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回到座位,餐桌旁又多了一位中年男人,正跟姑姑客套。

这时赵磊和赵智勤拿着饮料也回来了,给每个人一瓶。赵智勤跟来人打了声招呼,看来是挺熟的。

这位是文艺中心影视部的一个领导,赵智勤这次就是过来找他的,有一个电视剧的项目和央视合作。

杨皓轻抿着手中的饮料,小声问妈妈“咱们什么时候走?”

“休息一会儿吧,我们刚吃完饭。过会儿去逛逛商场,给你和你哥哥买几件新衣服。”妈妈回答道。

杨皓皱了皱眉头,有些不耐烦的说“”“我说过多少次了,我有衣服,不用给我买。”

妈妈立马就呛回去:“那你怎么天天裹着校服不换呀?”

杨皓一听妈妈又拿他穿校服说事,不高兴地说“校服怎么了?我喜欢穿校服,我一年四季在学校多少天儿,别的衣服一年能穿几次。你知道校服有多大作用吗?”

“有什么作用?丑死了,每次带你出去别人都以为我孽待你呢。”妈妈一提这个就火大。

杨皓不想在公共场合跟妈妈争执,于是放缓语气说:“妈,我穿校服有三个原因。

首先,因为我喜欢,这代表着那股子朝气蓬勃、年轻活力。

其次,它象征着国家赋予我的身份,就跟警察叔叔或解放军的制服似的,是我的身份证明,一种保护色。

最后,一穿校服就让我享受到不少社会给的便利和福利,懂了吧?”

这时,周围的人也都停止了交谈,好像他们从未听过这样的观点。

姑姑皱了皱眉头,带着些许疑惑的语气说道:“青春年少,这不是显而易见的吗?就算不穿校服,大家也一样能看出你年轻啊。

至于身份证明,怎能与那些职业制服相提并论?

所谓的福利待遇,不就是公交车票和一些门票优惠吗,难道这需要每天穿校服来证明?”

妈妈也附和道:“是啊,给你买了那么多衣服,结果一件也不见你穿。”

杨皓一脸正经地说:“这是我多年观察总结出的经验,无论咱国内还是国外,校服对青少年都是一种日常的保护。”

妈妈笑着问:“你才多大,多年经验又从哪冒出来的?”

杨皓面无表情地回答:“得,那我给您举个栗子,这事儿是我亲眼所见。

在美国读书时,我见过一个成年人和一个穿着校服的孩子吵起来了,甚至要动手打孩子,

结果警察当场开枪把那男子撂倒,连开了好几枪。原因不过是那孩子淘气弄坏了人家的东西。”

他说完,静静地看着大伙儿的反应。

赵磊插嘴道:“从那后你是不是就有心理阴影了?”

杨皓摇摇头说:“也不是有心理阴影,主要是在外面,穿着校服,确实有很多便利。”

见大家好像不理解,甚至妈妈说“你举得这个例子也太极端了吧。”

杨皓耐心解释道:“这其实是个保护优先的问题。

比方说,我在美国公共场合,同样拿枪和成年人对峙或对射,警察到场后,

通常会首先瞄准成年人,不会立即去判断谁对谁错。这样理解了吗?”

他发现大家依旧显得有些迷惑,显然没有在国外生活经历的人确实难以有切身体会。

于是,杨皓换了个角度继续解释:“我们来说国内的情景。假设我在公共场所与一个成年人发生冲突,

警察赶到后会先控制谁呢?周围的旁观者又会倾向于支持哪一边?”

经过这么一说,大家开始思考起来,确实,在大多数情况下,人们会倾向于保护学生。

看来大家有点明白了,杨皓接着对老妈说:“我有衣服,您没见我从国外带回了那么多吗?我的衣服都是服装师定制,我不穿成衣。”

这话说得大家一愣,您是谁呀?还定制服装,这牛有点吹大了吧。

姑姑不再跟杨皓掰扯,想起之前那个话题说“你为什么说学香港就是跟臭棋篓子下棋?”

杨皓答非所问的说“咱们什么时候走。”

“你姑问你话呢,怎么这么没规矩啊,不礼貌。”妈妈责备道。

杨皓瞥了一眼妈妈,反驳说:“这怎么就不礼貌了?我只是觉得姑姑的问题不值得回答,答案已经显而易见,难道我还要重复一遍吗?”

从杨皓的语气中,人们可以隐约感受到他对香港的轻视,这让在场的人感到些许困惑。

在当今时代,不仅仅是对美国和西方,对经济发达地区都是羡慕和向往

杨皓的这种态度似乎与时代的潮流不符,显得跟这个时代格格不入。

姑姑微笑着向一位女同事挥手致意,并示意她坐到旁边的空位上。

随即开口道:“分享一下,智勤现在香港工作,你的话或许对他有启发。”

然后转头向那位同事介绍说:“这是我的侄子,杨皓。”

接着指向赵磊补充道:“还有我儿子赵磊,国庆假期刚从美国回来的,你认识。”

杨皓和赵磊都彬彬有礼地向那位同事问候。

紧接着,杨皓半开玩笑地抗议道:“我真的说了,下午我们能不能不逛街啊?”

他的妈妈似乎立刻有些生气,但姑姑及时安抚道:“那就算了,不愿意逛就别去了,我和你妈妈两个人去好了。”

赵智勤也跟新来的客人打了个招呼,并轻松地对杨皓说:“说说看,也许我能从中学到点什么。”

尽管大家都不太相信一个年轻人能提出什么有见地的意见,气氛却依然保持着融洽。

杨皓一听到不用陪着逛街了,顿时感到一股精神劲儿涌上心头,原本慵懒的身体也变得充满活力。

眼前的赵智勤也给他一种亲切感,他好奇地打量着赵智勤,然后问道:“您主要是从事哪方面的工作?”

“影视剧制作。”赵智勤简洁明了地回答。

“那咱就说影视剧。”杨皓刚要说点什么,却突然被妈妈打断。

“你一个小屁孩知道什么?别胡说。”妈妈皱着眉头,语气中透露出一丝担忧。

她担心杨皓年纪还小,不懂事,说出一些不合适的话,让人笑话。

半天没说话的赵磊打断了妈妈的话,因为哥俩平时聊天的时候,杨皓表现出对文娱行业的专业见解。

“舅妈您让杨皓说说,闲聊吗,他们的社会课有时候会做些行业调查什么的。“赵磊说完示意杨皓接着说。

大家挺好奇,美国中学都学些什么呀?一个中学生还还有这些功课。

在注意到众人的目光都集中在自己身上,杨皓便开始解释:“我只是随便提一嘴,

毕竟这个观点如果依照咱们国家教育体系,可以算作我初中一年级时候的一个社会调研成果。

可能我的看法不是面面俱到,但我相信大体的趋势和框架是正确的。”看到没人提出异议。

他继续说:“您是从事影视剧制作的,对吗?”他转向赵智勤,后者点了点头。

“那我们就聊聊影视剧吧,我们以成败来判定高下,您认为哪个国家的影视作品最出色呢?”

在他等待赵智勤回答之前,影视部的领导插话了:“显然是美国。拿电影来说,美国每年的电影产量虽然只占6.7%,但他们却占据了超过一半的市场份额。”

这位领导显然对此领域非常了解,杨皓对他竖起了大拇指,表示认同:“您是懂行的。我的调研数据显示,如果包含电视剧在内,这个比例还要更高。”

说完,杨皓又转而看向赵智勤,问道:“既然有更优秀的榜样可以参考,我们为什么还要去香港学习呢?我之前的话难道没有道理吗?”说完等大家反驳。

大家一琢磨,确是这个理,可是又觉得哪里不对。

这时新来的女同事问姑姑“之前说的什么?”

姑姑说“这不是在跟小赵聊他在香港的工作学习情况吗,我侄子说在香港学习就是跟臭棋篓子下棋,越下越臭。”

姑姑简单介绍了一下情况。

在了解了情况之后,女同事对杨皓发表了自己的观点:“你的看法有些偏颇。香港无论如何都是我们国家的,我们与香港有着共通的文化根基,是紧密相连的。

而欧美虽然发达,但和我们文化上并不相同。因此,我们应该学习香港的经验。”她的话得到了在场众人的认同,大家纷纷点头表示同感。

杨皓作为穿越人士,当然知道后世香港是什么德行,

于是说道:“谁给您说香港跟我们有共同的文化根基?”他这一句话,立刻引来大家七嘴八舌的反驳。

杨皓摆了摆手,示意大家先别急着发言,等他说完再讨论。

等大家安静下来,杨皓接着说道:“香港以前的文娱产业为什么发达?这是有其历史原因的。

解放后,大量文艺工作者从上海逃到了香港、台湾。这促使了香港文艺的繁荣发展。

到了上世纪六十年代,香港的电影事业成为了华语电影的新中心。

到了九十年代,香港的乐坛也超越了台湾,使香港成为了华语文化圈最有影响力的地方!

香港文娱产业的发展,是因为当年上海等地的文艺人员逃到香港,才促使香港成为了华语文化的中心。

你们年纪都比我大,应该更清楚这段历史,我了解的没有错吧?”

“没错,但你说这些正好说明我们有共同的文化根基吗?”领导发问道。

杨皓没有直接回应领导的问题,转而把话题转向了赵智勤。

他问道:“在香港,您有没有感觉到自己遭受到歧视或者被排斥呢?”

面对这个提问,赵智勤显得稍微局促,露出了一抹微妙的尴尬笑容,

并略带窘迫地回答:“毕竟不是熟悉的地方,这种感觉是避免不了的。”

杨皓接着说道:“没有必要去解释,也不需要帮他们找借口,这其实是一个广泛存在的现象,被称为‘皈依者狂热’。”

“什么是‘皈依者狂热’?”就在此时,母亲插言,打断了他的阐述。

赵磊在国外生活时间比较久,知道这种社会现象在美国新移民群体中非常普遍。

于是解释道:“皈依者狂热”一词源于宗教领域,指的是后来皈依的教众比生于信教家庭的教众(老信徒)更加虔诚或诸如此类的社会现象。

现在,这个词常被用来形容和分析一些敏感的社会、历史、政治现象,聚焦在身份认同上。

比如,一个人可能会为了融入某个社交圈子,而过度模仿该圈子的行为和价值观,甚至表现出过度的热情和痴迷。”说完看向杨皓。

杨皓继续向妈妈解释道:“这算是所有被殖民过的地区都会出现的一种现象。

西方为了自己的影响力,也会不余余力的教唆,导致地域主义和政治偏见不断加深,

为了证明自己的优越性,证明自己的高等,

他们必须贬低自己的母国,以显示自己的高人一等。”说完看向妈妈。

面对与自己所受教育和官方宣传不相符的事态,妈妈感到难以接受。

她含糊地表达了自己的怀疑:“可能只有少数人是这样吧。我们应当把他们看作同胞,毕竟在金融危机时,国家给予了他们那么多帮助。”

但杨皓不同意,他摇了摇头,反驳说:“并不是少数,实际上很多。

很多改革开放后移居海外的华人,甚至那些海归派,都自视甚高,这导致出现了一个新名词——‘高华’,

用来描述那些海外移民以及在国外受过高等教育返回国内的群体。”这个现象反映了当下社会的一种普遍认知——认为出国的人更有能力,国外的教育或生活品质要优于国内。

这也部分解释了为什么杨皓觉得自己难以融入社会,因为这种固有的观念让他感到格格不入。

对此,他感到无法改变,因为这已是社会的普遍态度。

观察到妈妈的反应,杨皓忽然意识到了一件事。

在这个时代我们国家,人们往往过于善良,对于那些他们认为帮助了自己的人会充满感激,即便那只是一些常规的商业交易。

因此,立刻向妈妈解释道:“我刚到美国的时候,寄宿在赵磊姑姑家。

您不必对此表示感激,也不必担心欠她什么人情。

我已经支付过费用,而且付得比通常的还要多。”大家听了一脸惊讶的表情。

妈妈的脸立马阴沉下来,刚要发火。

赵磊马上安抚了一下说“这就是你在美国上学的时候,执意独立居住的理由吧。”

而杨皓,则用一种近乎刚毅到无法反驳的坚定语气作出了回应:“没错,我实在是受够了那些自命不凡、高高在上的所谓‘高华’。你也清楚你那位姑姑是什么屌样。”

话音中带着一股不容置疑的力量,即便是粗鲁的字眼也毫无顾忌地脱口而出。

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