县老文化馆的朱漆大门推开时，带着股子樟木与墨汁混合的沉香味。
文旅局的王科长正站在门厅，手里捧着个旧木盒，里面装着一套民国时期的拓印工具。
梨木拓板边缘磨得圆润，鬃刷的毛有些脱落，朱砂颜料块裹着淡淡的植物清香，是老艺人用苏木、栀子熬制的。
“这是文化馆压箱底的宝贝，”王科长打开木盒，指尖划过拓板的木纹，“以前用来拓印牌匾和碑刻，后来闲置了，听说你们要做县域根脉展，特意找了出来。”
岳川拿起鬃刷，刷毛蹭过掌心，带着粗糙的质感。他的目光扫过文化馆内部：正厅摆着块清代的“文化传薪”旧牌匾，边角磕损，字迹却依旧苍劲；
两侧展柜里陈列着各村上交的老物件——有银杏村的槐叶枕、老车站的旧车票、老邮局的火漆印，还有之前各村的“族谱叶痕卷”，整齐地码在木架上；
墙角立着几捆旧木牌，是早年村里的路牌，上面刻着“银杏村路”“槐溪路”，木纹里还嵌着当年的泥土。
“咱们搞个‘根脉叶痕拓印馆’，”岳川突然指着正厅的空白墙面，“把各村的族谱叶痕、老牌匾字迹、树叶纹理，都用传统拓印手法拓在糙纸上，做成‘县域根脉拓印长卷’；
再设互动区，让村民和游客自己动手拓印，把拓片带回家，或者贴在长卷末尾，让根脉在指尖延续。”
这话看似是摩挲老拓印工具时的灵光乍现，实则是复刻前世地球“传统拓印互动展”的文娱模式，将“静态展品”升级为“动态拓印+集体长卷”，既承接了“县域根脉展”的主线，又自然伪装成“结合文化馆老工具的原创设计”。
“拓印纸就用手工糙纸，颜料用植物熬制的，不搞化学颜料，星娱肯定会用机器印刷的假拓片，咱们要的就是指尖发力的真痕迹。”
王科长眼睛一亮，立刻让人把旧木牌搬到正厅中央，又从库房抱出几摞手工糙纸——纸是本地老手艺人抄的，纤维粗粝，表面带着自然的麻点，吸墨性极好：“这种纸拓出来的痕迹有肌理感，比机器纸更能留住岁月的味。”
凌薇接过拓印工具，没做任何翻新，故意保留了梨木拓板上的细小裂纹、鬃刷的脱落痕迹：“星娱要是搞这个，肯定会用塑料仿拓板，刷上假木纹，拓片都是提前印好的，”她边摆工具边说，“可这真裂纹、真磨损，拓出来的痕才带着温度，假的再精致，也拓不出岁月的厚重。”
她还在互动区铺了旧麻袋当桌布，麻袋上印着“县文化馆”的旧字样，边缘磨得发毛，“让大家趴在麻袋上拓印，像当年老艺人拓碑刻一样，接地气，才出真活。”
林野的相机对准王科长演示拓印的动作——他拿起槐树叶铺在糙纸上，用喷壶轻轻喷湿，再覆上薄宣，手持鬃刷顺着叶纹轻轻敲打，动作缓而匀，树叶的脉络慢慢透过薄宣显现；
最后蘸取朱砂颜料，用软布轻轻按压，一片带着朱砂红的槐叶拓片就成了，叶边的虫咬痕都清晰可辨。
“要拍村民拓印的细节，”林野对着镜头调试焦距，“比如老奶奶戴着老花镜，手抖着敲打拓板，拓片上的颜料晕出小小的圈；
孩子趴在麻袋上，用力过猛把薄宣戳破，笑着用浆糊补好，这些不完美的痕迹，比明星摆拍的‘完美拓片’真一百倍。”
陆哲在展厅角落搭了“根脉声景台”——设备连接着之前收集的各村声景：银杏村的槐叶沙沙声、老车站的汽笛声、老邮局的邮戳声，再混进拓印时的敲打声、颜料涂抹声。
“让游客站在声景台拓印，耳边能听到全县的根脉声音，”他对着岳川说，“星娱的声景只会放合成的‘古典音乐’，哪有这种带着乡音和岁月感的真声。”
他还在每个展品旁贴了二维码，扫一下就能听到对应的村史故事，比如扫银杏村的槐叶拓片，就能听到陈阿明的枫叶往事。
夏晚晴坐在展厅的旧木椅上，抱着吉他改编巡展曲，把拓印、根脉、县域元素编进歌词：“老拓板，鬃刷摇，朱砂拓痕记根苗；糙纸软，墨香飘，县域的脉，牵村郊。”
调子比之前更厚重，混着拓印的敲打声、村民的交谈声，刚唱两句，就有各村的代表陆续赶来——银杏村的陈念带了学生画的槐叶画，想拓印后贴在长卷上；
邻村的林晓雅捧着自家的族谱叶痕卷，说要拓下樟树叶的纹理；老车站的老吴带了旧车票，想把票面上的字迹拓进长卷，“让车票的痕也成县域根脉的一部分”。
周曼在互动区登记各村展品，每个拓印好的作品都贴一张糙纸标签，注明“来源村”和“拓印内容”：“银杏村，槐叶画拓片，陈念学生作品”“林家村，樟树叶+族谱字迹拓片，林晓雅提供”“滨江东站，旧车票字迹拓片，老吴提供”。
登记本用的是文化馆的旧档案册，纸页泛黄，周曼的字迹落在1982年的文化馆活动记录旁，像新的根脉在旧时光里延伸。
“刚收到消息，星娱在文化馆对面的广场搞了‘县域文化快闪展’，”她抬头对岳川说，“用的是塑料拓板，拓片都是机器印刷的，上面印着明星头像，还雇人假装拓印，动作敷衍，拓片上连树叶的脉络都模糊不清，特别假。”
林野拿着相机去广场拍素材——镜头里，星娱的展棚亮着刺眼的LEd灯，塑料拓板上印着统一的槐叶图案，化学颜料散发着刺鼻的气味；
工作人员穿着印着明星的马甲，对着路人喊：“扫码关注，免费领‘明星同款拓片’！”
没几个人愿意停下，一个刚从文化馆出来的老拓印师傅瞥了眼假拓片，冷笑一声：“这哪是拓印？当年我们拓碑刻，要反复敲打半个时辰，颜料要熬三天三夜，他们这印刷品，连拓印的魂都没有！”
有个想体验拓印的孩子凑过去，发现塑料拓板根本敲不出痕迹，失望地拉着家长就走：“还是去文化馆拓真叶，这里不好玩。”
文化馆里，“根脉叶痕拓印馆”已经热闹起来——陈念带着学生趴在麻袋上，拓印自己画的槐叶，有个学生拓得太用力，薄宣破了个小洞，陈念笑着用浆糊把槐叶碎末粘在破洞处：“这是槐叶的‘小补丁’，让拓片更特别。”
林晓雅跟着老拓印师傅学拓族谱字迹，指尖蘸着朱砂，慢慢涂抹在拓纸上，樟树叶的纹理和“林氏”二字的拓痕重叠，像根脉缠着叶痕。
老吴把旧车票铺在糙纸上，拓印时特意加重了力度，让“滨江东”的字迹更清晰：“这车票的痕，是县域交通的根，得拓得深点，让后人记得。”
凌薇帮着整理拓印长卷——长卷已经铺了半面墙，上面有各村的树叶拓痕、族谱字迹、老物件纹理，她用旧麻绳把拓片串联起来，绳结是各村村长一起学的“根脉结”，勒在糙纸上，压出深深的痕。
“在长卷末尾留了一大片空白，”她对着岳川说，“让来的人都能拓上自己的痕迹，不管是树叶、指纹，还是名字，都能成为县域根脉的一部分。”
陆哲的“根脉声景”越发生动——展厅里循环播放着各村的乡音、拓印的敲打声、夏晚晴的歌声，有游客站在银杏村的拓片旁，听到陈阿明的故事，红了眼：“我也是银杏村人，没想到树叶和车票，能把这么多故事连起来。”
有个从外地回来的年轻人，在声景台听到老家的乡音，对着拓板拓下自己的名字：“要把名字拓在根脉长卷上，告诉老家，我回来了。”
夏晚晴的弹唱吸引了更多人——广场上的路人顺着歌声走进文化馆，有的在长卷旁驻足，轻声读着拓片上的村名和故事；
有的排队等着体验拓印，手里攥着从路边捡的树叶；还有的跟着夏晚晴一起哼歌，连展厅里的旧牌匾都像是被歌声唤醒，朱漆上的木纹在光下泛着温润的光。
有个文旅局的老领导看了这一幕，感慨道：“这才是县域文化该有的样子，不是摆出来的展品，是活在指尖、藏在心里的根脉。”
傍晚整理拓印长卷时，岳川突然发现一卷老拓本——是文化馆早年拓印的“县域村名碑”，上面拓着全县二十多个村子的旧名，还有对应的古树叶脉，落款是“1952年 李老墨 拓”。
王科长看了眼拓本，突然说：“李老墨是当年有名的拓印艺人，听说他还拓过一套‘县域叶痕全卷’，后来遗失了，要是能找到，咱们的根脉展就更完整了。”
周曼立刻去查文化馆的旧档案，凌薇则把这卷老拓本挂在长卷中央，贴了张糙纸纸条：“寻找李老墨‘县域叶痕全卷’，如有线索，敬请告知。”
林野的相机对准老拓本，夕阳透过文化馆的格窗，落在拓片的朱砂痕上，光线庄重得像当年李老墨拓印时的晨光。
夏晚晴抱着吉他，在长卷旁弹起改编后的巡展曲尾音，歌声混着朱砂的清香、糙纸的气息，飘向县域的各个村庄——王科长从档案堆里抬起头，对着岳川喊：“找到了！李老墨的后人住在城西李村，家里可能藏着遗失的拓本！”
岳川接过档案，指尖划过“李老墨”的名字，心里想着：或许这卷遗失的“县域叶痕全卷”，能把全县的根脉彻底连起来。
他抬头看向展厅外，远处的炊烟升起，像县域的根脉在夜色里延伸，慢慢走向更完整的归宿。