邵雍：能做事时别“躺平”
宋神宗熙宁年间，王安石的新法刚开始推行，地方上被折腾得鸡飞狗跳。邵雍当时在乡下闲居，他那些当官的门生故旧，都想递交辞职信回家，还写信问邵雍的意见。
邵雍回信道：“现在正是有德行的人该尽力做事的时候啊！新法确实严格，但你们在任上能宽松一分，老百姓就能多受一分好处。辞职跑路有啥用？”
冯梦龙点评：别等“有能力”才做事，当下能帮就帮
李燔（朱熹的弟子）常说：“人不一定非要等当了官、有了职位，才能建功立业。只要顺着自己的能力，到能发挥的地方，做点对别人有好处的事，这就是功业。”
莲池大师劝人做善事，有人推辞说自己没能力。大师指着身边的凳子说：“就像这凳子，歪在路边挡路，我把它摆正，这也是一件善事啊。”
抱着这种心态，再看那些遇到困难就辞职的人，就像到了宝山却空着手回去——明明能做点实事，却非要放弃机会。
还有个叫鲜于铣的人，当时任利州路转运副使，他管辖的老百姓不愿意申请青苗钱（新法里的贷款）。王安石派人来责问他，鲜于铣说：“青苗法的规定是，老百姓愿意要就给。他们自己不愿意，难道还能强迫吗！”
苏东坡称赞鲜于铣“对上不违背法令，对中不辜负朝廷托付，对下不伤害百姓”，认为这是“三件难事”。当官的真该把这当成榜样。
【管理智慧】
一、邵雍的“不跑路逻辑”：不是认新法，是“留任=有机会护民，跑路=彻底没人扛”
邵雍没劝门生“忍忍就好”，也没骂新法“不好”，而是戳中了“务实的核心”——比起辞职摆烂，留在岗位上“精准止损”才是真帮百姓。他的思路拆开来，放到现在的职场、基层工作里，就是“不做甩锅党，要做扛事人”。
1.“环境差”不是“跑路理由”，是“做事的起点”
新法严得扰民，门生觉得“干不下去”，但邵雍知道：环境越差，百姓越需要有人帮着“缓冲”。就像现在社区推行新政策，一开始流程复杂、居民抱怨多，有人想辞职，但真正靠谱的人会想“我留下多解释两句、多简化个步骤，居民就能少点麻烦”；
2.“能帮一分是一分”，比“啥也不做”强百倍
邵雍没指望门生“推翻新法”，只盼着他们“宽一分”——哪怕只是少罚一户百姓、多给一次解释机会，都是实实在在的好处。就像现在职场里，遇到难搞的项目，有人觉得“做不好不如不做”，但靠谱的人会想“哪怕我只搞定其中一个小环节，也能帮团队少点压力”；
3.“跑路”是最省事的，却是最没用的
门生辞职，自己是清净了，但地方上没了“帮百姓说话的人”，新法只会更硬地落到百姓头上。就像现在基层干部遇到政策推行难，辞职后没人协调，最后苦的还是老百姓——跑路解决不了问题，只会把问题甩给更弱的人。
当代案例1：社区推“老年智能挂号”，社工没跑路，靠“笨办法”帮老人搞定
去年社区要推广“线上智能挂号”，要求老人都用手机预约，好多老人不会用，抱怨“这是逼我们看不上病”。负责这事的社工小周，一开始也想辞职：“政策太硬，老人不配合，我夹在中间太难了！”
她想起邵雍的话，没真跑路，反而琢磨出两个“宽一分”的办法：
1.每天在社区大厅设“挂号帮办岗”，自己和同事轮流帮老人填信息、约号，不用老人碰手机；
2.印了“图文版挂号指南”，把步骤画成漫画，贴在老人常去的活动室。
最后不仅政策推下去了，老人还总说“小周比自家孩子还贴心”——小周没能力改政策，但她留任做的“小事”，帮老人扛住了政策的“硬茬”，这就是邵雍说的“能宽一分，民受一分之赐”。
当代案例2：公司推“新绩效考核”，主管没辞职，帮下属“优化指标”少挨罚
某公司去年推新绩效考核，要求员工“每月必须完成3个大项目”，下属们都吐槽“根本完不成，要被扣工资了”。主管老吴也觉得政策太激进，想过“辞职躲躲”，但转念一想：“我走了，下属没人帮着跟公司沟通，只会更惨。”
老吴没跑路，反而做了两件事：
1.统计下属的“实际能力”，跟领导申请“新人先从1个项目开始，熟练了再增加”，避免新人直接被扣工资；
2.帮下属把“大项目”拆成“小任务”，比如把“做一场直播”拆成“写脚本、找嘉宾、控场”，让下属更容易达标。
最后下属不仅没少拿工资，还慢慢适应了新考核，老吴也被评为“最佳主管”——老吴没推翻考核制度，但他留任做的“缓冲”，帮下属少受了“政策的苦”，这正是邵雍推崇的“贤者尽力”。
二、评注的“务实智慧”：别等“有权力”再做事，当下能帮一点就是“功业”
评注里的李燔、莲池大师、鲜于铣，其实都是邵雍“不跑路逻辑”的延伸——别觉得“没职位、没权力”就做不了事，也别为了“不违背政策”就硬逼百姓，“务实帮人”比“硬扛或跑路”都强。
1.李燔和莲池大师：“小事也是功业”，别嫌“帮得少”
李燔说“不用等当官有职位才做功业，能帮到人的地方就是功业”，莲池大师更实在：“哪怕把挡路的凳子摆正，也是件善事”——这对应现在的“职场小事”：
比如同事赶报告赶得没时间吃饭，你顺手帮他带份饭；比如客户看不懂合同条款，你多花5分钟解释清楚；甚至办公室打印机卡纸了，你顺手修一下——这些“小事”不是“没意义”，是实实在在帮了人，比“觉得自己没本事就啥也不做”强。
2. 鲜于铣：“不硬逼百姓”，既不违政策又护民，才是真本事
鲜于铣当转运副使时，百姓不愿要青苗钱，王安石派人质问他，他说“愿意要就给，不愿要总不能强迫吧”——这对应现在的“基层不搞一刀切”：
比如社区推广“老年助餐”，不强迫老人“必须订一个月”，而是“想吃就订，不想吃就停”；比如街道推“垃圾分类奖励”，不硬罚“分错的人”，而是“奖励分对的人”——这样既没违背上级政策，又没让百姓难受，就是评注说的“上不害法，下不伤民”，比“硬推完任务就不管百姓感受”的人靠谱多了。
三、核心启示：遇到“难搞的环境”，别慌着“跑路”，先想“我能帮点啥”
邵雍和评注里的人，其实都在说一个道理：“完美的环境很少见，务实的做事人更重要”。不管是职场、基层，还是生活里，遇到难搞的事，别先想着“辞职”“摆烂”，记住三点：
1.先问“我留下能帮谁”，再想“我要不要走”
比如社区社工想辞职，先想“我走了，老人没人帮挂号怎么办”；比如主管想辞职，先想“我走了，下属没人帮沟通指标怎么办”——留下能帮到人，就别轻易走；
2.别嫌“帮得少”，“一分好处”也是真好处
帮老人填一次挂号信息、帮下属拆一个项目、帮同事带一份饭，这些“小事”看似不起眼，但对被帮的人来说，就是“及时雨”——别等“能帮大忙”再动手，当下能帮一点是一点；
3.“不硬扛、不硬推”，找“中间路”最靠谱
像鲜于铣不强迫百姓要青苗钱，像老吴帮下属优化考核指标，不是“违背规则”，是“在规则里找惠民的空间”——硬扛规则会累，硬推规则会伤人，找“中间路”既能完成事，又能帮到人。
【原文】邵雍
熙宁中，新法方行，州县骚然。邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐也矣。投劾而去何益？”（边批：正论。）
（评：李燔（朱晦庵弟子。）常言：“人不必待仕宦有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。”莲池大师劝人作善事，或辞以无力，大师指凳日：“假如此凳，欹斜碍路，吾为整之，亦一善也。”如此存心，便觉临难投劾者亦是宝山空回。
鲜于铣为利州路转运副使，部民不请青苗钱。王安石遣吏诘之。铣日：“青苗之法，愿取则与。民自不愿，岂能强之！”东坡称铣“上不害法，中不废亲，下不伤民”，以为“三难”。仕途当以为法。