应劭字仲瑗，也是汉末着名的学问家，但他的专长不在于经学，而主要是法律和礼仪。他曾经撰写过《汉官仪礼》、《律略》、《中汉辑序》等书，还写成博物志《风俗通义》——“建安七子”的应玚应德琏就是应劭的侄子，是勋心说我怎么只念叨过应玚，倒把应劭给忘了呢？！
在原本的历史上，应劭担任泰山太守的时候，奉了曹操之命，以迎曹嵩和曹德，然后不管那俩到底是怎么死的，要么得算应劭迎奉不及时，要么是在他辖区内（虽然已被臧霸等徐州军占据）出的事儿，总之他都逃不脱责任，因而恐慌之下，就北投袁绍去了，后来死在邺城。但在这一条时间线上，因为是勋护住了曹氏父子，所以应劭还老老实实地继续做他的泰山太守。即便吕布乱兖，因为泰山郡位置过于偏东，所以受到的波及不大，事后曹操只是行文责备应劭坐观成败而已，也没有免除他的职务。
是勋就此把这位应仲瑗先生给抛在了脑后——他这回经过泰山到青州去，压根儿没进郡治奉高，所以也没想起来——直到这回郑玄提出此人之名，是勋才赶紧伏身叩拜：“不能使遗贤列于朝堂，辅弼天子，勋之过也！”
说应劭是“遗贤”，其实这话不大准确，因为他好歹出仕为二千石，就不算在野。但是应劭年岁不小了，又没有什么军务方面的干才，一直把他放在紧邻青州的泰山郡，直面袁谭势力，实在不算是多好的选择。而应劭在原本的历史上，曾经在邺城制定《汉仪》、《汉宫礼仪故事》，上呈献帝，可以说对许昌小朝廷的新建和制度化，是起了一定作用的——那才是他真正的长处。所以把应劭放在泰山为守，可以说很没用，要是把他引入朝中。那才叫有用哪。
是勋因此而向郑玄致歉。郑玄微微一笑：“都中君子，都见不及此，非宏辅之过也。”是勋赶紧趁机拍马屁：“是以勋才急迎先生入许，唯先生有此识见也。”
于是过了几天，一行人进入奉高城，应劭出城相迎，与郑玄相谈甚欢。郑玄许诺说等我到了许都，就推荐你入朝，朝廷一应礼仪制度，还要请你多费心。至于是勋的成果。就是得应劭送了一套《风俗通义》的抄本。这书主要考证历代名物制度、风俗和传闻。夹杂了很多神话传说，比经书可要有趣多了。
只可惜，每晚临睡前还要听郑玄讲课，就没空看这种“闲书”……
又数日到了鄄城。曹德出城相迎，郑玄暂歇三日。是勋趁机就跑了趟自家庄院，接上管亥父女和小婴儿是复，跟随着一起南下——至于那处庄院，就交给了单父令宁可推荐的一位门客打理。
是勋这趟出差路途挺远，时间挺长，来回两个多月，四月初才始返回许都。入城的前一晚，吴质赶来相迎。并且告诉是勋：“您交待的事情，小人都已经办妥当了。”
是勋打定了把妾侍、孩子接回许都的主意以后，就给吴质写信，吴质按照他所说的，在许昌郊外购买了一处庄院、田产。作为管氏父女、祖孙的居所。就是勋本人而言，当然希望老婆、孩子都能聚在一处，但他一直没机会弥合曹淼和管巳之间的矛盾，如今曹淼身怀有孕，怀孕中的女人情绪最不稳定，最容易受刺激，所以嘛——还是先分着过，以后再想办法吧。
翌日来到许昌城外，曹操等三公亲自郊迎郑玄，随即郑玄上殿谒见天子刘协。刘协大喜，翌日便召来是勋，嘉勉其功——也就只嘴上夸夸罢了，说赏赐吧，他手头没钱，说升官吧，他没这个权力。
根据郑玄和是勋的上奏，召应劭入朝为太常，改任刘延为泰山太守。曹操赦免徐翕之罪，任为山阳太守——是勋心说我跟曹操推荐的人里面，大概就这位最没用，算是个添头。
至于郑玄带来的那数百弟子，朝廷下诏，任命郗虑为侍中，刘琰为中郎，许慈、王经、任嘏等十二人为五经博士，余者三成入太学读书，七成由各府征辟为吏。许昌朝廷初建，官吏缺额非常严重，即便兖、豫士人倒履来投，也填不满这个庞大的官僚系统，如今郑门弟子一来，倒是补充了很多公务员岗位。
曹操因此夸奖是勋：“宏辅一行，遂使朝堂充盈，群贤毕集，功莫大焉。”
但是是勋没有想到，隔了没多久，郑玄就在朝堂上当面顶撞起了曹操。
缘起曹操静急思动，上奏要再征淮南，一举解决袁术的问题。郑玄当朝质问：“袁公路何罪，而公欲伐之？”曹操听了这话就是一愣，心说我跟袁术掐架也不是一回两回了，大家伙儿都是为了争地盘儿、抢人口，还真没给他好好地定过罪名。当然这话不能公开说，他只好绞尽脑汁地思考，最后说：“袁术四世三公之后，而不思尽忠报效，前在南阳，侵伐荆州刘表，后迁淮南，使孙策攻扬州刘繇，岂非罪欤？”
郑玄摇头：“南阳往事，昔日不申其罪，今日无可再言。淮南之事，公既授拜孙策，安能再罪袁术？”孙策要是没罪，袁术怎能算有罪呢？
曹操闻言，不禁沉下脸来，瞟一眼排位挺靠后的是勋，心说这就是你给我找来的拉拢天下士人的大旗？这旗是竖起来了，奈何他不肯跟我走啊。是勋没有办法，只好站出来帮曹操说话：“天子既迁都定许，所在不远，而袁术不输赋税，不贡方物，是其罪也。”不行职贡就是不敬天子，不敬天子自然应该征伐。
郑玄一举笏板，朝向刘协：“请天子下诏，以此责问袁术，并征其入朝，倘其不行，则可明大义于天下，再伐不迟。”
曹操一听，原来你不是反对打袁术，你老先生是想要维护朝廷的权威，先敲定了袁术的罪状再去打他——虽然有点儿死板，太过执着于程序正义了，好歹不是故意拆我的台。想到这里，面色微霁：“吾料袁术必不应征……”开玩笑，让袁术放下军队孤身到许都来？杀了谁他也不肯干啊——“可先整备粮秣、物资，待申明其罪后，即可与伐。”
谁料到郑玄还有话说：“天子新迁都许，城堞才完、宫室粗建，太学尚未竣工，倘若南征，钱粮何来？”曹操心说你大司农管着国家财政呢，有多少钱粮，够不够打仗，你还不清楚吗？——“月前荆州刘表、冀州袁绍、河内张扬、南阳张绣等皆有粮秣送到，以资王室，岂不可用？”
郑玄反驳道：“古者春夏不征，以便农也。今朝廷虽有粮秣，淮南却无，所行之处，行将田地荒芜，百姓流离。淮南虽为袁术治下，岂非大汉之民耶？使淮南废农，与国何益，与民何德？”
是勋心说您老先生这就有点儿过分了，说起打仗，我虽然也是二把刀，倒是比你更熟悉一点儿，当即答复道：“朝廷有粮而淮南无粮，以有粮对无粮，伐则必取。若待淮南亦有粮时，则战无必胜之算，敌有顽抗之心，迁延日久，死亡必多。况，袁术在淮南横征暴敛，百姓困穷，即便有粮，乃术所有，非民所有也。取淮南而早兴耕织，与国为益，除暴虐而抚以王道，与民为德。”
郑玄捋须微笑：“是少府能见及此，亦不负为王臣也。”转过头去再奏刘协：“臣请将库藏粮秣，一半输军，一半暂留，以待战后赈济淮南之民。”
听了这话，曹操和是勋全都大舒了一口气，心说你老先生拐弯抹角的，原来是这个主张——早说呀！其实郑玄并不反对战争，他的理想是要重振汉室，复归一统，又不是读书读呆了的货色，也不会妄想光靠着德行而不靠打仗就能达成这一宏伟目标。他是要提醒曹操，你如今奉天子而行，就必须得发动“义战”，一要把握大义名分，二要多为百姓考虑——统一战争中可能受到波及、伤害的那些老百姓，可也全都是大汉子民呀！
从朝堂上退下来以后，是勋就问郑玄，说您要是有啥主张就直接提吧，干嘛非要跟曹司空针锋相对，差点儿闹出误会来？郑玄轻轻摇头：“曹公若公而无私，必不会误会老夫；若有私弊，则老夫以此警示也。”是勋心说公私之间，哪儿能分得那么清楚？纯忠之人，从来就没有好下场啊——可能王修例外。但是他知道劝不服老头儿，只好假模假式地鞠躬如也：“先生教训得是，弟子受教。”
回过头来又去找曹操，转达了郑玄对自己所说的话。曹操捋须沉吟了好半天，才喟然长叹道：“郑康成真老成谋国之士也。”是勋心说你这断然不是真话……或者不是完全的真话。不过你放心，倘若我的记忆没有错，郑玄也活不了几年啦，你以后再想找这种束手缚脚的道学家，恐怕都找不到……嗯，也说不定日后的荀彧还会接郑玄的班儿。
当然啦，郑玄不会这就翘辫子，但是是勋没有想到——也是他没记清楚——朝廷的诏书下到泰山，应劭却因病而不能应召，然后没隔俩月，竟然就此挂了。临终前，应劭向朝廷献上《汉仪》和《汉宫礼仪故事》，这倒是和原本的历史相同。
（千里共婵娟之卷六终）