669 章：忽里台庆功宴（至元二十八年春?斡耳朵议事帐）
斡耳朵议事帐的毡帘外悬着三色旗 —— 黑旗表军威、黄旗显中枢、白旗示和平，这是忽里台庆功宴的标准旗制。帐内十二根松木柱裹着红绸，每柱挂一盏羊角灯，灯芯燃着西域蜜蜡，烟少而亮，照亮帐顶的狼纹刺绣（术赤系标志）与云纹彩绘（汉地元素）。中央案几长三丈，铺蜀锦桌布，按 “左军右政” 排列：东侧设虎卫营将领席，西侧置诸王千户席，主位留给萧虎与忽必烈，案角的青铜壶滴漏正计时辰。
最引人注目的是案中央的烤全羊，羊皮已剥净，厨师按 “炮阵十门” 寓意分块，羊身划十道刀痕，每痕对应一门炮位，“首块敬中枢，” 通西司厨役长低声嘱咐学徒，“末块赠工匠，” 这是萧虎亲定的分食规矩。汉地酱料分装在青瓷碗中，有蒜蓉、梅酱、椒麻三种，与蒙古传统的盐碟并置，既合宴饮习俗，又显兼容之意。帐外的虎卫营甲士按 “五步一岗” 值守，佩刀鞘头缠红绸，这是庆功时的特殊装束。
忽里台庆功令提前三日传遍漠北诸部，传令兵持鎏金令牌，牌面刻八思巴文 “庆功” 二字，见牌如见君令。参会者需经 “三验”：验令牌、验身份、验功绩，术赤系千户乌尔图因河谷战功获首邀，他的狼纹战旗被特许立于帐外东侧，与虎卫营的黑旗并列。萧虎的亲卫在帐门核对《参会名录》，名录按 “中枢 - 诸王 - 工匠” 分类，共列九十八人，与忽里台 “百人议事” 的古制相合。
辰时三刻，铜钟三响，参会者按等级入帐：萧虎与忽必烈自北而入，诸王自东而入，工匠与文吏自西而入，各就其位。札剌儿台扶着年迈的叔父阿勒坛入座，老人的羊皮袄上缀着战功勋章，“三十年未见这般盛景，” 他抚摸勋章，那是早年随蒙哥汗征战的见证。周显带着三名炮匠坐在西席末位，虽位卑却神色庄重 —— 工匠入忽里台正席，这是前所未有的殊荣。
萧虎起身展开《炮阵战功册》，桑皮纸装订的册页用朱砂绘炮阵图，旁注战功：“至元二十七年秋至冬，拒察合台部三次来犯，” 第一战炮轰敌阵，第二战河谷追歼，第三战守御斡耳朵，“耗弹百五十枚，” 每枚弹药去向均有记录，“税银支用明账，” 三司联审无贪腐。册中附铁甲碎片拓片、炮弹残片绘图，图文并茂，与《元史?兵志》“军功需图文互证” 的规制严合。
“首功在炮械精良，” 萧虎指向册中工匠名录，周显的名字用朱笔标出，“次功在同盟协力，” 札剌儿台的术赤系骑兵战功赫然在列。忽必烈（皇孙）接过册页细阅，手指点在 “税银支撑有力” 处：“三司互监制果然奏效，” 这比西域汗国的 “贵族私兵制” 更显章法。帐内的铜壶滴漏声中，战功册的每一页都在印证：防务稳固非一人之功，实乃制度与人心的合力。
烤全羊由四名甲士抬入帐中，热气混着肉香弥漫，厨师长按萧虎指令分块：首块置于忽必烈案前，“敬天家庇佑，” 次块送萧虎案上，“贺中枢决策，” 第三块递札剌儿台，“谢同盟协力，” 随后按 “十门炮” 寓意分赠诸王与将领。分到末块的周显双手接过，羊骨上的刀痕清晰可辨，他低头行礼：“此功归工匠班全体，” 声音虽轻却传遍帐内。
汉地酱料的取用暗藏深意：蒜蓉酱配羊肉，取 “勇猛精进” 意；梅酱解腻，喻 “刚柔相济”；椒麻酱辛辣，示 “威慑叛党”。耶律铸向忽必烈解释：“酱料合汉地风味，” 羊肉循蒙古习俗，“此乃宴饮中的制衡，” 如军政中的文武相佐。阿勒坛老人用银刀割肉，蘸蒜蓉酱入口：“有肉有酱，” 正如有炮有兵，“方能安享太平。”
忽必烈按仪注起身赐酒，银壶盛着漠北马奶酒，经镇南司特制，度数比寻常马奶酒高两成，“此酒敬有功者，” 他的声音尚带少年清朗，却自有威仪。赐酒顺序暗藏深意：首敬西席的周显，“工匠强则炮强，” 银盏递到周显面前时，少年皇孙特意道，“先生改良炮械，功不可没。” 周显双手颤抖接盏，酒液晃出几滴，溅在粗布衣袖上。
次敬札剌儿台：“同盟固则国固，” 忽必烈的银盏与札剌儿台的牛角杯轻碰，“术赤系守诺如磐石，” 当浮一大白。札剌儿台饮尽酒液，杯底朝天示敬：“愿与中枢同守漠北，” 帐内的术赤系千户齐声附和。最后赐酒萧虎：“监国运筹，” 三杯酒毕，忽必烈举杯道，“今日庆功，” 更盼来日无战。赐酒的排序无声传递着信号：重工匠、稳同盟、尊中枢，这是制衡之道的具象化。
札剌儿台代表诸王起身回应，他的佩刀在腰间轻响，“去年同盟初立，” 有人质疑炮械分配，“今日战功在册，” 再无人敢疑。他指向帐外的炮阵方向：“炮声震退叛党，” 税银养炮亦养民，“术赤系愿按盟约，” 年年助守炮阵，岁岁纳贡军需。乌尔图接着发言，将缴获的阿合马佩刀呈上：“此刀见证血债血偿，” 更见证同盟威力，“愿此刀永藏库中，” 再无用武之日。
术赤系长老阿勒坛颤巍巍起身，他的话语带着岁月沉淀：“我经历过乃马真后乱政，” 那时诸王相攻，民不聊生，“如今炮阵为盾，” 盟约为绳，“这才是草原之福。” 他的话让帐内静了片刻，随后响起一片附和声。萧虎默默记录诸王表态，这些话语将载入《忽里台议事录》，成为日后盟约束缚的依据 —— 庆功宴亦是政治表态的舞台。
周显被邀发言时，帐内瞬间安静，工匠在忽里台发言尚无先例。他从怀中取出《改良日志》，桑皮纸记录着炮械改良的每个细节：“加长炮管三寸，” 射程增二十步，“准星槽微调三次，” 命中率方达标。说到铁矿粉配方时，他适时停住：“核心配比已入军器监秘档，” 既显技术保密，又表忠心。
“工匠不懂权谋，” 周显的声音渐稳，“只知炮身需千锤百炼，” 正如同盟需日久见心。他指向案上的羊骨：“每道刀痕都对应炮位，” 每门炮都凝聚税户血汗，“必护得牧民安稳，” 方不负今日盛宴。这番话无华丽辞藻，却让帐内诸人动容，忽必烈（皇孙）命人取笔墨：“将周匠师之言记入史册，” 工匠之责，亦是国之根本。
帐内的酒器暗藏等级：忽必烈用银盏，萧虎与札剌儿台用牛角杯（镶银边），诸王用木碗，工匠用粗陶盏，虽材质不同，却均刻 “庆功” 二字。烤全羊的配菜亦有讲究：汉人厨子做的蒸麦饭（象征五谷丰登）与蒙古牧民的奶豆腐（象征畜群兴旺）并置，西域的葡萄干（通西司抽分所得）撒在饭上，暗喻跨域商通的繁荣。
酒过三巡，耶律铸起身行酒令，令题 “炮与草原”，诸王与工匠轮流对答。乌尔图的对句粗犷有力：“炮声惊雪野，” 周显的对句则见匠心：“铁火护羊群。” 忽必烈的对句最显格局：“干戈化玉帛，” 萧虎接道：“税银养太平。” 酒令间的互动，让宴饮超越欢庆，成为思想交融的场域，正如帐外的风雪与炉火，对立而共生。
宴罢颁赏，按 “军功 - 苦劳 - 参与” 三级分发：周显获赏黄金五两、盐引十张，《炮械改良记》入《军器监新谱》；札剌儿台获赐西域琉璃盏（通西司抽分珍品），乌尔图获增牧场百亩；普通工匠与甲士各得绸缎一匹、羊一头。赏赐清单由三司联审，桑皮纸写清 “物品 - 数量 - 受赏人”，忽必烈（皇孙）在清单末尾盖 “皇孙宝印”，与萧虎的监国印并列生效。
周显将黄金分半给工匠班：“这是大家的功劳，” 赵二毛捧着盐引落泪，他家三代为匠，从未获此殊荣。札剌儿台的琉璃盏交由长子保管：“此盏见同盟之谊，” 需世代相传。最特别的赏赐是 “炮形酒器”—— 工匠用改良炮余料铸的小型铜炮，可盛酒，分赠诸王与重臣，“见器如见炮威，” 萧虎举杯示意，“愿此器常满，” 草原常安。
忽里台庆功宴的余韵持续月余，《元史?武宗纪》载：“至元二十八年春，斡耳朵忽里台庆功，定炮械改良之制，固诸王同盟之约。” 周显的《改良日志》被军器监刻版传抄，成为工匠学徒的必读书；札剌儿台将宴饮时的盟誓刻入家族碑石，“与中枢同守炮阵” 的誓言昭告后人。
跨域商队的哈桑路过斡耳朵时，见牧民传唱新歌谣：“忽里台宴酒香浓，炮声护得羊群肥，税银化作千钧力，岁岁平安不用归。” 这歌谣道出盛宴的真谛 —— 它不仅是战功的总结，更是制度的宣言：以炮械为盾，以同盟为绳，以税政为脉，方能维系漠北的长治久安。正如帐内那盏长明的羊角灯，庆功宴的灯火虽灭，其照亮的道路却在延续。