族长钟良泉为了更好的说明当今的天下大势，他拿出一幅简单地图，对钟鹏举说道：“你看看……自司马晋灭亡至今，天下还是四分五裂。国与国之间攻伐不断，一国内部也是争权夺利不断，内乱不断，子弑父、兄弟相残、臣逼君禅让等轮番上演，导致兵灾连结，烽火连天。”
钟鹏举倒吸一口凉气。这块大陆神奇就神奇在南北朝对峙的最后关头，南方的陈朝或者北方的周朝都未能完成最后的统一。最终导致这种分裂继续延续了三百年，分裂局面持续到了五代十国年代。
他原来那个世界的南北朝最后一个南方的王朝陈朝在这里是没有了，它不是被杨坚的北周消灭的，而是分裂成楚、吴、吴越、闽、几个国家和地方军阀割据政权。
原本建立隋朝的那个杨坚统治的北周也没有了，也分裂成梁、晋、岐、燕、赵等几个国家和地方军阀割据政权；原来统治西藏陕西一带的党项政权没有了，取而代之的是吐蕃；原来统治西域、蒙古、中亚的突厥被偏安于辽宁的契丹所代替；原勿吉政权盘踞的黑龙江、哈尔滨和库页岛地区的建立渤海国。
钟鹏举心想自己作为一个穿越者在这乱世，要崛起并非那么容易。
他现在一穷二白，现实总是残酷的，即使自己是从现代穿越回来的，也深感无能为力，毕竟自己势单力薄。
不可否认，他在以前那个世界从小就有经天纬地之志，并且对军政也十分着迷，但从选择高考志愿开始就已经放弃了从政或者从军的打算，没有军政方面的经验，有的只是书面上的知识和间接经验。即使他在那个正处于太平盛世的世界真的从政或者从军，钟鹏举也相信自己不会有多大的作为。
原因是他没有背景，也没有资源。
对他来说，性格决定命运，他落得被冤死的下场，完全是由自己的性格决定的。懦弱、爱面子、仁慈、怕得罪人、过于善良、太容易相信人、过于理想化、太讲义气、不会保护自己……
现在他自己是带着那个世界的灵魂过来的，精神、意识、记忆、智商和情商等还是原来的，如果在这乱世，在这复杂的局面下自己还是不作改变，在绝对的强权和狡诘的权谋面前，即使他自己是神仙也很难存活下来，更别逛论力挽狂澜。
在绝对的强权面前，在绝对的暴力面前，他何尚不是一只任人宰割的蝼蚁。
钟鹏举过了半晌才回道：“混乱了数百年，本族人口繁衍至今共有多少人口，有事时可有一定的自保能力？”
族长叹了一口气说道：
“我们是汉书法大家钟太傅之后，钟太傅幼子钟会将军被杀后，本族开基始祖钟声随祖辈一百多人从颍川长社辗转迁移至此繁衍生息，开枝散叶。我们这一脉已传至二十八世，分布在附近三条村落聚族而居。”
“虽历经兵祸和瘟疫，自（907年）吴国杨氏占领本地，消灭了本家钟传势力，至今局势已经趋缓，除了数年前又各分出一支几十人前去闽地和（南)汉地外，最近十余年里本族人口总体上是缓慢增长的，至今有四千余户，共八千多口人。本村有一千五百户，三千余口人，青壮年男丁一千人。在村口先人历时两三百年修筑有圆形石墙城堡护住全村。”
“另一脉族人钟传早年以商贩为业，钟传年少时英姿倜傥。不事农桑，而以勇毅闻于乡里。战乱时夺得抚州，被任命为抚州刺史。”
“钟传后又据洪州，为镇南军节度使，（882年）被封南平王。主政江西本地二十余年，他对文教颇为注意，大力奖拔人才，吸引了许多外地的读书人来到江西，以求进取。当时各州县不乡贡，‘惟传岁荐士，行乡饮酒礼’，吸引了各地士子络绎不绝地奔赴江西。他还在境内大力推行佛教，他的举措使江西地区文化发展很快，与其他地区形成鲜明对照。”
“（902年）市井无赖出身的杨行密被朝廷封为吴王，建都广陵，称江都府。（905年）杨行密去世，其子杨渥继位。隔年，钟传在洪州去世，诸子内乱，杨渥趁机派秦裴攻攻打本道，意欲统一江淮。”
“当时有一族叔颇有远见，趁着混乱，将洪州和江州兵器坊里的大批锻造工具和器材转移到本村，意欲锻造兵器，武装族人依托大江天堑和大湖屏障守住江县作为后路。”
“这里离县城不足两华里，全县人口不足两万，钟姓人口差不多占了一半。”
“本族村落依山傍水，地形得天独厚。族内原有你父亲训练的两百族（乡）兵，现尚存数百副明光甲，每个族兵每人除了配一支马枪外，还备有一张弓、三十支箭以及一个箭筒。”
听到这里，钟鹏举稍微松了一口气。作为穿越了一千余年回来的“过来人”，读过二十四史，深知枪杆子里出政权。
南北朝也好，唐朝中后期藩镇割据也好，五代十国也好，要自保就要割据一方，要割据一方就要有地盘有人口有经济实力有兵员有武器，就要利用乱世拥兵自重，大力拓展地理空间、发展经济、聚拢人口、扩大军队，剩下的就是等待天时……
“叔公，侄孙我好不容易捡回一条命，我不想再浑浑噩噩下去，作为年轻人，以后晚辈愿意多为本族尽下绵薄之力，比如去学堂教教书，去医馆帮帮忙，去锻造作坊尝试制作兵器和其它发展生产的工具……”钟鹏举神色坚定地说道。
钟鹏举有个预感，这个封存的锻造作坊是自己的用武之地。他去医馆帮忙也可以发挥自己的专业特长，用自己超前的疾病防治知识和技能减少老百姓的死亡。
从历史记载得知，魏晋南北朝时期，战乱频繁，每逢大战，必有大疫。
三国时期，北方大疫，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，有人猜测，着名的建安七子中有五人死于传染病。
五代十国唐宋时期，瘟疫不绝于志书，史书中往往出现有如“贞观十年，关内、河东大疫”“江南频年多疾疫”的表述。这时期的治疗，以中医药为主，多进行隔离治疗。
金元朝代之际鼠疫大行，影响历史深远。有人研究后粗略估计，当时全国近五分之一的人口死亡，多达2570万人。
族长听到钟鹏举如此说法，自然感到很欣慰。以前的他给自己的印象就是比较老实、懦弱和迂腐的。
“叔公，我有个预感，如此乱世不会再维持很长的时间。必定有天造之才出世收拾这破碎的大好河山。未来几年乃至十几年，战争的强度和烈度将达到顶点，然后海晏河清，天下太平！黎民百姓苦战厌战久矣。我们要做好迎接这种变革的准备。”钟鹏举神色凝重地说道。
望着踌躇满志的钟鹏举，此时的他给族长一种很陌生的感觉。族长看到钟鹏举身上有一种自信，一种对未来的坚定的自信。
难道自己这个侄孙在外历练了两三年变化真的会这么大？
他是乐见族中出现有上进心的年轻人的。
况且还有那天晚上的天地异象。
族长眼里闪过一抹不易察觉的精芒。
族长也希望在族中有中兴之才，帮助本族在乱世中守护好族人的利益。他虽然对未来不抱很大的希望，但不等于他不想有所作为，毕竟全族的命运与他的决策也有很大的关系。
族长稍作思量，高兴地说：“我等下向学堂和医馆打个招呼，欢迎你来帮忙。我把锻造工场的锁匙交给你，你要人帮忙的话，你可以去找你堂叔钟华昌和钟华成他们几个，把你的想法告诉他们，未雨绸缪，多锻造些合用的兵器。过几天你得闲时，也可以把乡兵也召集起来，利用晚上时间开始恢复训练，以求敌人来犯时有一战之力。”
族长应钟鹏举的请求也详细地介绍了吴和其它国家的科举制度。
他说当今的杨吴虽说也是以武立国，但当朝丞相很重视人才，通过多种渠道招揽人才，每年也会举办科举考试。
钟鹏举听完以后，恭敬地递上自己所写的那三首诗，请族长指点一番，说是自己醒过来后有感而作。
族长一边看，一边脸色慢慢精彩起来，过了好久，他才强力地按下心中的波澜，变得古井不波。但他也没有过多的表示，实际内心早已翻江倒海。
他也联想到钟鹏举回来那晚的天地异象。其实从第二天开始他把十几路前来问询的人马都以没有看到相关异象的理由打发走了。
但他们说过的话，他还是记住了。他们说当晚的天地异象显示真龙天子降临凡间。
他之所以收敛起自己的表情，是因为他不确定这三首诗是否真的是钟鹏举自己创作的，他准备稍后请李县令、族里几个有学问的和学堂的首席教习来研判研判。
最后族长罕见地把钟鹏举送到门口，顺便叫人带钟鹏举去认领属于他家原来耕种的水田和林地。
最后他也交代了钟鹏举其他家人的去向。
临别时族长还叫人送给钟鹏举一笼鸡和一篮鸡蛋，勉励他养好身体后再从长计议。
钟鹏举见到那一笼鸡和一大篮鸡蛋顿时笑得合不拢嘴，一句却之不恭，并没有作过多的推辞就收下了。
这就是雪中送炭。
目送钟鹏举离开的时候，族长怔怔地望着钟鹏举略显瘦削的背影出神，心中的疑问越来越大。
也许一切都有可能。
良久，回过神后，族长钟良泉迫不及待地吩咐请李县令、几位德高望重的族老、医馆前太医令和学堂首席教习前礼部郎中等择日前来议事大厅品鉴诗作。