扬州有个贼寇首领叫郑宝，他想裹挟当地百姓跑到长江以南去。因为淮南的刘晔出身名门望族，是个有名的人物，郑宝就想劫持刘晔，让他带头干这事儿，刘晔为此特别发愁。正好曹操派使者到扬州来查问一些事情，刘晔就邀请使者到自己家。郑宝得知后，就来拜访使者，刘晔趁机留他一起吃饭喝酒，然后亲手把郑宝杀了，提着他的脑袋对郑宝的军队说：“曹公有令，谁敢乱动，就和郑宝同罪！”郑宝的几千手下一听，都乖乖表示服从，还推举刘晔当首领。刘晔却带着这些人归附了庐江太守刘勋，刘勋觉得很奇怪，问他为啥。刘晔说：“郑宝治军毫无章法，他的手下向来靠抢劫捞好处。我向来没什么钱财，要是想整顿他们，肯定会招来怨恨，很难长久维持，所以就把他们交给你啦！”
刘勋因为袁术留下的部属太多，供养不起，就派堂弟刘偕向上缭的各路宗族首领借米，结果没借够。刘偕就叫刘勋去攻打他们。孙策忌惮刘勋兵力强大，就假装用谦卑的言辞来讨好刘勋，说：“上缭的那些宗族百姓，屡次欺负我们郡，我一直想攻打他们，可路途实在不方便。上缭特别富有，希望您去讨伐，我愿意出兵作为外援。”还送了珠宝、葛布等礼物给刘勋。刘勋特别高兴，他手下的人也都来祝贺，只有刘晔不这么觉得。刘勋问他为啥，刘晔说：“上缭虽说地方不大，但城墙坚固，护城河又深，易守难攻，短时间内根本拿不下来。要是您的军队在外边打疲惫了，后方又空虚，孙策要是趁机偷袭咱们，那咱们可就守不住了。这样一来，将军您前进会受挫于敌人，后退又无处可归，要是您一定要出兵，大祸马上就到了。”刘勋不听，还是去攻打上缭。等他到了海昏，那些宗族首领知道了消息，都带着人跑光了，刘勋啥也没捞着。
当时孙策正带兵往西去攻打黄祖，走到石城的时候，听说刘勋在海昏，孙策就分派堂兄孙贲、孙辅带领八千人驻扎在彭泽，自己和兼任江夏太守的周瑜带着两万人去偷袭皖城，顺利攻下了皖城，还俘获了袁术和刘勋的妻子儿女，以及三万多部属。孙策上表推荐汝南人李术为庐江太守，给他三千士兵守卫皖城，还把俘获的百姓都迁到东边的吴地。刘勋回军到彭泽的时候，孙贲、孙辅半路截击，把他打败了。刘勋逃到流沂坚守，向黄祖求救，黄祖派儿子黄射率领五千水军去援助刘勋。孙策又去攻打刘勋，把他打得大败，刘勋往北投奔曹操，黄射也逃走了。孙策收编了刘勋的两千多士兵，缴获一千艘战船，接着就去进攻黄祖。
十二月辛亥日，孙策的军队到达沙羡，刘表派侄子刘虎和南阳人韩曦，带着五千手持长矛的士兵来救黄祖。甲寅日，孙策和他们交战，把他们打得大败，还杀了韩曦。黄祖脱身逃走，他的妻子儿女被孙策俘获，战船也被缴获六千艘，士兵被杀和淹死的有好几万人。
孙策带着大军打算去攻打豫章，军队驻扎在椒丘。孙策对功曹虞翻说：“华歆（字子鱼）倒是有点名气，但他可不是我的对手。要是他不开门献城，等我这边战鼓一响，肯定会造成伤亡。你先去一趟，把我的意思跟他说明白。”虞翻就去见华歆，说：“我听说您和我们会稽以前的王太守在中原地区齐名，是天下人尊崇的人物，我虽然在这东边偏远之地，也一直很敬仰您。”华歆说：“我比不上王太守。”虞翻又问：“您觉得豫章的粮草、武器装备，以及军民的勇猛果敢，和我们会稽郡比怎么样？”华歆说：“那可差远了。”虞翻说：“您说比不上王太守，这是您谦虚。但要说精兵比不上会稽，倒确实像您说的。孙讨逆（孙策）智谋超群，用兵如神，之前赶走刘繇（扬州刺史），您是亲眼所见；往南平定我们会稽郡的事儿，您也听说了吧。现在您想守着这座孤城，自己算算粮草，也知道不够用，要是不早点想办法，后悔都来不及了。现在大军已经到椒丘了，我这就回去，明天中午之前，要是还没收到您投降的文书，我就只能跟您告别了。”华歆说：“我在江南待了这么久，一直想回北方。孙会稽（孙策）一来，我就走。”于是连夜写好迎接孙策的文书，第二天一早，就派手下人送去。孙策马上进军，华歆头戴葛巾出来迎接孙策，孙策对华歆说：“您年高德劭，远近闻名，大家都很敬仰您。我年纪小，应该以晚辈的礼节对待您。”说完就向华歆行礼，把他当成上宾。
孙盛评论说：华歆既没有伯夷、商山四皓那样超脱世俗的风范，又失去了作为臣子尽忠职守的操守，被那些歪理邪说扰乱了心智，还和放纵不羁的人结交，丢了官位，失了气节，这罪过可不小啊！
孙策把豫章郡分出一部分设立庐陵郡，任命孙贲为豫章太守，孙辅为庐陵太守。正好僮芝生病，孙辅就进驻庐陵，留下周瑜镇守巴丘。孙策攻下皖城后，对袁术的妻子儿女很照顾；等进入豫章，又把刘繇的灵柩收殓载运，对他的家人也很好。士大夫们因此都很称赞孙策。
会稽功曹魏腾曾经违背了孙策的心意，孙策要杀他，大家又担心又害怕，却想不出办法。孙策的母亲吴夫人靠着一口大井对孙策说：“你刚在江南开创基业，很多事还没办妥，正应该优待贤才，礼待士人，原谅别人的过错，记住别人的功劳。魏功曹为公事尽心谋划，你今天杀了他，明天大家都会背叛你。我不忍心看到大祸临头，不如先跳到这井里去死！”孙策大惊，赶紧放了魏腾。
当初，吴郡太守、会稽人盛宪举荐高岱为孝廉。后来许贡来接任太守，高岱就带着盛宪到营帅许昭家避难。乌程的邹佗、钱铜以及嘉兴的王晟等人，各自聚集了一万或几千人，不归附孙策。孙策带兵去征讨，把他们都打败了，接着进攻严白虎。严白虎战败，逃到余杭，投奔许昭。程普请求攻打许昭，孙策说：“许昭对旧主有义气，对朋友有诚心，这是大丈夫该有的志向。”于是就放过了他。
曹操又把军队驻扎在官渡。曹操的侍从徐他等人想谋杀曹操，他们进入曹操营帐时，看到校尉许褚，脸色都变了。许褚察觉不对劲，就把他们杀了。
当初，车骑将军董承声称接受了皇帝藏在衣带中的密诏，和刘备密谋要杀掉曹操。曹操曾经不经意地对刘备说：“当今天下的英雄，只有你和我啊，袁绍那些人，根本不值一提！”刘备当时正在吃饭，吓得筷子都掉了。正好这时天上打雷，刘备就趁机说：“圣人说：‘遇到迅雷和狂风，人一定会改变脸色’，果然有道理啊。”于是刘备就和董承以及长水校尉种辑、将军吴子兰、王服等人一起谋划此事。
正巧曹操派刘备和朱灵去拦截袁术，程昱、郭嘉、董昭都劝曹操说：“不能派刘备去啊！”曹操后悔了，派人去追，已经来不及了。袁术往南逃走后，朱灵等人回军。刘备就杀了徐州刺史车胄，留下关羽镇守下邳，代行太守职权，自己回到小沛。东海的贼寇昌豨以及很多郡县都背叛曹操，归附刘备。刘备的人马发展到好几万，还派使者和袁绍联合。曹操派司空长史、沛国人刘岱和中郎将、扶风人王忠去攻打刘备，没能取胜。刘备对刘岱等人说：“就算你们来一百个人，也拿我没办法；要是曹公亲自来，那还说不定呢！”
评论
这段史料生动展现了东汉末年群雄割据、战乱频发的动荡图景，其中人物的谋略抉择、命运沉浮与时代大势相互交织，折射出乱世生存的残酷逻辑与权力博弈的深层规律。
智士的清醒：刘晔的格局与远见
刘晔在面对郑宝裹挟时的果断行事，尽显乱世中保全自身、掌控局面的智慧。他以“手刃杀之”的决绝手段瓦解数千人武装，却不贪权据有，而是将部众转交刘勋，理由是“宝无法制，其众素以钞略为利”，自己“宿无资，整齐之必怀怨难久”。这一决策既规避了驾驭乱兵的风险，又为自己预留了转圜空间，体现了对人性本质与权力逻辑的深刻洞察——没有根基的控制权如同流沙，强行握持只会引火烧身。
更值得称道的是他对刘勋伐上缭的劝谏。面对“外内尽贺”的狂热，刘晔直指要害：“上缭城坚池深，攻难守易”“兵疲于外而国内虚，策乘虚袭我，则后不能独守”。这番分析精准预判了孙策的战略意图与战争走向，却因刘勋的贪婪与傲慢未被采纳。这一悲剧性对比揭示了乱世的残酷法则：决策者的格局与清醒，往往比兵力强弱更能决定成败，而多数人终将被眼前利益蒙蔽双眼。
枭雄的崛起：孙策的战略博弈与攻心之术
孙策的一系列操作堪称汉末军事政治的经典案例。他巧妙利用刘勋的贪婪，以“伪卑辞”“珠宝贿赂”诱使其出兵上缭，实则布下“围点打援”的陷阱——趁皖城空虚奇袭得手，俘获三万余人；在彭泽截击回援的刘勋，最终“收得勋兵二千馀人，船千艘”，完成对庐江势力的吞并。这一过程中，孙策展现了精准的对手心理把控、灵活的战术调整能力与高效的执行力，将“兵不厌诈”的军事思想发挥到极致。
在沙羡之战中，孙策大破黄祖与刘表援军，“获其妻子及船六千艘，士卒杀溺死者数万人”，进一步巩固了江东霸权。而攻略豫章时，他并未一味强攻，而是派虞翻劝降华歆，以“君年德名望，宜修子弟之礼”的姿态礼遇降者，既减少了损失，又赢得了士大夫阶层的认同。这种“武力威慑与怀柔安抚并重”的策略，为江东政权的稳定奠定了基础。
孙策对细节的把控同样值得关注：抚视袁术妻子、收葬刘繇、释放魏腾、赦免许昭，这些举动看似细微，实则是在乱世中构建“仁德”形象的刻意经营。他明白，单纯的武力征服难以持久，唯有赢得人心才能建立稳固统治，这种兼具枭雄狠辣与政治家远见的特质，使其在短短数年间平定江东，成为“用兵如神”的少年英雄。
失败者的教训：刘勋的贪婪与袁绍集团的隐忧
刘勋的覆灭堪称“利令智昏”的典型案例。他先是因“袁术部典众多，不能赡”而试图劫掠上缭，又被孙策的虚辞厚礼冲昏头脑，无视刘晔的警告执意出兵，最终落得“了无所得”“北归曹操”的结局。其悲剧根源在于缺乏战略定力，将短期利益置于全局安全之上，沦为孙策扩张的垫脚石。
与此同时，曹操集团内部也暗藏危机。董承“衣带诏”事件与刘备的叛离，暴露了曹操“挟天子以令诸侯”模式下的统治隐患——表面的臣服之下，各方势力仍在伺机反抗。刘备在被曹操称为“天下英雄”后，以“迅雷风烈”掩饰失态，最终杀车胄、联袁绍，成为曹操后方的重大威胁。程昱、郭嘉“备不可遣”的劝谏被忽视，反映了曹操在权力扩张中逐渐滋生的自负，为后来的官渡之战埋下伏笔。
乱世的生存法则：暴力、权谋与人心的博弈
这段史料中反复出现的“钞略为利”“伪卑辞”“空壁逃迁”“邀击破之”等关键词，勾勒出汉末乱世的生存图景：道德秩序崩坏，武力成为基础话语权，而权谋与攻心则是放大器。郑宝的“略居民以赴江表”代表了底层武装的生存逻辑，刘勋的劫掠与孙策的征伐本质上并无不同，只是后者更懂得用“合法性叙事”包装扩张野心。
值得注意的是，即便是在弱肉强食的环境中，“义”与“礼”仍未完全消亡。许昭“有义于旧君，有诚于故友”被孙策赦免，曹操因许褚识破刺杀而保命，吴夫人以死劝谏救下魏腾，这些细节说明：乱世中的人性光辉与道德底线，既是维系社会的微弱纽带，也是枭雄们不得不顾忌的隐性规则。
历史的启示：时势造英雄，选择定命运
从郑宝之死到孙策崛起，从刘勋覆灭到刘备叛曹，这段历史中没有绝对的正义与邪恶，只有在时代洪流中不断做出选择的个体。刘晔的清醒、孙策的果决、刘勋的短视、华歆的妥协，共同构成了乱世的多棱镜——每个选择都基于自身立场与认知局限，而历史则以结果对这些选择做出最终评判。
孙策的成功印证了“时势造英雄”的真理：他抓住袁术覆灭、庐江空虚的时机，以精准的战略规划和强大的执行力迅速崛起；而刘勋、黄祖等人的失败，则警示后人：在大变革时代，固守旧思维、被利益裹挟、无视潜在风险，终将被历史淘汰。
这段历史更揭示了权力游戏的本质：没有永恒的盟友，只有永恒的利益；没有绝对的强弱，只有动态的平衡。孙策的崛起与曹操的隐忧并存，刘备的叛离与袁绍的观望交织，预示着更大规模的乱世风暴——官渡之战即将来临，而所有人物的命运，都将在这场更大的博弈中重新书写。