周烈身高八百米，根据无数次验证，这是人族进入十维宇宙后，维系战斗状态的最佳高度。
剑影婆娑，不止八百米，延展开来可达万米。
这万米锋锐在周烈手中爆发，长度反而浓缩，最终仅剩一尺。
就这一尺剑芒不灭不垢，取大道唯一之象，一招便印在神见王身上。
大道唯一，上穷碧落，剑芒出现之时再想防御已经晚了。
神见王双掌合十，背后多了一对翅膀，额头多了一颗神眼。
他展现出来的姿态与神见山上那个垂垂老矣神见王不符，仿佛正处于盛年，精力充沛到极点。
没有任何声音，神见王在周烈毕竟全功一剑之下血肉崩毁，死了个干干净净。
“这就死了？”
周烈岂会相信？他睁开一双慧眼扫视命运，只见周围遍布狭长且弯曲的命运曲线，直通莫测境地。
邵雍紧急提醒：“小心！时空如镜，镜像无数，刚才这一剑杀的只不过是神见王在过去岁月留下的一道镜像。”
提醒尚在脑海中回旋，四名神见王同时出现。
这四人有老有少，抬手施展出人族拳法，竟然将周玉的四象守御大阵融入拳法之中。
“青龙拳，拳罡照大地！”
随着一声龙吟，少年神见王爆发出不可一世拳罡，宛如一条傲世青龙翻转身形，将头颅探出云层掀起无边动荡。
“白虎拳，拳啸平天下！”
青年神见王展现虎形拳，其身高同样八百米，每寸肌肉铮铮作响，瞬间形成可怕破坏。
这青龙拳和白虎拳主攻，后面中年神见王和老年神见王施展出朱雀拳和玄武拳，以防御见长。
四人成阵，不可测度！
周烈以一敌四，点指唤回一尺剑芒，在极短时间内用尽全力增其底蕴，使这一尺剑芒爆发出嗡嗡声，临阵增持到三尺。
三尺剑芒极其扎实，瞬息凝成三尺神剑，切割时空照见光影，摄住了青龙和白虎。
“咦？”神见王一愣的功夫，发现青龙拳也好，白虎拳也罢，甚至他这四象拳阵，竟然同时被周烈封入剑芒。
三尺剑芒呈青色，具有金属光泽，宛如实体宝剑，就这一会儿的功夫，剑身上多了四大神兽。
“给我爆！”神见王怒不可遏。
哪怕四象拳师只是他构造的镜像虚影，以他这种境界也不是想镇压就镇压的。
“周烈你太狂了，以一敌四不过瘾，竟然还想同时封印他们，这就不要怪老夫下死手了！”
烙印在剑身上的青龙和白虎忽然爆掉，威力大到不可思议，恐怖拳劲向着周烈双臂猛蹿。
然而，雷声大，雨点小，拳劲凭空消失。与此同时周烈及时按压，一掌盖在三尺青锋上，使朱雀和玄武身形扭曲，无法爆开。
神见王感觉诸元镜像之中，但凡身后生出翅膀的镜像，有一成力量流向朱雀。
还有三成镜像的面孔变得麻木，似乎面孔与他无关，堆砌在一起垒成玄武背上龟壳。
“好一个阴阳扭曲，扭曲阴阳。”神见王动容。
青龙和白虎自爆威力庞大，却被周烈传递给宇宙磨盘，片刻之间夺得少许控制权。加上之前盖压神血王，借她一身血海暗中争取的控制权，这座大磨已经有三分之一落入掌心。
“诸子百家！”一念祭出，立即走出一百个神见王。
周烈观瞧片刻，皱起眉头说：“神见王你这可太过分了，将四象守御大阵与拳法融合到一处也就罢了，居然染指诸子百家艺业，而且达到了百家宗门门主那等层次。”
“怎么？你怕了？”神见王激将道：“怕就离开，我别的东西不多，唯有时间特别充裕，诸子百家各有所长，其中义理庞杂多变，正好拿来消磨时光，取得些许成就对我来说再轻松不过。”
“哈哈哈！”周烈仰天大笑：“我早就看诸子百家不顺眼，要不是人口越来越多，单靠我周家无法掌控天下，而他们确有可取之处，否则早在进入十维之初，我就灭了众百家修士。今天击杀这些时空镜像，正可深入了解百家手段，杀！”
周烈抬掌相印，三尺青锋悬于掌心，在锐利的剑道鸣音中，首先对上法家和兵家。
轰轰轰三掌下去，就见法家神见王引来规则之力，架设法家仪轨，为兵家神见王增持功力。
虽然这二人不涉大道，配合在一起却绝了，如果再有擅长防守的墨家加入，将成为一块最难啃的硬骨头。
“来！”原地出现一尊身影，黑色龙袍突突颤动，天子玉印当空施压。
嬴政老祖替代周烈与法家兵家神见王大战，只见纹理遍布，锐气纵横，万法追随。
周烈调转身形，主动攻向墨者。
墨家神见王刚要上前襄助法家和兵家，不料排山倒海掌影这就来了，还好理学家神见王及时赶到，弹出点点青光助他化解危机。
“来！”原地又出现一道身影，八百米上下，气质出尘，智珠在握，正是邵雍老祖。
“交给我吧！陛下与兵家和法家有缘，我与墨家和理学家有缘。如果一切顺利，最好将道家神见王留给我，那才是精华所在。”
“哈哈，那老祖可要快些打杀敌人！”周烈一笑穿射出去，抬掌大吼：“生死！”
生死大道发威！
诸子百家对生死看法不一。
比如论语先进篇，孔子说未知生，焉知死？意思是还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？
儒家主张用一种积极的，以道德实践为出发的方式回应天地，重视人生，珍视生命，对生死看得十分透测。儒家神见王感受到死道，立即爆发出舍生取义的大气魄，将其镇压下去。
再比如说道家，认为生死者一气之聚散，生则善生，德尽则死，有德则生，无德则死，此等意境中正平和，大气无量，最能驾驭生死。
能驾驭就能抵御，直接豁免了周烈的攻击，在生死之间片叶不沾身。
再有史学家看待生死，史记司马迁原文着作，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令……
这生死大道实际上是一种精神攻击，无法对抗必然陨落。
周烈以此作为开场，当即刷下去六十几家，随后他哈哈大笑晃动身形攻入敌群。