在撒玛利亚有亚哈家的七十个儿子。耶户写信送到撒玛利亚，交给耶斯列的官员、长老和那些抚养亚哈众子的人，说：
“你们那里有你们主人的儿子，也有战车、马匹，还有坚固的城与武器。现在这信一到你们手里，就挑选你们主人的儿子中最合适的一个，让他坐在他父亲的王位上。然后你们要为你们主人的家争战。”
他们非常惧怕，说：“若连两个王都抵挡不了他，我们怎么能呢？” 所以，宫廷总管、城中长官、长老和那些抚养亚哈子孙的人，便打发人对耶户说：“我们是你的仆人，必照你吩咐的去做。我们不会立任何人为王，你看怎样好，就怎样行。”
耶户又写第二封信给他们，说：“若你们顺从我，愿意听我的话，就要在明日这时候，把你们主人的众子首级带到耶斯列来见我。” 那时王子七十人都在城里的显贵人家抚养。信一到，他们便杀了王子七十人，把头装在篮子里，送到耶户那里。
使者来报告耶户说：“王子的头已经送来了。” 耶户吩咐说：“把它们分成两堆，放在城门口，直到早晨。”
第二天早晨，耶户出来，站在众民面前说：“你们是无辜的，是我背叛我主人杀了他，但这些人是谁杀的呢？所以你们该知道，耶和华对亚哈家的话一句也不会落空，耶和华已经成就了他借他仆人以利亚所说的话。”
于是，耶户在耶斯列杀了亚哈家一切剩下的人：他的首领、亲密朋友和祭司，不留一个存活。
耶户起身往撒玛利亚去。在牧人家的伯以革，遇见犹大王亚哈谢的亲族。耶户问：“你们是谁？” 他们回答说：“我们是亚哈谢的亲属，要去问候王和王母的家人。” 耶户吩咐说：“活捉他们！” 他们就被活捉，在伯以革的井旁被杀了，共四十二人，一个也没有留下。
耶户从那里前行，遇见利甲的儿子耶何拿达，迎面而来。耶户问他：“你心与我相同吗？” 他说：“相同。” 耶户说：“若相同，就伸手来。” 他伸手来，耶户拉他上车。耶户说：“你和我同去，看我为耶和华大发热心。” 于是让他和自己一同坐车。
耶户到了撒玛利亚，就把亚哈家剩下的人全都杀尽，正如耶和华借以利亚所说的。
耶户召集众民，对他们说：“亚哈侍奉巴力还算少，耶户要侍奉得更多。现在要召集所有巴力的先知、仆人、祭司，一个也不可缺少，因为我要给巴力献大祭。谁若缺席，就不能活命。” 其实这是耶户设下的诡计，要灭绝巴力的仆人。
耶户说：“为巴力宣告一个大聚会。” 他们就宣布了。耶户打发人遍告以色列，巴力的仆人全都来了，一个也没留下。他们进入巴力庙，庙里从头到尾都满了人。耶户吩咐掌管礼服的人说：“拿出礼服，给巴力的仆人穿。” 他就给他们穿上。
耶户和利甲的儿子耶何拿达进了巴力庙。耶户对巴力的仆人说：“你们仔细察看，不要让侍奉耶和华的人在你们中间，只留下侍奉巴力的人。” 他们进去献祭、焚香的时候，耶户在外边安置了八十人，对他们说：“我交到你们手里的若有一人逃脱，你们就要以命偿命。”
耶户一完献祭，就吩咐护卫和军官说：“进去杀他们，一个也不要放走。” 护卫和军官用刀杀尽，把尸体抛出，又进了巴力庙的内殿。他们把巴力的神柱抬出来焚烧，将巴力的神柱打碎，把巴力庙拆毁，人到今天还把那地方当厕所。
这样，耶户在以色列灭绝了巴力。但他并没有离开尼八的儿子耶罗波安所带来的罪，就是在伯特利和但拜金牛犊的事。
耶和华对耶户说：“因你做了我眼中看为正的事，照我心意对亚哈家行了，你的子孙必坐以色列的王位直到第四代。” 只是耶户没有尽心遵守耶和华以色列上帝的律法，他仍然没有离开耶罗波安带来的罪。
那时，耶和华开始削弱以色列的疆土。亚兰王哈薛在约旦河东击败以色列人，夺去基列全境，就是迦得、流便、玛拿西支派的地，从靠近亚嫩河边的亚罗珥起，直到基列和巴珊。
耶户其余的事，他的一切作为和勇武，都写在《以色列诸王记》上。耶户与列祖同睡，葬在撒玛利亚。他的儿子约哈斯接续他作王。耶户在撒玛利亚作以色列王，共二十八年。
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启示与现实指导意义
一、神的审判必彻底
耶户按着神的话，将亚哈家完全剪除，应验了以利亚的预言。
公义不会被延迟，神必在历史中伸冤。
二、宗教虚伪与真实信仰的对比
耶户假意说要为巴力献大祭，其实是设下圈套，要彻底铲除巴力崇拜。
这提醒我们，外表的宗教热心若是出于诡诈，不是神所喜悦的。真正的信仰在于心灵诚实。
三、半心半意的危险
耶户虽然行了神所吩咐的事，除灭了亚哈家与巴力崇拜，但他没有全心顺服，仍保留金牛犊的偶像崇拜。
结果神虽给他四代王位的应许，却也开始减少以色列的国土。
人若只部分顺服神，最终仍会失去祝福。
四、现实的提醒
历史中的权力更替与宗教斗争，揭示了人心的复杂。
真正的“热心”若没有全然归向神，就会掺杂权力与私欲。
在现实生活中，不能只做一半的善事或顺服，要全心全意走正直之路。