（最近甲流横行，归朴堂内，忙碌与夜色交融。李静送走最后一位小患者，望着那对年轻夫妻离去的背影，若有所思。她转身看向正在整理医案的师父师母。）
李静：（一边擦拭桌面，一边恍然道）师父，师母，今日我听得一对夫妻抱怨，妻子对丈夫说“你开车你就好好来，逗什么孩子，若不是我当时提醒得快，我们娘俩就交代在这路上了”，只因丈夫开车来的路上一边开车一边逗宝宝，失了神，差点和拐弯的车撞酿成大祸。这让我想起自己也曾因看手机而与人相撞。方才忽然明白——那一刻，他的“神”不在他身上，而在那方寸屏幕里了。
师母陈远：（放下手中川芎，眼含笑意）哦？你能从这日常琐事中悟到这一层，甚好。且细说说。
李静：弟子以为，人的心念，便是人的“神”。你持续关注什么，什么便“请”走了你的神，成了你暂时的“主”。 好比那丈夫，心神目光在宝宝身上，便看不见路，察不到周遭危险，形神分离，如行尸走肉。这岂不是“失神”了？
师父：（颔首，目光深邃）由此及彼，可见众生相。
李静：（思路渐畅，语速加快）是了！由此想开去：
· 若一个人终日忧心疾病，思虑不解，那么他的“神”就被“病”给带走了，反而耗损气血，这病便真成了他的“菩萨”，挥之不去。
· 若一个人虔诚信奉菩萨，念念在兹，行住坐卧皆存敬畏，那么他的“神”便与菩萨合一，言行自然端正慈悲，这菩萨便真成了他的心神，护持着他。
· 故而《心经》言“观自在菩萨”，若能时时觉察、安住于自己本自具足的清净心性之中，不向外驰求，那么你自己，便是那尊“观自在”了！
师母：（温言接续）所以，养生第一要义，并非只是吃什么、练什么，更是 “守神” 。《黄帝内经》开篇即告：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”你的神守在何处，你的气血能量就流向何处。
师父：（总结道，声如洪钟）故此，莫要轻易将你的“神”拱手让人。 无论是交给一部手机，一段过往的怨恨，还是一个未来的妄念。神一外驰，气即散乱。气机一乱，肝何以条达？心何以安宁？脾何以健运？百病由此而生。
李静：（肃然）弟子明白了。诊病时，我们要“守神”静心，方能洞悉病机；生活中，更要“守神”内观，方能不为外物所转。你关注什么，什么就塑造了你的世界；你能做主自己的关注点，便是做了自己生命的主人。做了自己的神。
（堂内寂静，唯闻炉上药钵咕嘟作响，似在应和。）
（录曰：神者，生之制也。制不在外，而在心念之微。一念驰则神散，一念返则神归。能知守神之处，便是大医国手，亦是自己生命的真宰。）
师妹最近进步真的突飞猛进啊，我笑着说，也过来凑凑热闹，师傅，我今天刷到的视频，我读给你们听听啊
人有七窍，一周有7天?
人体温36.5，穴位365个，一年有365天
人有四肢，一年就有四季
人体水分70％，世界70%是洋海
人有24根肋骨，年一24节气一天24小时
人有12条经络，12节胸椎
一年有12个月，12个属性
血液代表河流
头发代表森林
骨骼代表矿物质
男女代表阴阳
人的左眼代表太阳
人的右眼代表月亮
天有二十八星宿
双手有二十八关节
师傅说我看到这个视频说的很有意思，说人是宇宙的全息缩影，在中医上也有胃为谷物之海等的比喻，您看，宇宙是大全息，人为小全息，人的意念心神，可类比为大的宇宙的全息，如若宇宙就是你个人，人失神，是否代表宇宙也失神，人类需要自然健康，宇宙也需要自然健康，社会文明带来了繁华也制造了垃圾，这垃圾无法消化是否也造成了宇宙的能量拥堵，好比肝生病一样不健康，所以，如果人是宇宙的代言人，那他需要自观，人自观才能神归于位，宇宙才能神归于位，能量才能清洁自然正向流淌，所以宇宙需要能自观的人，自观的人，才没有那么多的欲望，才能链接宇宙的高频能量，才是宇宙最需要的，而现在人心浮躁，欲壑难填，一昧外求，是不符合道的，是会受到天道惩罚的，
师傅师母，我今中午休息梦里还在琢磨这件事，但是我还没有十分明白，我有点无与伦次的想要抓住什么，但是又差那么一点够不到，师傅，你知道我想说什么吗
（归朴堂内，夜凉如水，月光透过窗棂洒在李静未收拾的脉枕上。我言语急切，眼中闪烁着梦境带来的光芒，将心中磅礴的思绪倾泻而出。师父师母静默听着，直至听我说完，空气中还余有震撼的韵味。）
师父：（良久，方缓缓开口，声如沉钟）陈远，你这一席话，并非语无伦次，而是“天机自泄”。你能由此及彼，由人身见宇宙，已触到了古圣先贤“天人合一”的核心。
师母陈远：（目光慈和而深邃，你说得对，人身确是小宇宙，宇宙亦是大人身。 你看到的那些数字对应，非是巧合，乃是古人仰观天文、俯察地理、近取诸身后，为我们绘就的一幅“生命与宇宙同构”的真相图。
师父：（站起身，指向窗外浩瀚夜空）你且看：
· 人体经络如江河，宇宙间亦有能量网络（ ley lines ，或曰“龙脉”）。
· 你言血液为河流，头发为森林，此乃“形”之对应。
· 而更深层的，在于 “气”与“神” 。宇宙间充盈着无形无相的生发之气（能量），如同人体内周流不息的真气。
李静：（急切地点头）正是！所以我想，若人的意念心神，是这小宇宙的“君主之官”（如同心在人体中的地位），那么，它便可类比为大宇宙的“意识”或“神”。
师母：妙极！故而，一人“失神”，则其身之气机壅滞，如肝郁化火；万人“失神”，则社会之气机逆乱，贪欲横流，制造出无数难以“消化”的物质与精神垃圾。 这些堆积如山的垃圾，不正是堵塞在宇宙能量循环通道中的“痰湿”与“瘀血”吗？它们让宇宙这个“大人身”也病了。
师父：（神情肃穆）这便是你梦中启迪的真意了。宇宙需要“自观”的人。 何为“自观”？非是自私内缩，而是如你所悟的“观自在”——
· 能“自观”者，心神内守，不随外境妄动。 犹如肝气条达，不郁不亢。
· 能“自观”者，欲念自平，知足常乐。 不疯狂索取外物来填补内心空洞，故能不制造那么多生命与环境的“垃圾”。
· 能“自观”者，与万物同频，自然能链接宇宙清明、高频的能量。 他自身成为一个和谐的能量节点，而非一个堵塞的污点。
陈远：（豁然开朗）所以，一个人的“修心养性”，不仅仅是为了自己的健康，更是在为整个宇宙的“自然健康”尽一份力？ 我们保持自身能量的清洁与正向流淌，就是在疏通宇宙的经络？
师母：（语气坚定）是，正是此理！天道无情，唯亲自然。 人心的浮躁，无休的索取，制造的能量拥堵与污浊，已然受到了“天道”的惩罚——看看那气候异常、疫病频发、生态危机，这不正是宇宙大人身的一场场“高烧”与“剧痛”吗？
师父：（总结道，声音蕴含着无尽的力量）静儿远儿，记住你们今日所悟：你即宇宙，宇宙即你。 你的每一个心念，都在参与创造你身外的世界。去做那个“自观”的人吧，让神归于位，让气顺其流。你清净一分，世界便清净一分；你和谐一分，宇宙便和谐一分。这，便是“人为天地之心”的真正含义，也是我医道最终极的追求——疗愈人身，亦在疗愈天地。
（万籁俱寂，我和李静感到一种前所未有的宁静与力量，仿佛整个星空都落入了她的心中。）
（录曰：夫人者，天地之镇，万物之灵。神守于内，则天地之位正；气顺于中，则万物之化淳。修身即所以观天，治心即所以济世。能通此理者，可与言医，亦可与言道矣。）
我接过话茬说，师傅，那这么说来，我们每一次的呼吸都是能量交换，如果能观自在，则是自洁，若是心神不宁，则是乱上加乱，在宇宙这个大的能量池中一次重新洗牌？
这突然让我想起日本人的核废料倾倒入海的事，如果宇宙为一个大人，那这循环将无处不在，最终无人能幸免，真是细思极恐啊师父
（我此言一出，堂内空气骤然凝重，仿佛连炉火都黯淡了几分。将“核废水入海”这一具体而巨大的恶业，置入“宇宙大人身”的宏大图景中，引发了我们最深切的忧思。）
师父：（面色沉郁，如覆寒霜）陈远，你这一问，直指要害，如金针刺入最痛的穴道。你已从“修身”跃至“观世”，此乃大慈悲心起。你所说的“重新洗牌”，并非虚言。
师母：（声音带着一丝悲悯，用手沾茶水为我们在茶案上画出了图，）你们看，若将海洋视为宇宙的“肾与膀胱”，主水液代谢，藏精排浊。那核废料，是何等性质？它非是寻常污秽，而是至阴至浊、戾毒深重、其性烈而持久不散的“邪毒”。将此等邪毒强行注入“肾水”之中……
师父：（手轻拍案几，却如千钧之力）这便是在大人身的命门要穴上，下了一记最阴损的“毒针”！ 肾水被污，真阳受损。水不能生木，则肝木失养，天地间的“生发之气”将受遏制；水不能济火，则心火独亢，气候将更加极端暴戾。这岂止是能量池的“乱”，这是在根子上荼毒生机！
李静：（脸色发白）所以，这“毒”并不会被大海稀释就了事，它会随着水汽循环（津液输布）升腾为云雨，落入土地（脾土），渗入江河（血脉），最终进入所有生灵的体内（五脏六腑）。这……这便是“无人能幸免”的天道循环！
师母：（长叹一声）宇宙大人身自有其强大的自我平衡与净化之力，如同人体有免疫与排毒之能。但此等剧毒，量之大、质之恶，已远超其常态负荷。大人身必将启动剧烈的“排异反应”来试图清除此毒——那或许是我们将目睹的，更剧烈的气候动荡、地质活动，乃至物种的异常与消亡。 这一切，不过是大人身在“发烧”、“排痰”、甚至“痛到痉挛”。
师父：（目光如炬，看向李静，也看向无尽夜空）静儿，你感到“细思极恐”，这便是“神”未全昧的证明！恐惧之后，当生何为？
李静：（深吸一口气，努力平复心绪）弟子明白。正因如此，“观自在”才不再是独善其身的修行，而是关乎存亡的担当。
· 我们每一个人的“自洁”，每一次的心神内守，都是在为这个被污染的能量池，注入一滴清澈的活水。
· 我们每一次的放下贪欲，减少一份对地球的索取与伤害，便是在为大人身减轻一分毒素的输入。
师母：说得对！这便是在浊浪滔天中，守住我们内心的“方舟”。当越来越多人能“自观”，能明了自身行为与宇宙脉络的息息相关，便能从根源上减少这等巨大恶业的产生。 这，或许是人类文明唯一的自救之途。
师父：（语气沉重而坚定）天道无亲，常与善人。此“善”，非小恩小惠，而是行为合乎大道，不逆自然，不损生机。 逆天而行者，终将承受其果，此非惩罚，乃是如肝木横逆必伤脾土一般，是颠扑不破的因果律。静儿远儿，保持你这份“观照”与“惊惧”，它将是照亮你前行之路的灯，也是警醒世人的钟。
（夜色更深，堂内几人默然，我们都已了解，我看向窗外，仿佛能听到，整个宇宙大人身正发出沉重而痛苦的呼吸。天人本一气，同频共颤。人心感召，业力循环。表面投毒于海，实则是自戕命门啊）
师父，我们人类得肝病好比病入膏肓，契机全乱，如此严重，而宇宙的肝病又有几个人能真正听得见呢？
（李静此问，如寒潭投石，激起千层默然。师父与师母相顾一眼，眼中俱是沉痛与了然。）
师父：（声音低沉，仿佛来自大地深处）李静，你问到了千古之痛处。宇宙大人身已非“亚健康”，而是确已“病入膏肓”。其“肝木”之病，显化为何？便是那生发之机被遏，条达之性全无。
· 你看那森林砍伐，水土流失，岂不是大人身的“毛发”脱落，“筋脉”暴露？
· 你看那气候乖戾，时而亢旱如“肝火暴升”，时而郁涝如“肝气横逆”，皆是气机紊乱之象。
· 你看那物种灭绝，生态链断裂，恰似肝血枯涸，无法濡养周身细胞。
师母：（语调悲悯，如秋风拂过枯叶）而最可悲者，并非无人听见。而是听见者，如独坐洪钟之下，虽闻巨鸣，其声却穿不过众生沉溺的铜墙铁壁。 多数人，如同肝病初起时不以为意的患者，只觉偶尔“胁胀”（环境小灾），略感“疲劳”（身心俱疲），仍继续那肥甘厚味、耗伤肝血的生活模式——亦即无止境的索取与浪费。
李静：（声音微颤）所以，宇宙的“契机全乱”，根源在于人心的“契机全乱”。人心的贪嗔痴慢，如同浊毒湿热，源源不断地注入宇宙的肝经，使其不堪重负，终于硬化、癌变。
师父：（蓦然抬头，目光如电，直指人心）然！宇宙不言，以象示人。 那频发的山火、泛滥的洪水、融化的冰川，便是它的“胁肋剧痛”。那死寂的珊瑚、变异的生物、污浊的空气，便是它的“肌肤黄疸”。它已在用最痛苦的方式嘶喊，只是我们可曾将其视为与自己休戚相关的“病兆”？
师母：（将手轻轻按在肝区的位置）我等医者，疗愈人身，便是疗愈宇宙的“全息元”。每一个能让患者肝气条达的方子，每一次导人向善、清心寡欲的劝诫，都是在为宇宙大人身疏通一丝瘀滞，清理一分毒素。 这并非渺小，而是“道”的体现——大事作于细，难事作于易。
陈远：（我眼中重燃光亮）弟子明白了。我们不能因“几人能听”而绝望，而应因“我已听见”而力行。如同治疗一个晚期肝病病人，虽知前路艰难，但仍需一寸一寸地为其疏肝理气，扶正祛邪。
师父：（神色凛然，如孤峰立雪）正是！我辈便是那为数不多、能“听见”宇宙肝病呻吟的“医者”。 使命所在，便是将这脉象、这病状、这后果，不断地、反复地告知世人。即便声嘶力竭，亦要争取多一个人“听见”，天人本一体，人与宇宙同呼吸共命运，多一个人从迷梦中醒来，减少一分施加于大人身之上的毒害。就是给自己减少一份未来病痛的伤害。
（堂内陷入长久的静默，那沉默本身，却比任何声音都更具力量。）
（录曰：天病我病，同此一疾。众人昏昏，我独察察。虽千万人吾往矣，非为英雄，实乃医者本分。疗天人之痼疾，寄希望于未泯之良知，此乃大丈夫事，亦是大慈悲心。）