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春秋学宫·诸子百家广场内。

庄子传人·庄玄,端坐于副座看着孟子传人孟良问道:

“请问孟夫子,何为仁?何为善?何为义?”

孟良淡淡回曰:“仁亲也,从人二,它包括孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。”

“这些儒家传道之时已全部言过,通篇讲述似无必要,吾就不再过多赘述了。”

“善者,人之先天根本也,人与天地动物之不同也。”

“与人友善,得悦,生活亨通,与国友善,得安,举国安定。”

“与天地万物友善,则天地万物不伤之,可得大道也。”

“义者,“信”和“果”都必须以“义也,无适也,无莫也,义之与比。”

“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”

庄玄摇了摇头曰:“夫子所说之仁、义、善,二者都借于前人牙慧,从无己之意,亦无己见,有甚可言?”

“如此看来夫子对于仁义的认知,还是略显浅薄。”

“既如此,那我们就来谈谈夫子最擅长的善吧。”

言外之意就是,你这家伙就知道用前人所言来糊弄我,只知道抄袭前人,而不知变通,实在愚昧。

看你这么蠢,我也不欺负你,就以你最擅长的领域跟你辩。

此言可谓轻狂无比。

孟良脸色渐黑道:

“吾等所学皆为先人所总汇,依庄夫子所言,岂非在座之人皆难入汝眼?”

“汝之所言,与食饭砸锅何义?”

“况,吾之所言仁义,不过是引经据典,庄夫子却直接以偏概全,盖棺定论,是否有些太过轻率?”

孟良一听,也直接回怼回去。

我们学的东西,大多都是从先人那里获得,你这么说,不是在说所有人都是蠢货,开地图炮吗?

你这跟吃完饭,把锅盆砸了有什么区别?

此言一出,顿时就将在场的诸子百家全部给拉下了水,连带着庄玄本人都给骂了进去。

使得诸子百家的众人,都对庄玄露出了极其不善的眼色。

之后又说自己只是引经据典,你连这都听不出来,咱俩到底谁蠢?

庄玄笑着反问道:“以先人为师,学不懂之识,懂而传之,深究之,博而更进方为大成。”

“子之学,总以前人所学为框架,如画地为牢而自囚,实乃下下流也。”

“今后前途恐渺茫呐~”

“况,子非吾,焉知吾之所想?吾与汝辩,何至波及百家道友?”

“夫子之言,恐违背儒家仁、义、礼、智、信啊~”

“尔陷吾于不义之地,此非小人乎?”

孟良双眼微眯,便予以了庄玄犀利的反击。

“子非吾,又焉知吾知否?”

“汝未曾问及过吾之所学,岂能单看表面,而轻定他人之所学薄厚?”

“如此谬言竟出自汝口,简直枉为人师。”

“恐有违道家清静无为啊~”

两人话里话外携带着一股浓厚的火药味。

身上更是爆发出了一股股强烈的气机,互相纠缠厮杀。

丝毫没有任何退一步的意思。

沉默片刻后,庄玄笑道:“先生言,善者,人之先天根本,是为人与天地动物的不同之处。”

“那么请问,天地有善否?动物有善否?人与两者之间为何而不同?”

孟良曰:“天地‘无情’,天地‘不仁’,大道至平,所以无善恶之别,动物无智,不通教化,所以无善恶之别。”

“人之有仁有情,所以人与天地而不同,会以善恶而行。”

“人之有智,以智开灵,行仁德之事,此为人与动物的不同……”

“不然~不然!”孟良还未说完,庄玄就摇头打断开口道。

“天地‘不仁’是不错,可天地亦‘有仁’,且有大仁!”

“如阳光,会给予万物生机,无论人,动物,植物,得到的阳光皆相同,不多亦不少。”

“而雨水,也亦如生命之泉,灌溉万物,滋养天地。”

“天地哺育了万物,给予了万物最大的公平,岂可曰不善乎?”

“既抚育了万物,又给予了万物最大公平,所以天地有善。”

“天地亦有恶,如暴雨,干旱,地震,台风,海啸等等。”

“天地灾厄之下,生灵涂炭,万物凋零,此以为恶,所以天地有恶,但却众生平等。”

“所以天地有善恶,与人无有不同,甚尤盛于人乃大善大恶也。”

“再有动物非无智,而低智,然即便如此,亦有至情。”

“人会抚育,保护,培育后代,动物亦会如此。”

“人会为爱人殉情,动物亦会。”

“此可为善。”

“动物需进食活命,所以捕猎造杀戮,茹毛饮血,为利己而损他者,岂可曰无恶?”

“偷食它子,强占其巢穴此意也可为恶。”

“然所求皆为活命,所以无大恶,乃为小恶。”

“恶无大小,所以此可为恶。”

“夫子怎可言天道动物无善恶?”

啪啪啪!!!

说完,周围的所有观众便纷纷起身拍手叫绝。

“万物有善恶,先生大义,彩,彩,彩!”

孟良否认曰:“你所言之善恶,不过都是以人的道德标准来评判。”

“而非出于它们本身去考虑,来强行解释,不能称之为善恶。”

“就如这天地,乃大道最公正之力,所以不存在善与恶。”

“亦如动物,它们所处的世界是残酷的,弱肉强食,适者生存。”

“它们也有它们的一套道德标准,我们不能用自己的道德标准去评判它们的道德与善恶。”

无数听众闻言,又纷纷为孟良喝彩道:

“夫子言之有理,不能以己度它物,大彩!”

两方就这样,围绕着天地万物的善恶进行了一场激烈的辩论。

也因为两人的辩论,使得善恶大道迅速发展。

显现于诸子百家广场内。

使得无数修士为之入道,陷入了顿悟当中。

最终二人也以平局收场。

结束了这场辩论。

紧随二人之后的是兵家兵圣孙武传人·孙浩。

孙浩直接于广场中央,回与诸子百家进行了兵家的知识辩论。

在舌战诸子百家十多分钟后,纵横家张良传人·张松,作为第一个挑战者登上了副座。

二人针对谋划布局方面,进行了一番精彩绝伦的辩论之后。

最终以统兵方面更胜一筹的孙浩获得了此次辩论的胜利。

吞掉了纵横家百分之二三的气运。

第二个前来挑战的则是杂家家主,吕不韦传人·吕宪。

两人就兵家的各种理念,也进行了一场精彩的辩论。

只是滨江理念的辩论方面,更加专业的孙浩要更胜一筹,所以很快就取得了优胜。

两轮辩论过后,孙浩便让出了主座,回到了兵家所在的位置。

吕宪则起身占据了主位,接受起了诸多学派对于杂家的辩论提问。

由于杂家创派理念乃是兼容诸子百家大多学派的原因,虽为十二主流学派。

但却极不受诸子百家各方的待见。

毕竟自家的独门学说,被人学了不少,竟然还拿出来说成自己家的。

这事不论换做谁都会不爽。

自然提问者以及针对吕宪者,那是多不胜数。

吕宪本人也乐得如此,直接舌战百家天骄妖孽,使得杂家气运越来越强。

自身实力也是越积越强。

名家名嘴公孙龙传人·公孙无见此,直接登上辩论副座。

与吕宪展开了一场辩论。

精通百家之学的吕宪,面对公孙无的挑战,显得游刃有余。

然而越到后面,名家的诡辩就越是占据优势,死的都能说成是活的。

导致吕宪只能败退,让出了主讲座。

其实想破掉名家的辩论很简单,只要认死理不被对方带偏就行。

只不过吕宪显然并不是那种混不吝,不讲道理的人。

所以败给了公孙无。

由名家公孙无端坐于主座。

而公孙无屁股还没捂热,武道家之主·武神殿殿主嬴启,就直接登上了副座。

与之辩论起了名家的各种理念知识。

并在辩论的过程中表示出了一副,蛮横不讲理的枭雄武夫本色。

死认着一个理儿不放。

气的公孙无拍案而起,回到了名家派系内。

遇到这种存在,名家那边是骂声一片自认倒霉,刚输掉的杂家则是一片叫好,认为报了仇。

嬴启就这样取代了公孙无的位置,开始与诸多学派辩论起了武道家的理念。

前段时间广收门徒的武道家与武神殿,此时在学术界的地位已经完全不弱于十二主流学派。

只需一个契机便可晋升至主流学派。

现在击败杂家夺得其百分之一二的气运后,带领武道家晋升到了第十三主流学派的地位。

十分激进,一直想要更进一步的商家见状,便开始内部商量起来针对武道家的辩论。

最后由商家家主·范蠡传人·范远出手,占据了副座。

作为第一个挑战武道家的百家学派。

一番辩论下来,范远以武商不分家,武道家需要商家提供大量资源的观点为由。

轻松胜过了嬴启。

占据了主座。

至于为何会如此轻松?

那自然是已达成了目的,心思完全不在辩论上,本就想早点脱身的嬴启。

看在范远为大汉朝臣,算是自己人的份上,故意放了水的原因。

商家坐在主位后没多久,就因吞掉了武道家百分之一二的气运完成了晋级。

成为了第十四主流学派。

一直十分沉稳的史家见此,也直接出手。

由司马迁传人·司马诚来与范远进行辩论。

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