没药
（宋《开宝本草》）
【释名】末药。
李时珍说：“没”“末”都是梵语的音译。
【集解】马志说：没药产自波斯国。其块状大小不一，呈黑色，类似安息香。
苏颂说：如今海南诸国及广州等地也有出产。其树木的根和树干像橄榄树，叶子青绿而茂密。生长年久的树会有脂液滴落在地下，凝结成块，大小不一，也类似安息香。采集没有固定时间。
李珣说：按徐表《南州记》记载，没药是波斯的松脂，形状像神香，呈赤黑色。
李时珍说：按《一统志》记载，没药树高大如松树，树皮厚一、二寸。采集时在树下挖坑，用斧头砍破树皮，脂液流入坑中，十余天后才能取用。李珣说乳香是波斯松脂，这里又说没药也是松脂，大概是传闻有误。所谓“神香”，不知是什么东西。
【修治】与乳香相同。
【气味】味苦，性平，无毒。
【主治】能破血止痛，治疗金疮、杖疮、各种恶疮痔漏，突然出血，眼中翳障晕痛、皮肤发红（《开宝本草》）。
破除症瘕积血、损伤瘀血，消肿止痛（日华子）。治疗心胆虚弱，肝血不足（王好古）。能堕胎，以及产后心腹血气疼痛，可加入丸散中服用（李珣）。散血消肿，定痛生肌（李时珍）。
【发明】甄权说：凡是金属利器所伤，打伤、跌伤、坠马，筋骨疼痛，心腹血瘀者，都适合将没药研烂后用热酒调服。它能推陈致新，促进新血生成。寇宗奭说：没药主要能疏通瘀滞之血。血滞则气壅塞成瘀，气壅瘀则经络胀满拘急，经络胀满拘急所以疼痛且肿胀。凡是打扑跌伤，都会损伤经络，气血运行不畅，瘀血壅滞导致肿痛。李时珍说：乳香能活血，没药能散血，二者都能止痛、消肿、生肌。因此这两味药常常配合使用。
【附方】旧方三则、新方六则。
历节诸风，骨节疼痛，昼夜不止：取没药末半两，虎胫骨（用酥油炙烤后研末）三两。每次服用二钱，用温酒送服。（《图经本草》）
筋骨损伤：将米粉四两（炒至黄色），加入没药、乳香末各半两，用酒调成膏状，摊敷贴于患处。（《御药院方》）
金刃所伤未透膜者：取乳香、没药各一钱，用童子小便半盏、酒半盏，加热融化后服用。研末服用亦可。（《奇效良方》）
小儿盘肠气痛：没药、乳香等分。研末。用木香磨水煎沸后，调一钱服用，立刻见效。（汤氏《婴孩宝书》）
妇人腹痛，内伤?刺：取没药末一钱，用酒送服，疼痛即止。（《图经本草》）
妇人血晕：方剂同上。
血气心痛：取没药末二钱，加水一盏、酒一盏，煎煮后服用。（《医林集要》）
产后恶血：取没药、血竭末各一钱，用童子小便半盏、温酒半盏，煎至沸腾后服用，过一会儿再服一次。恶血自然排出，且不再疼痛。（《妇人良方》）
女人异疾：女子月经排出时，皆呈现禽兽之形，似欲伤人。先用棉絮塞住阴户，然后立即服用没药末一两，用白开水调服，即可痊愈。（危氏方）
骐驎竭
（《唐本草》）
【释名】血竭。
李时珍说：骐驎也是一种马的名字。这种药材像干涸的血块，所以称为血竭。称它为骐驎，是隐晦的说法。过去它与紫??列在同一条目下，紫??是这种树上虫子所造的产物，现在分入虫部。
【集解】苏恭说：骐驎竭的树名叫渴留，紫??的树名叫渴廪，这两种东西大体相同而略有差异。
马志说：这两种东西同属一类，但功效完全不同。紫??颜色红中带黑，叶子大如盘子，??从叶子上生出。骐??竭颜色黄中带红，从树干中分泌出来，如同松脂。
李珣说：按《南越志》记载：骐??竭，是紫??树的树脂。要验证真假，只需咀嚼它，像蜡一样嚼不烂的为上品。苏颂说：如今南方诸番国及广州都出产此物。树木高达数丈，枝叶婆娑可爱。叶子像樱桃叶但有三个角。树脂从树干中流出，滴下时如胶饴状，时间久了便凝固坚硬，形成血竭，颜色赤红如血。采集没有固定时间。旧说认为它与紫??大体相似，但实际是另一种东西，功效也不同。雷斆说：使用时不要用海母血，它与真品很相似，只是味道咸且有腥气。真正的骐??竭味道微咸带甘，气味类似栀子。李时珍说：骐??竭是树脂，紫??是虫类所造。按《一统志》记载：血竭树与没药树略相似，树皮呈红色。采集方法是在树下挖坑，用斧砍伐树干，树脂流入坑中，十天后收取。此物多产自大食等国。如今人们检验真伪，以能透入指甲者为真品。
独孤滔在《丹房镜源》中说：此物产自西域，承受火星（荧惑）之气而凝结。用火烧它，会有红色汁液涌出，长时间燃烧后灰烬仍不改变原本颜色的，就是真品。
【修治】雷斆说：使用时先将药物研磨成粉末，过筛后加入丸剂或散剂中。若与其他药物一同捣碎，则会化作尘埃飞散。
【气味】味甘、咸，性平，无毒。日华子说：与密陀僧配合使用效果更佳。
【主治】心腹突然疼痛，刀伤出血，消散瘀血，止痛生肌，祛除五脏邪气（《唐本草》）。跌打损伤、骨折，一切疼痛，血气瘀滞刺痛，内伤瘀血积聚，补益虚损，均宜用酒送服（李珣）。补益心包络、肝血不足（王好古）。增强阳气，消散阴寒滞气（《太清修炼法》）。外敷治疗一切恶疮、疥癣，久不愈合。药性峻烈，不可过量使用，否则会引发脓液（日华子）。消散瘀血所致诸痛，妇女血气不调，小儿抽搐（李时珍）。
【发明】李时珍说：骐??竭是树木的脂液，如同人体的膏血，它的味道甘咸而能入血分，是手厥阴心包经和足厥阴肝经的药物。因为肝与心包都主司血液的缘故。刘河间说：血竭能消除血瘀疼痛，是和血的圣药，确实如此。乳香、没药虽然也主治血病，但兼入气分，而血竭则专入血分。
【附方】旧方二则、新方十则。
白虎风痛走注，两膝热肿：用骐??竭、硫黄末各一两，每次以温酒送服一钱。（《圣惠方》）。
新久脚气：血竭、乳香等份，一同研细，取木瓜一个，挖孔将药末填入，用厚面皮包裹，放入砂锅煮至烂熟，连面皮一起捣烂，制成梧桐子大小的丸剂。每次用温酒送服三十丸。忌食生冷。（《奇效方》）。
慢惊瘛疭：定魄安魂，益气。用血竭半两，乳香二钱半，一同捣匀成剂，火烤熔化后制成梧桐子大小的丸剂。每次服一丸，以薄荷煎汤化开送服。夏季则用人参汤送服。（《御药院方》）。
鼻出血：血竭、蒲黄等份研成细末，吹入鼻中。（《医林集要》）。
血痔肠风：将血竭研末，外敷患处。（《直指方》）。
刀伤出血：用骐??竭研末外敷，可立即止血。（《广利方》）。
产后血冲，心胸胀满、气喘，命在旦夕：取血竭、没药各一钱，研细，用童便和酒调服。（《医林集要》）。
产后血晕，昏迷不醒或胡言乱语：用骐??竭一两研末，每次服二钱，以温酒送服。（《太平圣惠方》）。
收敛疮口：血竭末一字，麝香少许，大枣（烧灰）半钱，一同研细。用唾液调和后涂敷患处。（《究原方》）。
臁疮不愈：用血竭末外敷，以药末干燥为度。（《济急仙方》）。
嵌甲疼痛：用血竭末外敷患处。（《医林集要》）。
腹中血块：血竭、没药各一两，滑石（与牡丹皮同煮过）一两，研成细末，用醋糊制成梧桐子大小的丸剂，内服。（《摘玄方》）。
质汗
（宋代《开宝本草》）
【释名】李时珍说：“汗”读音为“寒”，是番邦的语言。
【集解】陈藏器说：质汗产自西番，由煎煮柽乳、松泪、甘草、地黄以及热血制成。番人试验药效时，会切断小儿的脚，将药物放入其口中，再让小儿用脚踩踏，若当时能行走的，说明药效良好。
【气味】味甘，性温，无毒。
【主治】金疮骨折，瘀血内伤，补益筋肉，消散恶血，通下血气，治疗妇人产后各种血结、腹痛、内冷不进食等症。均可用酒送服，也可外敷患处（陈藏器）。
【附方】新方一则。
室女经闭，血结成块，心腹攻痛。质汗、姜黄、川大黄（炒）各半两，研为末。每次服用一钱，用温水送服。（《圣济总录》）
安息香
（《唐本草》）
【释名】李时珍说：这种香能驱除邪祟，使各种邪气安宁平息，所以称为“安息香”。也有人说：“安息”是古代西域国家的名称。梵语称它为“拙贝罗香”。
【集解】苏恭说：安息香产自西域。形状像松脂，呈黄黑色，为块状。新鲜的质地柔软而有韧性。
李珣说：它生长在南海波斯国，是树木分泌的树脂，形状类似桃胶，秋季采集。
禹锡说：按段成式《酉阳杂俎》记载：安息香树产自波斯国，当地人叫它“辟邪树”。树高两三丈，树皮黄黑色。叶子有四个角，耐寒不凋落。二月开黄色花，花心微带绿色。不结果实。割开树皮，流出的树脂像糖浆，称为安息香，到六七月凝固变硬后采集。焚烧它，能通达神明，驱避各种邪祟。
李时珍说：如今安南（今越南）、三佛齐（古国名，在今东南亚）等地都有这种树。《一统志》记载：树形像苦楝树，高大且挺直。叶子类似羊桃叶但更长。树干中心有油脂可制成香料。叶廷珪《香录》记载：这是树脂，形状颜色类似胡桃仁。不适合直接焚烧，但能激发其他香料的气味，所以人们用它来调和香料。现在人调和香料时有一种像糖稀的东西，称为安息油。李时珍补充说：有人说点燃后能吸引老鼠的才是真品。
【气味】辛辣、苦，性平，无毒。
【主治】治疗心腹间秽恶之气，鬼疰（《唐本草》）。驱除邪气、魍魉作祟，鬼胎血邪，解蛊毒，缓解霍乱风痛，男子遗精，温补肾气，妇人血噤（闭经不语），以及产后血晕（《日华子本草》）。妇人夜间梦与鬼交合，将本品与臭黄混合制成药丸，焚烧熏染丹穴（脐部），可永久断绝（李珣）。焚烧本品，能驱避鬼祟、招引神明（萧炳）。治疗中恶（突发昏厥）、梦魇，劳瘵（结核病）及传尸痨（李时珍）。
【附方】新方四则。
突然心痛或常年频繁发作：将安息香研磨成末，用沸水冲服半钱。（引自危氏《得效方》）
小儿腹痛，蜷缩身体哭闹：安息香丸：用安息香（以酒蒸制成膏），沉香、木香、丁香、藿香、八角茴香各三钱，香附子、缩砂仁、炙甘草各五钱，研成细末。用安息香膏调和，加炼蜜制成芡子大小的丸剂。每次服一丸，用紫苏汤送服。（引自《全幼心鉴》）
小儿受惊邪：取安息香约一粒豆大小，点燃后熏烧，邪气自除。（引自《奇效良方》）
关节风湿疼痛：用精猪肉四两切片，包裹安息香二两，将瓶子装满灰，大火上放一片铜板隔开，安息香置于铜板上烧灼，用瓶口对准疼痛处熏蒸，不要让烟气泄漏。（引自《圣惠方》）
苏合香
（《名医别录》上品）
【释名】李时珍说：按：郭义恭《广志》记载：这种香料产自苏合国，因此得名。梵语称之为咄鲁瑟剑。
【集解】《名医别录》记载：苏合香产自中台川谷。
苏恭说：现今从西域及昆仑来的苏合香，颜色紫红，与紫真檀相似，质地坚实且极为芳香，只有沉重如石的品质，烧后灰烬呈白色的为好。苏颂说：如今广州虽有苏合香，但类似苏木，没有香气。入药只用如膏油状的，极其芬芳浓烈。陶弘景认为像狮子粪便的，也是指这种膏油状的而言。《梁书》记载：中天竺国出产苏合香，是多种香汁煎炼而成，并非天然单一物质。又说：大秦国人采得苏合香后，先煎煮其汁液制成香膏，再将残渣卖给各国商人。因此辗转传到中国的，香气已不浓烈。那么两广地区所售的，或许是煎煮后的残余吧？现今所用如膏油状的，是经过调和炼制而成的。
李时珍说：按：《寰宇志》记载：苏合油产自安南、三佛齐等国。是树木分泌的树脂，可作药用，以质地浓稠且无杂质的为佳品。叶廷珪《香谱》记载：苏合香油产自大食国。气味都与笃耨香相似。沈括《梦溪笔谈》记载：现今所用的苏合香呈红色，质地如坚硬的木头；另有一种苏合油状如黏胶，人们多使用它。而刘禹锡《传信方》记载：苏合香多具薄片状纹理，种子呈金色，按压时体积缩小，松开后立即恢复原状，长时间颤动不止，如同虫子在蠕动，气味浓烈的品质好。如此看来，这与现今所用的苏合香完全不同，应当仔细考证。我认为：沈括所说的，也是指苏合油，不必对此产生怀疑。
【正误】陶弘景说：民间传说苏合香是狮子的粪便，但外国人说并非如此。如今苏合香都从西域传入，也不再入药，只用于调制名贵香料。
苏恭说：这是胡人的欺诳之言，陶弘景未能识破。
陈藏器说：苏合香呈黄白色，狮子粪便是赤黑色，二者形似而实质不同。狮子粪便极其腥臭。有人说：狮子粪便是西域草木皮汁所制，胡人带来中原后，为抬高其价值，故意虚饰名称罢了。
【气味】味甘，性温，无毒。
【主治】能驱除邪秽，杀灭鬼怪精魅，治疗温疟、蛊毒、癫痫抽搐，清除体内寄生虫，祛除邪气，使人不做噩梦。长期服用，可使人精神通明，身体轻健，延年益寿（《名医别录》）。
【发明】李时珍说：苏合香的气味走窜，能够通达全身各个孔窍和脏腑，因此它的功效可以驱除一切不正之气。按：沈括《梦溪笔谈》记载：太尉王文正公（王旦）体质虚弱多病。宋真宗当面赐给他一瓶药酒，让他空腹饮用，可以调和气血，抵御外邪。王公饮用后，感觉非常舒适康健。第二天入宫谢恩。皇帝说：这是苏合香酒。每一斗酒，加入一两苏合香丸一起煮。此酒最能调和五脏，祛除腹中各种疾病。每当受寒或早起时，适宜饮一杯。从此王公贵族和百姓之家都仿照制作，这个方子在当时非常流行。这个方子原本出自唐玄宗的《开元广济方》，称为白术丸。后人也将它编入《千金方》、《外台秘要》，治疗疾病有特殊效果。
【附方】新方二则。
苏合香丸：治疗传染性痨病（传尸骨蒸）、慢性虚弱性肺病（殗殜肺痿）、邪气侵袭（疰忤鬼气）、突发心绞痛、霍乱吐泻、时疫邪祟瘴疟、急性赤白痢疾、闭经瘀血、腹内结块痈肿，小儿惊风抽搐（客忤），成人中风、气逆、狐惑病等。制法：取苏合香油一两，安息香末二两，用无灰酒熬制成膏，加入苏合香油。另取白术、香附子、青木香、白檀香、沉香、丁香、麝香、荜茇、煨过去核的诃子、朱砂、镑碎的乌犀角各二两，龙脑、乳香各一两，研成细末，将香膏与炼蜜调和成药剂，用蜡纸包裹贮存。每次服用时现取梧桐子大小的丸剂，清晨用新汲井水（温度不限）送服四丸。老人和儿童服一丸。（出自《太平惠民和剂局方》）
水气浮肿方：苏合香、铅粉、水银各等份，捣匀后制成小豆大小的蜜丸。每次服二丸，白开水送下。服药后即能排出积水。（出自《肘后备急方》）
詹糖香
（《名医别录》上品）
【释名】李时珍说：“詹”指其黏性，“糖”形容其形状。
【集解】陶弘景说：产于晋安、岑州。质地纯正的上品很难得，多数掺杂树皮和蛀虫粪便，以质地柔软的为佳。这类香多被合香家所用，一般不直接入药。
苏恭说：詹糖树的形态类似橘树。将其枝叶煎煮后可制成香，颜色像红糖但更黑。产于交州、广州以南地区，生长于晋安。现今医方中多用此物。
李时珍说：它的花也有香气，类似茉莉花的香味。
【气味】味苦，性微温，无毒。
【主治】治疗风水毒肿，消除恶气及潜伏的尸毒（《名医别录》）。主治恶核、恶疮（陶弘景）。
与胡桃、青皮一同捣碎，外涂可使头发乌黑如漆（李时珍）。
【附录】结杀 陈藏器记载：结杀产于西域，是树木的花，香气极浓。将其与胡桃仁研入膏中，混合香油涂抹头部，可祛除头风白屑，促进头发生长。
笃耨香
（《本草纲目》）
【释名】
【集解】李时珍说：笃耨香产自真腊国，是树木的树脂。树的形状像松树，树脂老化后会自然渗出，颜色白而透明的叫白笃耨，即使在盛夏也不融化，香气清雅悠长。当地人采集后，夏天用火烤树，使树脂再次渗出，到冬天凝固后再收取。这种香夏天融化冬天凝结，用葫芦瓢盛装，放在阴凉处，才能保持不融化。如果掺杂了树皮，颜色就会发黑，称为黑笃耨，是品质较差的。
【气味】缺
【主治】面色晦暗黧黑，有黑斑。与白附子、冬瓜子、白芨、石榴皮等分，研成细末，用酒浸泡三日，洗脸后敷于面部。长期使用可使面部光洁如玉（李时珍）。
【附录】胆八香 李时珍说：胆八树生长在交趾、南番各国。树木形态像幼小的木犀。
叶子呈鲜红色，颜色类似经霜的枫叶。其果实榨出的油与其他香料混合焚烧，可驱除秽恶之气。
龙脑香
（《唐本草》）
【释名】片脑（《本草纲目》）、羯婆罗香（《衍义》），膏状的名叫婆律香。
李时珍说：“龙脑”这一名称，是根据它的形状和贵重程度而命名的。以颜色洁白如冰、呈梅花片状者为上品，所以民间称为“冰片脑”或“梅花脑”。外邦还有“米脑”“速脑”“金脚脑”“苍龙脑”等名称，都是根据形态和颜色命名的，但都不如“冰片”“梅花脑”贴切。质地纯净的称为“脑油”，《金光明经》中称之为“羯婆罗香”。
苏恭说：龙脑是树根中的干燥树脂，婆律香是根部分泌的液态树脂。过去产自婆律国，因此得名。
【集解】苏恭说：龙脑香及其膏脂产自婆律国。树的形态类似杉木。龙脑的质地像白松脂，带有杉木的气味，以明亮洁净者为佳。若长期暴露在风吹日晒中或形如雀粪的则品质低劣。另有说法称：其果实类似豆蔻，外皮有鳞甲状纹理，实为杉树油脂。如今江南地区虽有杉木，但未曾尝试提取此脂。或许是因水土差异导致树木不产脂，如同香蕉树不结果实一般。
苏颂说：如今只有南海的外国商船和商人贩卖龙脑香。南海的山中也有出产。相传这种树高七、八丈，树干粗达六、七围，形态类似生长多年的杉木，侧生枝条，叶子正圆形而背面呈白色，结的果实像豆蔻，树皮有鳞甲状裂纹，香气来自树干中的树脂。树根下的清液称为婆律膏。按：段成式《酉阳杂俎》记载：龙脑香树名为固不婆律，不开花结果。树有肥瘦之分：瘦树产龙脑，肥树产婆律膏。香气蕴藏在树干中心。波斯国也出产此物。砍断树干截取时，树脂从树梢流出，可在树干上凿槽承接。两种说法大同小异。唐代天宝年间，交趾进贡的龙脑香都呈蝉、蚕的形状。当地人说：只有老树根节处才会形成，但极难获得。皇宫中称为瑞龙脑，佩戴在衣襟上，香气能飘散十余步外，后来再未见到这种品质。如今海南的龙脑香多用火烘烤加工成片状，其中常掺杂伪品。入药以天然生品为贵，状如梅花片的品质最佳。
李珣说：这是西海波律国波律树中的树脂，形状像白胶香。其龙脑油原产于佛誓国，是从树上采集的。寇宗奭说：《西域记》记载：西方秣罗矩吒国，位于南印度境内。那里有羯布罗香树，树干像松树但叶子不同，花果也不同。湿润时没有香味，木材干燥后，顺着纹理劈开，里面有香，形状类似云母，颜色像冰雪，这就是龙脑香。李时珍说：龙脑香，南方各国都有出产。叶廷珪《香录》记载：这是深山幽谷中千年老杉树，其枝干没有受过损伤的，才会有香。如果受过损伤，香气就会泄漏而没有龙脑了。当地人将树锯成木板，板缝中会有龙脑渗出，于是劈开取香。大的成片像花瓣，清透的叫脑油。
《江南异闻录》记载：南唐保大年间进贡过龙脑浆，说是用细绢袋装着龙脑，悬挂在琉璃瓶中，不久便滴沥成水，香气浓烈，对元气大有补益。按：这种浆与脑油稍有不同，但也是同类之物。《宋史》记载，熙宁九年，英州遭遇雷击，一座山上的梓树全部枯死，树中竟都化成了龙脑。此事虽显怪异，但可见龙脑也有自然变化而成的。
【修治】苏恭说：将龙脑香与糯米炭、相思子一起存放，就不会损耗。
李时珍说：有人说用鸡毛、相思子一同放入小瓷罐中密封保存更好。《相感志》记载，用杉木炭养护龙脑香效果更佳，不会损耗。如今的人多用樟脑升打掺杂其中，不可不辨别清楚。相思子的内容见本条。
【气味】辛、苦，性微寒，无毒。李珣说：苦、辛，性温，无毒。
张元素说：性热，属阳中之阳。
【主治】治疗妇女难产，将本品研成细末，取少量用新汲取的井水送服，胎儿立刻娩出（《名医别录》）。
驱除心腹间的邪气，消散风湿积聚，改善耳聋，增强视力，消除眼红和角膜云翳（《唐本草》）。
治疗内外障眼疾，安定心神，固摄精关，杀灭三虫，疗愈五痔（李珣）。
清解心经实热（王好古）。
药性深入骨骼，治疗骨痛（李杲）。
治直肠脱垂（张元素）。
主治咽喉肿痛、头痛、鼻息肉、牙痛，伤寒导致的舌体伸出不收，小儿痘疹内陷，能通利诸窍，疏散郁火（李时珍）。
苍龙脑
【主治】治疗风疮、皮肤黑斑，适宜加入膏剂中煎煮使用。不可用于点眼，会损伤眼睛（李珣）。
婆律香膏
【主治】治疗耳聋，可外涂缓解一切风症（苏恭）。
【发明】寇宗奭说：此药能有效疏通关节壅塞、清除热闭，对成人或小儿因风痰壅塞导致的急症，以及突发惊热有显着疗效。但不可长期服用，单独使用则药效较弱，配伍其他药物则能增强功效。与茶同用亦适宜，但用量过多会掩盖茶香。其气味极为清香，堪称百药之首，世间香气无出其右者。
朱震亨说：龙脑性属火。世人只知它性寒而能通利，却不了解它还有热性而轻浮上窜的特性，人们因喜爱它的香气且珍贵其质地细腻，动辄与麝香同用，作为肉桂、附子的辅助药。然而人体阳气易亢动，阴精易耗损，这一点不可不慎重考虑。
李杲说：龙脑（冰片）能深入骨髓，因此治疗骨髓中的风邪适宜使用它。但如果风邪在血脉、肌肉中，却随意使用龙脑、麝香，反而会将风邪引入骨髓，如同油渗入面粉，再也无法排出。
王纶说：龙脑性味极辛，善于走窜，所以能消散郁热，疏通壅滞的气机。治疗眼痛、喉痹、下疳等病症的方剂中多用它，正是取其辛散的特性。濒死之人吞服龙脑，会导致元气散尽而亡。世人误以为它性寒，其实只是其辛散之性让人感觉似乎凉罢了。各种香药皆属阳，哪有香气极盛的药物反而性寒的道理？
李时珍说：古方中眼科、小儿科都认为龙脑（冰片）辛凉，能入心经，所以治疗眼病、惊风的方剂中多用它。痘疮因心热血瘀而倒黡（痘疮内陷）的，用它引导猪血直入心窍，使毒气向外宣散，则血活痘发。这些说法看似有理，但实际上并不准确。
眼病、惊风、痘疮，都属于火邪所致的疾病。火邪郁结时应当发散它，这是反治法（从治）的原理，因为辛味药物具有发散作用。龙脑的气味先入肺经，再传入心脾，能通行能发散，使壅塞的气血恢复通畅，那么经络就会顺畅条达，惊热自然平息，疮毒也能透发出来。使用猪心血能引导龙脑进入心经，并非龙脑本身能直入心经。沈括《良方》记载：痘疮密集，严重时会变黑。可用生公猪血一橡斗，龙脑半分，用温酒调和服用。潘氏记载：有一女子发热腹痛，手足冰冷，逐渐出现神志昏闷，症状极其凶险，怀疑是痘疮发作。当时正值暑天，急忙取来屠宰场的陈血，加倍使用龙脑调和服用。服药后得以安睡，不久全身发出疮疹而痊愈。若非此方，恐怕会猝死。另据记载，南宋文天祥、贾似道都曾服用龙脑求死未果，只有廖莹中用热酒送服数把龙脑，导致九窍流血而死。这并非龙脑本身有毒，而是热酒引动其辛香之气，使药性散溢经络，导致气血紊乱沸腾所致。
【附方】旧方二则、新方十二则。
治疗眼睛生翳膜：取龙脑末一两，每日点眼三至五次。（出自《圣济总录》）
治疗眼睛发红、生翳膜：取龙脑、雄雀屎各八分，研成细末，用人乳汁一合调成膏状。每日点眼，无不效验。（出自《圣惠方》）
治疗头目风热上攻：用龙脑末半两、南硼砂末一两，频繁吸入两鼻。（出自《御药院方》）
治疗头痛：取片脑一钱，用纸卷成捻子，点燃后熏鼻，吐出痰涎即可痊愈。（出自《寿域方》）
风热喉痹：取灯心一钱、黄柏五分（均烧存性）、白矾七分（煅过）、冰片脑三分，研成细末。每次取一至二分吹于患处。此方为陆一峰家传的绝妙方。（出自《濒湖集简方》）
鼻中息肉垂下：用片脑点涂息肉，息肉会自行缩回。（出自《集简方》）
伤寒舌伸出超过一寸：取梅花片脑半分，研成细末，撒在舌上，随即痊愈。（出自洪迈《夷坚志》）
中风牙关紧闭：若无法从口灌药，可用开关散擦拭。于五月五日午时，取龙脑、天南星等分，研成细末。每次取一字（少量）擦拭牙齿二三十遍，牙关自开。
牙齿疼痛：取梅花脑、朱砂末各少许，擦拭痛处，疼痛立止。（出自《集简方》）
痘疮狂躁，心烦气喘，妄语或见鬼神，疮色赤未透者：《经验后方》记载：取龙脑一钱，研细，用猪心血调和成芡实大小的丸剂。每次服一丸，以紫草汤送下。不久心神安定，入睡后痘疮透发。《总微论》记载：取阉割过的猪第二次放出的血清半杯，酒半杯，混合均匀，加入龙脑一分，温服。过一会儿排出瘀血一两次，痘疮即转红活。此方治疗痘疮黑陷、病情凶险、医生束手无策的情况，百发百中。
内外痔疮：取片脑一至二分，用葱汁化开，涂擦患处。（出自《简便方》）
酒齇鼻赤：取龙脑、真酥，频繁涂擦。（出自《普济方》）
梦漏口疮：因经络中火邪导致梦遗恍惚、口疮咽燥。取龙脑三钱、黄柏三两，研成细末，用蜂蜜调和成梧桐子大小的丸剂。每次用麦门冬汤送服十丸。（出自《摘玄方》）
子
【气味】辛，温。气味类似龙脑。
【主治】驱除秽恶之气，助消化，消除腹部胀满，使口气芬芳（苏恭）。
【附录】元慈勒 陈藏器说：产自波斯国。形状像龙脑香，是树木的树脂。味甘，性平，无毒。主治心脉瘀血，促进金属创伤愈合，清除腹内瘀血，治疗血痢、便血，妇女带下，明目，消除眼翳、风泪眼、胬肉。
樟脑
（《本草纲目》）
【释名】又称韶脑。
【集解】李时珍说：樟脑产自韶州、漳州。形状像龙脑，颜色洁白如雪，是樟树的树脂膏。胡演升《炼方》记载：煎制樟脑的方法是用新鲜樟木切片，用井水浸泡三天三夜，放入锅中煎煮，用柳木棒频繁搅拌。待汁液减少一半时，柳木棒上会出现白霜，此时滤去渣滓，将汁液倒入瓦盆中。静置一夜后，汁液会自然凝结成块。其他地区虽有樟木，但不懂提取樟脑的方法。另有一种炼制樟脑的方法：用铜盆，将陈年墙壁土碾成粉末铺一层，再撒一层樟脑，如此交替铺四、五层。最上层放薄荷，再用另一个盆倒扣覆盖，用黄泥密封。放在火上缓缓烘烤，需掌握火候，不可过猛或不足，避免漏气。待冷却后取出，樟脑便会升华附着在上面的盆底。如此反复升华两、三次，可得到类似片脑的成品。
【修治】李时珍说：凡使用时，取一两樟脑用两个碗对扣住，用湿纸糊住碗口接缝处，用文火和武火交替加热。约半刻钟后取出，待冷却后使用。另一种方法：每一两樟脑，配以黄连、薄荷六钱，白芷、细辛四钱，荆芥、密蒙花二钱，当归、槐花一钱。将新陶土碗底部铺上杉木片，把上述药材放在上面，加入半盏水，再将樟脑撒在药材上，用另一个碗倒扣盖住，糊紧碗口，置于火上煨烤。待水分蒸干后揭开，樟脑会自然升华附着在上碗内壁。用羽毛轻扫收集，其形态类似松脂，可加入治疗风热眼疾的药物中。人们也常用此法伪造片状樟脑（即“片脑”），不可不仔细辨别。
【气味】辛，热，无毒。
【主治】疏通关窍，行气消滞，治疗中恶邪气、霍乱引起的心腹疼痛、寒湿脚气、疥癣皮肤瘙痒、龋齿，能杀虫驱蠹。放入鞋中，可除脚气（李时珍）。
【发明】李时珍说：樟脑属纯阳之性，与焰硝性质相同，遇水反能生火，燃烧时火焰更旺。
如今炼丹炉和制作烟火的人家多使用樟脑。它辛热香窜，禀受龙火之气，能祛湿杀虫，这是它的长处。所以燃烧樟脑烟熏衣服、箱笼、席垫，可以驱除臭虫、防止虫蛀。李石在《续博物志》中记载：患脚弱病的人，用杉木做成桶来泡脚，将樟脑放在两大腿之间，用布带绑紧，一个多月后效果很好。王玺《医林集要》中记载的方子：治疗脚气肿痛。用樟脑二两，乌头三两，研成粉末，用醋调成弹子大的丸药。每次取一丸放在脚心踩踏，下面用微火烘烤，用衣被围盖，等到汗出如黏液般时即见效。
【附方】新方三则。
小儿秃疮：用韶脑一钱，花椒二钱，芝麻二两，研成细末。先用退猪汤洗净患处，然后涂抹药末。（《简便方》）
牙齿虫痛：《普济方》记载：用韶脑、朱砂等分，研末擦牙，效果极佳。余居士《选奇方》记载：用樟脑、黄丹、肥皂（去皮核）等分，研匀后加蜜制成丸药。塞入蛀牙孔中。
阿魏
（《唐本草》）
【校正】从草部移到这里。
【释名】阿虞（《本草纲目》）、熏渠（《唐本草》）、哈昔泥。
李时珍说：西域人称自己为“阿”，这种东西极其腥臭，是“阿”所畏惧的。
波斯国称为阿虞，天竺国称为形虞，《涅盘经》称为央匮。蒙古人称为哈昔泥，元代时用作食品调料。它的根名叫稳展，据说用来腌羊肉非常香美，功效与阿魏相同。见于《饮膳正要》。
【集解】苏恭说：阿魏生长在西番及昆仑地区。其苗、叶、根、茎与白芷极为相似，将根捣碎取汁，经日光曝晒或煎煮制成饼状的品质最佳。切断根部穿串晾干的次之。此物气味极臭，却能消除其他臭味，实属奇异之物。另据婆罗门记载：熏渠就是阿魏，取根汁晒干后状如胶，或切断根部晒干，都极其腥臭。西域修行咒术者禁食此物。但普通人常食用，认为能祛除臭气。胡人珍视阿魏，如同中原人珍视胡椒，巴蜀人看重负蠜一样。
李珣说：按《广志》记载：阿魏产于昆仑国。是树木的汁液凝结而成，状如桃胶。颜色发黑的品质低劣，呈黄色且质地松散的为佳品。云南长河一带也有出产，与海外舶来品气味相似，只是没有黄色品种。
苏颂说：现今只有广州出产阿魏，据说是树木的脂液滴落凝结而成，与苏恭的说法不同。按：段成式《酉阳杂俎》记载：阿魏树生长在波斯国和伽阇那国（即北天竺）。树高八、九尺，树皮青黄色。三月长出叶子，形状像鼠耳。不开花结果。折断树枝，会流出饴糖般的汁液，时间久了就凝固坚硬，称为阿魏。摩伽陀僧人说：取这种汁液与米、豆屑混合发酵制成。这种说法与广州所产的阿魏情况相近。日华子说：阿魏应当归在木部。如今江浙一带的人家也种植此树，枝叶香气相似但较淡薄，只是没有汁液凝脂罢了。李时珍说：阿魏有草本和木本两种。草本产自西域，可晒干或煎制，苏恭说的就是这种。木本产自南方番邦，取其脂汁制成，李珣、苏颂、陈承说的就是这种。
按：《一统志》记载了这两种阿魏。其中产自火州及沙鹿、海牙国的，草高一尺左右，根株独立，枝叶如伞盖，气味浓烈刺鼻，人们割取新鲜汁液熬制成膏，称为阿魏。而产自三佛齐及暹逻国的，树不太高，当地人将竹筒插入树干，待树脂流满其中，冬季破开竹筒取出。还有一种说法认为这种树脂极毒，人不敢靠近。每次采集时，将羊拴在树下，从远处射箭取脂。树脂的毒性沾染羊身，羊死后便成为阿魏。由此看来，阿魏确实有两种，这是很清楚的。
这种树矮小如枸杞、牡荆之类，因西南地区风土不同，所以有的像草有的像木。关于“系羊射脂”的说法，民间也有流传，但没有确凿依据。谚语说：“黄芩无假，阿魏无真。”是因为阿魏多有伪品。刘纯有诗云：“阿魏无真却有真，臭而止臭乃为珍。”陈承说：人们多认为用煎煮的蒜白作假。雷斆提出三种鉴别方法：第一，将半铢阿魏放在熟铜器中过夜，到天亮时接触阿魏的地方会变得像银子一样白，永远不会变红；第二，将一铢阿魏放入五斗草自然汁中浸泡一夜，到天亮时会变成鲜血般的红色；第三，将一铢阿魏放在柚树上，树立刻干枯的，就是真品。使用时，需用乳钵研磨成细粉，在热酒器上熏蒸后入药。
【气味】辛辣，性平，无毒。
【主治】能杀灭各种小虫，消除腐臭气味，破除症瘕积块，排出体内恶浊之气，驱除邪祟鬼魅及蛊毒（《唐本草》）。治疗风邪导致的鬼疰（传染病），缓解心腹冷痛（李珣）。用于传尸病（结核病）引起的畏寒症状，预防瘟疫、治疗疟疾，主治霍乱引发的心腹疼痛，肾气不足导致的瘟瘴（湿热病），并能抵御一切菌类、蔬菜的毒性（《日华子本草》）。可解因牛、羊、马等动物自然死亡后产生的毒素（汪机）。消散肉类积滞（朱震亨）。
【发明】陈承指出：阿魏驱除肠道细虫，效果极佳。
李时珍认为：阿魏能化解肉食积滞，杀灭小虫，因此具有解毒、辟除邪气的作用，可治疗疟疾、痢疾、疳积、虚劳、尸注（慢性消耗性疾病）、冷痛等多种病症。
按：王璆在《百一选方》中记载：夔州人谭逵患疟疾半年。老友窦藏叟传授一方：用真阿魏、上等丹砂各一两，研磨均匀，以米糊调和，制成皂角子大小的丸剂。每次空腹时用人参汤送服一丸，即刻痊愈。世人治疗疟疾，只用常山、砒霜等有毒药物，往往造成损伤。此方平和简易，却少有人知。《草窗》作者周密补充说：此方治疟疾用无根水送服，治痢疾则用黄连、木香汤送服，因疟疾、痢疾多由积滞引发。
【附方】新方十则。
辟鬼除邪：取阿魏如枣子大小一块，研为细末，用牛乳或肉汁煎煮五、六沸后服用。到傍晚时，再用牛乳送服安息香（量如枣子大小）。病程较长的患者，服用不超过十日即见效。服药期间忌食一切蔬菜。孙侍郎应用此法确有疗效。（引自唐代崔行功《纂要方》）
恶疰腹痛痛不可忍：取阿魏末，用热酒送服一、二钱，疼痛立止。（引自《永类钤方》）
尸疰中恶：因接触死尸，秽恶之气侵入腹中，导致终身不愈的病证。
用阿魏三两。每次取二钱，拌入面粉中包裹成十余枚馄饨，煮熟后食用，每日三次。连续服用三至七日，可永久根除。服药期间忌食五辛及油腻之物。（引自《圣惠方》）
?疝疼痛：因败精恶血凝结于阴囊所致的疼痛。
用阿魏二两（以醋调和荞麦面作饼包裹，煨熟），另取大槟榔两枚钻孔，填入熔化的乳香至满，同样用荞麦面包裹煨熟，再加入硇砂末一钱、赤芍药末一两，共研为末，糊丸如梧桐子大。每次饭前，用酒送服三十丸。（引自危氏《得效方》）
小儿盘肠内吊，腹痛不止：用阿魏研为细末，取半瓣大蒜煨熟后捣烂，与阿魏末混合制成麻子大小的药丸。每次用艾叶煎汤送服五丸。（引自《总微论》）
脾积结块：取鸡蛋五个，阿魏五分，黄蜡一两，一同煎煮至融化，分成十份服用。每次空腹时细嚼，用温水送下。服药期间无需忌口，若出现腹痛亦无妨。十日后若大便下血，即为积滞化解之象。（引自《保寿堂经验方》）
痞块有积：取阿魏五钱，五灵脂（炒至烟尽）五钱，研为细末，用黄雄狗胆汁调和，制成黍米大小的药丸。空腹时以唾液送服三十丸。忌食羊肉、醋、面食。（引自《扶寿精方》）
五噎膈气：治法同上方。
痎疟寒热：取阿魏、胭脂各如豆大一块，研匀后以蒜膏调和，敷于虎口处（男左女右）。（引自《圣济总录》）
牙齿虫痛：取阿魏、臭黄等分，研为细末，用糊制成绿豆大小的药丸。每次用棉布包裹一丸，随疼痛部位塞入左耳或右耳中，立见效果。（引自《圣惠方》）
芦荟
（宋代《开宝本草》）
【校正】从草部移入此处。
【释名】奴会（《开宝本草》）、讷会（《本草拾遗》）、象胆。
李时珍说：名称的含义不详。
陈藏器说：俗称象胆，因为它的味道像胆汁一样苦。
【集解】李珣说：芦荟产自波斯国。形状像黑色的糖稀，是树脂。
苏颂说：如今只有广州有引进的。其树木生长在山野中，树脂滴落凝结而成。采集不受时间限制。
李时珍说：芦荟原本归在草部。《药谱》和《图经》的描述，都说是树木的脂液。而《一统志》记载：爪哇、三佛齐等国所产的，属于草类，形状像鲎的尾巴，用玉器捣碎成膏。与前一种说法不同，这是为什么呢？难道是木质却有草的外形吗？
【气味】味苦，性寒，无毒。
【主治】治疗热邪引起的烦闷不安，胸膈间郁热，能明目、安定心神，治小儿癫痫惊风，疗愈五种疳疾，杀灭三种寄生虫及痔疮瘘管，解巴豆中毒（《开宝本草》）。主治小儿各类疳热证（李珣）。单独使用可杀灭疳积引起的蛔虫。吹入鼻腔，能杀灭脑疳，消除鼻痒（甄权）。研成粉末外敷，治龋齿效果极佳。治疗湿癣流黄水（苏颂）。
【发明】李时珍说：芦荟是入厥阴经的药物，它的功效专门用于杀虫清热。上述各种病症，都是由热毒和寄生虫引起的。苏颂说：唐代刘禹锡在《传信方》中记载：我年轻时曾患癣病，最初长在脖子上，后来蔓延到左耳，最终发展成溃烂流脓的湿疮。用了斑蝥、狗胆、桃根等药物，反而刺激得皮肤灼痛，疮口更加严重。偶然在楚州遇到一个卖药人，他教我取芦荟一两、炙甘草半两，研成细末，先用温水洗净患处，擦干后敷上药末，疮口立刻干燥结痂，很快就痊愈了。真是神奇啊。
【附方】新方一则。
小儿脾疳：取芦荟、使君子各等份，研成细末。每次用米汤送服一至二钱。（《卫生易简方》）
胡桐泪
（《唐本草》）
【校正】从草部移至此。
【释名】胡桐碱（《本草纲目》）、胡桐律。
李珣说：胡桐泪是胡桐树的树脂，因此称为“泪”。写作“律”字是错误的，“律”是“泪”的发音讹变。
李时珍说：《西域传》记载：车师国多胡桐树。颜师古注释说：胡桐像桐树，不像桑树，所以叫胡桐。虫子蛀食树干后流出的汁液下滴，俗称胡桐泪，意思是像眼泪一样。渗入土石中凝结成块如卤碱的，称为胡桐碱（音减）。也有人认为：“律”应为“沥”，并非讹误，就像松脂称为沥青一样。这种说法也合理。
【集解】苏恭说：胡桐泪产自肃州以西的平原沼泽和山谷中。外形像黄矾但更为坚硬。有些夹杂着腐烂的木头，据说是胡桐树的树脂渗入含盐碱的土石中形成的。这种树高大，树皮和叶子像白杨、青桐、桑树之类，所以叫胡桐木，适合制作器具。韩保升说：凉州以西地区也有。幼树像柳树，长大后像桑树、梧桐。它的汁液渗入地下，与土石混合，形状像姜石，味道极咸苦，遇水就溶解，类似矾石、硝石之类。冬季采集。日华子说：这有两种：木律不能入药；只用石律，从石头上采集，形状像小石片，土黄色的最好。苏颂说：现在西域也有商人贩卖。李时珍说：木泪是树脂流出的，形状像膏油。石泪是树脂渗入土石间的，形状成块状，因为它吸收了盐卤之气，所以入药效果更好。
【气味】咸、苦，性大寒，无毒。
苏恭说：能制伏砒石。可用作焊接金银的焊药。
【主治】治疗严重的热毒，心腹烦闷胀满，用水调和服用，可催吐。牛马患急黄黑汗病时，研末取三、二两用水调灌，立刻痊愈（《唐本》）。主治风火虫蛀导致的牙痛，能解火毒、面部毒素（日华子）。治疗风疳蛀牙、骨槽风劳。能软化一切坚硬之物。过量服用会引发呕吐（李珣）。瘰疬（淋巴结核）非此药不能消除（张元素）。咽喉肿痛发热时，用水研磨后涂抹患处，促使分泌唾液（李时珍）。
【发明】苏颂说：古方中很少使用。如今治疗口腔和牙齿疾病的医家多用它，已成为最重要的药物。
李时珍说：石泪渗入地下吸收了盐卤之气，所以其性寒能清热，其味咸能入骨、软化坚硬之物。
【附方】新方六则。
湿热牙痛，喜欢吸凉风：用胡桐泪，加入麝香，研末外敷。
牙痛出血：胡桐泪半两，研成细末。每晚外敷。或加入少许麝香。（《圣惠方》）
走马牙疳：胡桐碱、黄丹各等分，研末，外敷。（《医林集要》）
牙疳溃烂，流脓血、有臭气：胡桐泪一两，枸杞根一升。每次用五钱，煎水趁热漱口。另有一方：胡桐泪、葶苈等分，研末外敷。（《圣惠方》）
牙齿蛀蚀发黑：这是肾虚所致。胡桐泪一两，丹砂半两，麝香一分，研末外敷。（《圣济总录》）
返魂香
（出自《海药本草》）
【集解】李珣记载：查考《汉书》所说：汉武帝时期，西域国家进贡了返魂香。
《内传》记载：西海的聚窟洲有一种返魂树，外形像枫树和柏树，它的花和叶子香气能传到百里之外。采集它的根在锅中用水煮出汁液，熬炼成像漆一样的物质，就制成了返魂香。这种香有六个名称：分别叫返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡是因瘟疫而死的人，用黄豆大小的一块焚烧熏染，就能复活，所以称之为返魂。
李时珍说：张华《博物志》记载：汉武帝时，西域月氏国渡过弱水进贡了这种香三枚，大小像燕子蛋，颜色黑如桑葚。当时长安正流行大瘟疫，西域使者请求焚烧一枚来驱疫，宫中患病的人闻到香气立刻痊愈，香气弥漫百里，数日不散。因瘟疫死亡未超过三天的人，用此香熏染后都能复活，真是起死回生的神药。这种说法虽然有些离奇，但超出常理的事情，或许真的存在，不能轻易断定是谬误。
【附录】兜木香 陈藏器记载：《汉武故事》中说：西王母降临人间时，焚烧兜木香末。这种香是兜渠国进贡的，颗粒如大豆般大小。将其涂抹在宫门上，香气能飘散百里之远。当时关中大疫，死亡者堆积交错，闻到这种香气后，疫情立刻停止，死去的人竟都复活了。这是具有灵验效力的香，并非寻常之物。