稍歇，殿内死寂一片，所有目光齐刷刷盯在陈珏身上。他垂眸静立的模样，在众人眼中愈发诡异， 既不认罪，也不辩解，反倒透着一股破釜沉舟的平静。
能够进到这个大殿之中的，都是人中龙凤，此刻，所有人都变了脸色。
他们是想要打压天民学派，但是并没有像这现在决战，毕竟，此刻的天民学派与陈珏，已经在大华占据举足轻重的地位，若是真的想要同归于尽，他们也会元气大伤，甚至一个不小心还会被换掉一两家。
忽然，陈珏抬步上前，自袖中取出一卷奏章，并未躬身呈递，而是展开卷轴，朗声道：“臣有奏，敢为陛下、为大华直言！”
声音穿透大殿，字字铿锵：“ 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。”
此言一出，满殿哗然。崔彦博脸色骤变，陶明轩惊得后退半步，谁也没料到，陈珏不辩己罪，反倒直指皇帝最上心的佛事！
刘永昌龙颜铁青，指节攥得发白，却未喝止。陈珏继续朗吟，声调愈发激昂：“汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖之时，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？”
“佛本夷狄之人，不知君臣之义、父子之情。其枯骨凶秽，岂宜入宫禁？陛下圣明，岂能因戏玩之具，恣其蔓延！臣请陛下，罢佛阁之役，停奢靡之礼，将佛骨付之水火，永绝根本！”
“转而将资费用于赈济灾民、兴建学堂、兴修水利，使民有食、士有学、国有储，方是万代之福！若陛下不听，臣愿以一身担咎，只求陛下以江山民生为重！”
“今闻陛下令群僧迎佛骨于万寿佛阁，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。”
“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
正所谓：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。”
奏章朗毕，大殿死寂得能听见呼吸声。
百官僵立原地，脸上血色尽褪，陈珏不仅痛斥崇佛奢靡，更暗讽帝王昏聩、群臣失职，这已是将自己架在火上烤，也将满朝文武逼到了绝境。