“家人们，天顺八年正月，明英宗朱祁镇走完了他充满争议和戏剧性的一生。”朱迪钠的声音将时间线推到终点，“他的儿子，太子朱见深即位，年号为成化。新皇登基后的首要大事之一，便是为先帝定下庙号与谥号。”
天幕上出现了庙号议定的场景。礼部官员呈上备选庙号，新帝朱见深最终圈定了“英”字。
“根据礼法，《谥法》云：‘出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂着曰英’。这是一个含义相当不错的褒义庙号。”朱迪钠解释道，“而朱见深和朝廷给予其父如此美谥的最重要理由，记载于诏书之中——‘以宫人殉葬，非古礼，仁者所不忍，众议以为宜止。朕从其议。故兹诏谕，永为定制。’”
“翻译一下就是：他临终前，下旨废除了明朝皇室沿用已久的人殉制度！”朱迪钠展示了这份重要的诏书。
“从这一点上看，他确实做了一件大好事，拯救了无数未来可能被迫殉葬的妃嫔宫人的性命。”“人道主义者”发弹幕表示认可。
然而，这个“英”字，如同投入滚油的水滴，瞬间在天幕评论区炸开了锅。
“他也配叫‘英’宗？！”“历史天平”第一个跳出来反对，“‘堡宗’、‘惑宗’、‘戾宗’哪个不比他贴切？‘英’在哪里？是‘叫门’叫得英明神武？还是杀于谦杀得出类拔萃？”
“同意！功过不能这样抵消！”“一根小辣椒”愤愤不平，“他这一辈子，最大的‘功’大概就是生了个好儿子（指朱见深替他收拾烂摊子以及给他上美谥），和死前良心发现了一下。但这能掩盖他几乎将大明拖入深渊的巨恶吗？如果这都能叫‘英’，那于少保该叫什么？‘圣’吗？”
“庙号评价体系在他这里几乎崩坏。”“庙号研究家”无奈地说，“按照正常标准，就他土木堡和杀于谦这两条，给个‘幽’、‘厉’都不过分。但谁让他是现任皇帝的生父呢？朱见深必须美化自己的父亲，这是孝道，也是政治需要。”
奉天殿前，朱元璋和朱棣的脸色也极其难看。他们深知庙号的严肃性，一个“英”字，在他们看来，朱祁镇根本担不起。朱元璋闷声道：“胡闹！简直是胡闹！” 朱棣则冷笑：“‘英’？他倒是把我大明‘赢’得够惨！”
在关于庙号本身的争论之外，网友们对朱祁镇废除殉葬的动机，也进行了深入的“剖析”，并发现了其中惊人的双重标准。
“大家注意一个细节！”“考据党”突然发言，“朱祁镇是废除了殉葬制度没错。但是，大家还记得他复位之后，是怎么对待他弟弟朱祁钰的吗？他不仅让朱祁钰‘暴卒’，还下令将朱祁钰后宫的所有妃嫔，包括唐贵妃等人，全部赐死，为朱祁钰殉葬了！”
这条信息如同惊雷，让弹幕瞬间安静了片刻。
“我的天！也就是说，他一边以殉葬的名义处死了政敌（弟弟）的所有女人，一边在临死前立遗嘱废除殉葬？这是什么魔幻操作？！”“逻辑鬼才”感到三观尽碎。
“这只能说明，”“心理分析师”再次上线，“他废除殉葬，并非出于纯粹的‘仁者不忍’的崇高道德。这更可能是一种**极其个人化的、基于自身经历的情感选择**。”
他继续分析：“大家回想一下，他在南宫被软禁了七年。那七年里，陪伴他、与他相依为命、共同度过艰难岁月的，正是他的钱皇后以及周贵妃等一众妃嫔。他们在那方小天地里，是真正的‘患难夫妻’。他与她们的感情，很可能远比一般帝王与妃嫔之间更为深厚和依赖。他或许是不忍心在自己死后，这些陪伴他熬过幽禁岁月的女人们，再遭受殉葬的残酷命运。”
“所以，他的‘仁’，是有选择性的。”“熬夜会秃头”总结道，“对他有感情的、他自己身边的女人，他‘仁者不忍’；对他弟弟的、属于政敌的女人们，他杀起来毫不手软。这废除殉葬，感动了自己，成全了身后名，但细究起来，底色依然是自私和双标。”
就在网友们为朱祁镇废除殉葬的双重标准而争论时，朱迪钠又抛出了一个更为复杂和耐人寻味的信息。
“家人们，关于朱祁镇临终前的安排，还有一个同样充满谜团的操作——根据《明史·宪宗本纪》等史料记载，在他的遗诏中，除了废除殉葬，还有一项内容：‘释建文子孙囚，罢宫妃殉，复于谦官，遣官祭之。’”
天幕上清晰地打出了这几行字，尤其是“复于谦官，遣官祭之”八字。
“这意味着，在生命的最后时刻，朱祁镇以遗诏的形式，正式为于谦平反昭雪，承认了他的冤屈，并恢复了他的官职，派人去祭奠他。”
这个消息让弹幕再次陷入了分裂式的讨论。
“这是良心发现了吗？”“一根小辣椒”疑惑道，“在生命的尽头，终于对自己做下的最大恶行感到了后悔？”
“我不这么认为！”“历史策略家”提出不同看法，“大家想想，这份遗诏是谁颁布的？是刚刚即位的朱见深！朱见深从小历经坎坷（父亲被俘、太子被废、幽居宫中），他对于谦这些景泰朝的旧臣未必有他父亲那样的刻骨仇恨。更重要的是，为于谦平反，是收拾人心、缓和朝野矛盾的一步好棋。这更像是朱见深借父亲遗诏之名，行自己收揽人心、拨乱反正之实！”
“逻辑鬼才”赞同后者：“我也倾向于这是朱见深的政治智慧。他爹杀于谦，天下冤之；他给他爹擦屁股，为于谦平反，立刻就能赢得巨大的声望。把这事写进遗诏，既全了父亲的颜面（仿佛是父亲临终忏悔），又达到了自己的政治目的，一举两得。如果是朱祁镇本意，他复位八年，有无数次机会可以这么做，为什么非要等到临死？”
“也许……两者皆有？” “心理剖析者”尝试调和，“人之将死，其言也善。朱祁镇在最后时刻，或许真的有过一丝悔意，而他的儿子朱见深敏锐地抓住了这一点，将其落实为正式的遗诏，从而完成了这场迟来的政治和解与救赎仪式。真相如何，恐怕已成历史悬案。”
“无论这份遗诏出自谁的本意，”朱迪钠将画面转向了风景如画的西湖，“一个不争的事实是，于谦的冤屈最终得到了官方的正式昭雪。他的名誉得以恢复，他的忠烈得以传扬。”
天幕上出现了西湖畔的于谦墓，苍松翠柏，庄严肃穆。
“更令人感慨的是，于谦的遗骨最终被安葬在了杭州西湖畔的三台山麓。在他的不远处，长眠着另一位含冤而死的民族英雄——南宋的岳飞。”
画面拉远，西湖的山水之间，岳王庙和于谦墓遥相呼应。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”朱迪钠吟诵着着名的诗句，“后人有云：‘西湖三杰’——岳飞、于谦、张煌言。也有人更精炼地概括为——‘西湖两少保’。”（岳飞和于谦都曾被封为“少保”）
“于少保最终与岳少保比邻而居，共享西湖烟雨，受后世万代敬仰。这或许，是历史给予这位悲剧英雄的最后，也是最公正的慰藉。”
奉天殿前，朱元璋和朱棣看着西湖的景色，神色复杂。于谦的结局，让他们在无尽的愤怒和悲哀中，终于找到了一丝丝的宽慰。忠臣终究没有彻底被埋没，这或许是那个黑暗时代里，唯一值得庆幸的光芒。
“无论如何，”朱迪钠看着激烈争论的弹幕，最终总结道，“朱祁镇，这个复杂至极的皇帝，在他生命终结时，确实留下了一道复杂的历史印记。”
“他留下了‘英宗’这个充满争议的庙号，让后世无数人为之辩论。他也留下了废除人殉的德政，让无数后来者因此受益，这一点必须予以肯定。”
“但他更留下了土木堡的国耻，杀害忠良的污点，以及清算功臣、为仇敌立庙的种种昏聩记录。他的功与过，如此极端地交织在一起，使得任何简单的褒贬都显得苍白无力。”
“或许，历史对他的最终评判，正如那充满反讽的庙号本身——一个本意是‘出类拔萃’的‘英’字，因为承载了他的人生，而在后世心中，激荡起更多的是荒谬、叹息与引以为戒的深思。”
天幕在“明英宗”朱祁镇的牌位特写和网友们依旧不休的“堡宗”、“昏君”、“但他废了殉葬”等纷乱弹幕中，缓缓暗下。他的名字和他的“英”字庙号，注定将在这巨大的争议中，永远地流传下去。