春分时节，本该是昼夜均分、阴阳平衡、万物萌发之吉日，但长安城的气氛，却因王氏田产案铁证如山与西市书局蹊跷纵火案（虽未查明直接纵火者，但所有人都心知肚明幕后黑手）而变得极度紧张与凝重，仿佛一张拉满的弓，随时可能射出致命一箭。太极殿前，一场前所未有的、公开的三司会审正式拉开序幕，冉闵决心以此案为范，将新政与旧势力斗争的审判，置于阳光之下，接受天下人的审视。
这一次，审判的场所被特意设在了太极殿前宽阔的丹墀广场。刑部、大理寺、御史台的三位主官，身着庄严肃穆的官袍，端坐于临时搭建的高台之上。更引人注目的是，在旁听区域，设置了特殊的席位，坐着来自各州郡、经过严格遴选的胡汉百姓代表！他们中有并州屯田营里脸上带着刀疤、目光却依旧坚定的老兵，有幽州草原上皮肤黝黑、手掌粗糙的鲜卑牧人，有陇西山地里身形矫健、眼神锐利的羌族猎手，有关中平原上饱经风霜、皱纹如沟的汉人老农……他们衣着朴素，甚至带着旅途的风尘，神情或紧张，或期盼，或难掩愤怒，但他们的存在本身，就赋予了这场审判非同寻常的意义——这是帝国的法律，第一次如此直面它理应保护的子民。
庭审过程激烈而漫长，从日出持续到日暮，火炬早早点燃。江云舟作为主审官之一兼重要证人，逻辑清晰，言辞犀利，证据环环相扣，将王氏通过错综复杂的傀儡商号、利用精心伪造的前朝地契，侵吞百姓永业田的行径，一桩桩、一件件，如同剥笋般，揭露在光天化日、众目睽睽之下。王澄及其族中核心人物起初还试图狡辩，倚仗着家中圈养的高价讼师，在繁琐的律法条文间纠缠不休，企图拖延时间，混淆视听。
然而，当江云舟请上证人，并出示那份在矛盾田产地下、深埋数尺才艰难挖掘出来的关键物证——一块青石材质、刻有前朝阵亡汉军校尉姓名、籍贯及所受抚恤田亩位置、埋藏以作界碑之用的石质墓志时，整个庭审现场，瞬间哗然！如同沸油入水！
那墓志历经岁月侵蚀，字迹却依然可辨，清晰无误地证明，该片被王氏称为“祖产”的土地，原属于这位为国捐躯的汉军校尉的遗孀及幼子！其田亩位置、大小与现存争议田地完全吻合！而王氏那套“祖产”记录与所谓“御赐地契”，在此沉埋地下的铁证面前，彻底成为了不堪一击的笑话！谎言被事实击得粉碎！
“假的！都是假的！是他们伪造的！这是构陷！是弥天大谎！”王澄面色惨白如纸，冷汗淋漓，仍作困兽之斗，指着那冰冷的墓志嘶声力竭地吼叫，试图做最后的挣扎，“此物定是尔等伪造！故意埋于地下，陷害我王氏清誉！你们其心可诛！”
就在这时，旁听席上，一个一直沉默不语、面色挣扎的王氏旁支子弟，突然猛地站了起来！他脸色涨红，身体因激动和恐惧而微微颤抖，仿佛用尽了毕生勇气，大声喊道：“叔父！别再执迷不悟了！那块地……那块地当初是怎么来的，族中经历过那件事的老人谁不知道？是建武三年，趁着乱兵过境，杀了那家看守田产的汉人老仆，我们强占来的！我……我父亲当年参与此事，临终前曾对我忏悔，嘱我若有朝一日……定要……定要说出真相！这墓志……这墓志是真的！我年幼时在家族旧物中见过类似的拓片！我们王家，对不起那家忠烈之后啊！”
这一记来自家族内部的、血淋淋的“倒戈一击”，如同压垮骆驼的最后一根稻草，带着亲历者的忏悔与良知，彻底击溃了王澄等人的心理防线。整个王氏阵营，瞬间土崩瓦解，原本铁板一块的联盟出现了巨大的裂痕。更多的旁支、姻亲，为了自保，或是出于残存的良知，开始纷纷提供证据或出面作证，墙倒众人推的趋势已然无法逆转。
案子最终审结，证据确凿，铁案如山，在无数双百姓眼睛的注视下，无人敢徇私。依照《魏律》中“强占民田”、“伪造文书”、“欺君罔上”（视同挑战朝廷新政根本）等数罪并罚，主犯王澄被判褫夺一切官爵，家产抄没充公，其本人发往城南新设的、专门收容犯法贵族和豪强进行劳动改造的“悔过营”，服筑路垦荒等苦役十年。其余从犯亦根据情节轻重，分别处以徒刑、流放边陲、罚没家产等严厉刑罚。此举震动天下，明确宣告皇权与国法高于一切门阀特权。
案子审结那日，长安城上空，竟纷纷扬扬地飘起了罕见的桃花雪。洁白的雪花与宫苑中初绽的粉红桃花瓣交织在一起，构成一幅凄美而又寓意深长的画面，仿佛上天也在为这场正义的审判洒下清白的证明，又似为旧时代的终结献上的一曲挽歌。
王澄身着象征罪人的白色粗糙囚服，被神情冷峻的衙役押解着，步履蹒跚、失魂落魄地走向城南。他须发凌乱，往日的世家气度荡然无存，仿佛一具被抽走了灵魂的躯壳。在穿过皇城前广场时，他看到了站在一旁，正与几名寒门官员低声商议后续事宜的慕容翰。
王澄突然像是被刺痛一般，停下脚步，浑浊无神的眼睛死死盯住慕容翰，声音嘶哑干涩，带着一种末路贵族的偏执、不甘与深深的怨毒：
“鲜卑小儿……你……你们莫要得意太早！你可知……可知永嘉之乱，中原鼎沸，衣冠南渡，是谁在这北地废墟之上，庇护了无数颠沛流离、嗷嗷待哺的汉民？是我太原王氏！是我家先祖，秉持仁义，开仓放粮，收容遗孤，保一方平安，存续华夏文脉！这份功德，这份延续之恩，你们这些数典忘祖、攀附僭越之辈，可能明白？！可能体会？！”
慕容翰闻言，缓缓转过身，面色平静无波，既无胜利者的骄矜，也无对失败者的嘲弄。他缓缓从袖中取出一卷书，正是他利用政务之余，参与考据编撰的《氏族志校正》稿本。他翻开其中做了标记的一页，指向上面的记载，声音清晰而冷静，如同在学堂上讲解经文：
“王公，您说的这些，关乎史实与人心向背，学生不敢怠慢，早已详细查证过。据可靠的前朝档案残卷、地方志记载，以及当时部分被庇护者后人的口述记录，贵府在永嘉之乱期间，于太原一带，确实曾庇护收容流离汉民，计三十七户，共计一百八十三口。此乃事实，学生在此写明，不敢或忘。”
王澄脸上刚因提及先祖“功绩”而扭曲地挤出一丝得意，慕容翰的话锋随即一转，语气变得锐利如刀，直指核心：
“然而，据同一批史料与后人口述，待中原局势稍稳，石赵政权确立，这三十七户汉民，因其原有田产宅园多在战乱中损毁或被新朝视为无主之地，其家中男丁，大多被贵府以‘报收容之恩’或‘借贷粮种’之名，强征为部曲、佃户，人身依附，等同半奴；其妇孺则为奴为婢，伺候左右。其所携细软、乃至身上稍值钱的衣物首饰，亦多被以‘代为保管’、‘抵扣食宿’之名巧取豪夺。学生根据当时田亩价格粗略估算，贵府当时以此种手段，实际强占、控制的各类田产，约合二百顷。这些田产，连同依附的人口，构成了贵府在并州基业的重要部分，也是日后不断兼并的起点。学生所言，桩桩件件，皆有所本，可堪核对。”
他合上书卷，目光越过面色死灰、浑身剧烈颤抖、几乎要瘫软在地的王澄，指向远处“悔过营”外，那正在桃花雪中奋力挥舞?头、开垦荒地的队伍，队伍中依稀可见一些胡汉百姓共同劳作的身影：
“王公，您看，昔日被您先祖‘庇护’之后又夺其产、役其身的汉民后代，还有那些在新政下分得了土地、看到了希望的匈奴、鲜卑牧民，如今，他们正在一起，为了陛下的仁政，也为了他们自己的温饱与未来，耕种着这片土地。这，或许才是真正的、能够长久的‘功德’，才是对先人最好的告慰。”
慕容翰的话，如同这春日冰冷的桃花雪，清晰而残酷地揭示了被华丽辞藻掩盖的历史另一面真相。王澄如同被彻底抽空了所有力气，发出一声意味不明的呜咽，瘫软下去，被两名衙役毫不留情地拖拽着，消失在了茫茫雪幕与桃瓣纷飞之中，背影凄凉。
新政的犁铧，在碾过这块最为坚硬的“暗礁”后，继续向着更深处耕耘，势不可挡。三月末，由江云舟、慕容翰等寒门官员主导，汇聚了无数来自基层实践智慧编撰而成的《民生宝鉴》，正式刊行天下。这部奇书用胡汉双语对照写成，内容包罗万象，深入浅出，既有汉家传承千年的二十四节气与农事指南，又收录了草原部落观察星象、物候变化的谚语智慧；既有基本的律法常识、算术应用，也有防治常见疾病、处理日常纠纷的土方良法。而其售价，被皇帝亲自下旨，刻意定在仅售十文钱——这恰好是一个贫寒学子卖掉一支最普通的毛笔所能换得的价钱，意图让知识的阳光，照亮每一个渴望改变的角落。
清明时节，雨丝风片，烟笼长安。江云舟再次返乡祭祖。这一次，他看到的不再是记忆中的破败老屋，而是经过乡亲们合力帮忙、用新砖瓦重新修葺一新的祖宅，虽不华丽，却坚固温暖。曾经为了供他读书而被迫卖掉的几亩薄田，也被族中长辈想办法赎了回来，地契郑重地交还到他母亲手中。乡邻们捧出自家准备的拿手饭菜，凑成了一桌丰盛而情意浓浓的“百家宴”。席间，一位跟随儿子从幽州迁居至此的鲜卑老妪，竟用地道的吴侬软语，哼唱起了一首婉转的江南田谣，引得满座称奇，掌声不断。原来，这是她跟村里新来的、躲避南方战乱的江南移民邻里朝夕相处学来的。文化与习俗的融合，就在这最寻常的邻里交往中，悄然发生。
“变了……真的变了……世道，人心，都变了……”一位与江云舟家交好、同样出身寒微、熬过了无数白眼才考取功名的老进士，多喝了几杯村民自酿的浊酒，醉倒在庭院中那株灼灼盛开的桃花树下，怀中还紧紧抱着一块《民生宝鉴》的木质雕版，脸上带着满足而恍惚的笑容，喃喃自语，仿佛在梦中确认这来之不易的新时代。
与此同时，在陇西的胡汉学堂外，慕容翰迎来了一位他意想不到的、风尘仆仆的访客——他的父亲，那位曾经扬言要打断他腿、强烈反对他学习汉文化、认为那是丢弃鲜卑魂的鲜卑万夫长。老人沉默地巡视了书声琅琅、胡汉孩童并肩而坐的学堂，观看了孩子们一起游戏、学习算筹的场景，又去看了那些在试验田里长势良好、穗粒初显金红光泽的麦苗。
临别时，老人将慕容翰叫到一边无人处，解下了自己腰间那柄象征着部落勇武、权威与荣耀的祖传狼牙宝刀，刀鞘上镶嵌的宝石在阳光下闪烁。他动作略显僵硬，却异常郑重地将宝刀塞到儿子手中，声音低沉而复杂，带着难以言喻的情绪：
“翰儿……这把刀……跟着为父，也跟着咱们家先祖，征战了一辈子……你留着。将来……传给咱们家……第一个考中进士的孙子。告诉他……他爷爷……不是老糊涂……”
说完，老人不再多言，深深看了儿子一眼，翻身上马，带着寥寥几名忠诚的随从，头也不回地策马奔向草原深处，背影在夕阳下拉得很长。慕容翰握着那柄沉甸甸、带着父亲体温和草原风霜气息的宝刀，望着父亲决绝而去的背影，久久伫立，心中百感交集，酸楚与欣慰交织。他知道，这不仅仅是一把刀的传承，更是一种沉默的、艰难的认可，一种跨越了世代与族裔偏见的、笨拙而珍贵的转变。
暮春的风，温柔地拂过长安城头，带来了各地春耕顺利、秧苗茁壮成长的喜讯。在重修的先贤王谦墓前，冉闵亲手栽下了几株由司农寺精心培育的金红麦穗幼苗作为祭奠，寓意着新政的生机与传承。墓碑前，香案之上，供奉着最新修订完成、加入了鲜卑文注音的《华夏正音》版本。冉闵翻开厚重的扉页，提笔蘸墨，在原本的空处，添上了一行清晰的小字：
“建安二十四年春，新政扎根，民心思定，胡汉之界渐泯于田畴市井之间。”
而在遥远长江之畔的建康城中，那些因战乱侨居南方、时常北望故土的北地士人，也终于辗转得到了一本由商旅带来的《民生宝鉴》。他们如获至宝，争相传抄，如饥似渴地阅读。有人在翻阅那带着北方泥土与烟火气息的书页时，发现其间竟无意夹杂着几粒细小的、金红色的麦壳，不由得怔住，恍然想起了魂牵梦绕的故土北国，此刻正是麦苗青青、春耕繁忙的时节，眼中泛起思乡的泪光。
不知是谁，先在驿馆的院落里，对着北方，低声吟唱起了那失传已久、属于北方故地的《诗经·豳风·七月》。起初只是一个人的低吟，渐渐地，被勾起乡愁的和声越来越多，越来越响，带着哽咽，也带着希望……
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下……”
那古老而苍凉、描绘着农耕时序与生活细节的节律，伴随着《民生宝鉴》中传来的、混杂着胡汉智慧的泥土气息与生机活力，仿佛一阵来自故国的、强劲的春风，悄然唤醒着蛰伏在无数南迁北人血脉深处，那份关于土地、关于四季轮回、关于华夏文明本源的深沉记忆与归属之感。