“共生碑” 前的篝火余烬还未冷却，苏御已在武学馆的沙盘上，勾勒出武学交流活动的轮廓。沙盘中央的 “功法碑林” 被放大三倍，周围散落着代表各派的小木人 —— 雪山派的木人握着玄冰髓短刀，五毒教的木人旁爬着蛊虫模型，东瀛武士的木人则站在象征海面的蓝色绸缎上。
“这次交流要打破门派界限。” 苏御用指尖拨动木人，让它们围绕碑林形成圆圈，“不再是各派单独演示，要分组合作 —— 比如雪山派与蛮族一组，用‘融雪功’和‘扬鞭式’结合，创造新的防御招式；五毒教与中原医馆一组，研究蛊术与针灸的配合。” 他在沙盘边缘插上小旗，标注着交流的三大主题：“实战应用”“民生结合”“传承创新”。
消息传出三日后，各地的江湖人士已陆续抵达长安。明州港的渔民扛着渔网赶来，他们想学习如何用 “流风式” 的力道撒网，提高捕鱼效率；西南的苗家女子带着金蚕蛊，打算与武学馆的弟子探讨如何用蛊虫感知本源光带的波动；最令人意外的是，极北雪域的守墓人也来了，他背着块玄冰髓石碑，上面刻着雪山派失传的 “寒川剑法”，说要在交流中找到合适的传人。
交流活动的第一日，聚焦 “实战应用”。苏御将众人带到城外的演武场，那里已按星台的布局，布置了模拟的双界裂隙场景 —— 暗紫色的雾气从地面的缝隙中涌出，代表着寄生术的残余势力。他让分组后的队伍轮流演练防御，要求既不能伤害 “雾气”（用特殊材料制成的无害烟雾），又要阻止其扩散。
雪山派与蛮族的组合率先登场。雪山派弟子用 “融雪功” 在裂隙周围筑起冰墙，蛮族牧民则用 “扬鞭式” 的光带缠绕冰墙 —— 奇妙的事情发生了，冰墙在光带的滋养下，表面长出细小的冰晶，像镶嵌了层防护网，雾气撞在冰墙上，竟被冰晶吸收，化作无害的水汽。
“这比单独使用‘融雪功’强三倍。” 蛮族城主摸着冰墙上的冰晶，本源之力顺着指尖注入，冰晶立刻延伸出分支，将周围的裂隙完全覆盖，“冰墙负责阻挡，光带负责净化，就像牧民守着牧场，猎犬警戒周围，缺一不可。” 他让弟子们记录下招式的融合比例，打算回去后编入雪域的防御手册。
五毒教与医馆的组合则展现了 “柔化攻击” 的智慧。苗家女子指挥金蚕蛊在裂隙周围爬行，蛊虫吐出的丝线形成淡紫色的网，能黏住雾气；医馆的郎中则用 “织锦式” 的手法施针，银针的光带与丝线交织，将雾气一点点分解。有次雾气突然暴涨，金蚕蛊立刻收缩成球，郎中们趁机用针灸刺激地面的本源节点，竟从地下引出暖流，彻底驱散了雾气。
“这招能用于治疗被寄生术侵蚀的病人。” 苗家女子看着蛊虫与银针的配合，突然有了新想法，“金蚕蛊能定位病灶，针灸能引导本源之力净化，比单纯用药快得多。” 她当场写下配伍方案，医馆的郎中立刻补充了注意事项 —— 这种跨界的灵感碰撞，正是苏御希望看到的。
第二日的 “民生结合” 交流，在长安的市集展开。王老铁的铁匠铺成了最热闹的场地，他将玄冰髓矿石烧至通红，让各派弟子用自家武学的力道捶打 —— 青城派的剑法精准，能在矿石上打出均匀的纹路；丐帮的棍法沉稳，适合锻造农具的承重部分；最令人称奇的是东瀛武士，他们用拔刀术的爆发力，竟能在矿石冷却前，完成最后一道抛光工序。
“这玄冰髓犁铧的硬度，比之前提高了五成。” 王老铁捧着成品，刃口泛着能促进作物生长的光，“因为融合了各派的力道 —— 既要有青城派的精准控制，又要有丐帮的持续发力，东瀛武士的爆发力则能锁住本源之力，不让它在锻造中流失。” 他让学徒们将锻造过程刻在石碑上，作为 “本源锻造谱” 的新增章节。
明州港的码头边，渔民们正在向雪山派弟子学习 “寒川剑法”。他们发现剑法中的 “劈浪式”，与撒网时的动作原理相同 —— 都是用腰腹的力量带动手臂，在接触目标的瞬间突然加速。雪山派弟子则对渔民的 “观潮步” 很感兴趣，这种在颠簸甲板上保持平衡的步法，能弥补 “寒川剑法” 转身过慢的缺陷。
“你看这步转身。” 老渔民演示着 “观潮步”，脚尖在湿滑的木板上轻轻一点，身体已平稳转向，“就像船遇到浪头，不是硬抗，是顺着浪势调整方向。” 雪山派弟子试着模仿，剑招的僵硬感果然减轻了许多，剑光在阳光下划出的弧线，竟像海浪般流畅。
第三日的 “传承创新” 交流，是整个活动的高潮。苏御将各派带来的秘籍摆在 “共生碑” 前，从雪山派的《寒川剑谱》到五毒教的《蛊术要诀》，从东瀛的《航海吐纳法》到中原的《农耕十三式》，共三十余种传承整齐排列，光带在秘籍间流淌，像在进行无声的对话。
“现在，我们要给这些传承‘添新页’。” 苏御让影阁少年展开巨大的宣纸，“每个人都可以在熟悉的秘籍旁，写下自己的创新想法 —— 哪怕只是个微小的改动，只要能让传承更适应现在的江湖，就是有价值的。” 他率先在《寒川剑谱》旁写下批注：“与‘观潮步’结合，可在湿滑地面保持剑势稳定。”
批注很快布满了宣纸。苗家女子在《蛊术要诀》旁补充：“金蚕蛊的丝线混入阴阳草汁液，可用于缝合伤口，比普通针线更易愈合”；蛮族城主在《农耕十三式》的空白处画了幅图，演示如何用 “插秧式” 的手势驯服烈马；最年长的守墓人则在《寒川剑谱》的最后一页，写下了失传的 “收势心法”—— 原来这套剑法的最后一招不是攻击，是用本源之力安抚对手，与 “共生” 理念不谋而合。
交流活动的最后环节，是 “实战融合赛”。苏御将演武场的裂隙场景升级，加入了会移动的 “寄生傀儡”—— 由弟子们穿着特制铠甲扮演，铠甲上的黑色纹路会根据攻击强度变色，能直观显示防御效果。要求参赛队伍在半个时辰内，既要保护场边的 “百姓”（稻草人），又要净化所有 “寄生纹路”，还要尽量保留 “傀儡” 的 “生机”（铠甲的完整度）。
夺冠的是支混合队伍：队长是曾被寄生术控制的雪山派弟子，队员包括五毒教的苗家少女、明州港的渔民、甚至有个西域的胡人少年。他们的战术简单却有效：胡人少年用弯刀的 “流风式” 牵制傀儡，渔民的 “观潮步” 保护稻草人，苗家少女指挥金蚕蛊定位纹路，队长则用融合了 “收势心法” 的剑法进化 —— 当最后一个傀儡的纹路变成金色时，全场爆发出雷鸣般的掌声。
“你们赢在‘不执着于招式’。” 苏御为他们颁发 “共生令牌”—— 用玄冰髓和暖玉共生矿石打造，正面刻着 “创新”，背面刻着 “传承”，“比如净化纹路时，你们没有硬用内力，而是先用蛊虫定位薄弱点，再用剑法精准打击，这就是‘知己知彼’的智慧。”
交流活动结束后，意外的收获接踵而至。王老铁的铁匠铺根据各派的锻造心得，改良出 “共生炉”—— 能同时容纳玄冰髓、暖玉、普通矿石的熔炼，炼出的兵器既有韧性又有锋芒；医馆的郎中与五毒教合作，开发出 “蛊针疗法”，对风湿、偏瘫等顽疾有奇效；甚至连武学馆的孩童，都创造出 “跳房子” 版的 “农耕十三式”，在游戏中就能锻炼身体的本源之力。
苏御将所有创新成果汇编成《共生武学新篇》，分发给各地的 “本源驿站”。书的最后一页是张空白的宣纸，上面只印着 “待续” 二字和 “共生碑” 的图案。“这不是结束，是开始。” 他在序言中写道，“武学的进步，从来不是一人一派的功劳，是无数人在交流中碰撞出的火花，是每个江湖人都愿意为传承添砖加瓦的热忱。”
离别的码头，各派弟子交换着信物：雪山派弟子给渔民的是玄冰髓打造的鱼坠，能在深海中发出微光；苗家女子送给医馆郎中的是金蚕蛊的卵鞘，里面的蛊虫已被驯化，只会感知病灶；东瀛武士则将航海图留给苏御，图上用红笔标注着新发现的 “光带航线”，旁边画着半朵兰花 —— 另一半在苏御回赠的《共生武学新篇》扉页上。
影阁少年在 “兰语式” 图谱上，画下码头告别的场景。图谱的边缘，新长出的解毒兰藤蔓缠绕着所有信物的图案，像在编织一张传承的网。“陛下，下次交流活动，我们可以邀请更远的人吗？” 他指着西域的方向，“听说那里的驯兽术很厉害，或许能和‘农耕十三式’结合。”
苏御望着远去的船帆，它们的航线在海面上划出淡金色的光带，与长安的本源光带相连。“当然可以。” 他的声音里带着笑意，“武学的世界没有边界，就像这光带，能延伸到任何有需要的地方。下次交流，我们可以在明州港举办，让大家在船上、在岛上、在海上，都能找到武学的新可能。”
交流活动的影响，在一个月后显现。漠北的牧民将 “观潮步” 融入牧马，即使在暴风雪中，战马也能保持稳定；西南的药农学会用金蚕蛊的丝线捆绑药材，运输过程中再也不会损坏；最令人惊喜的是，西域的商队带来消息，当地的驯兽师已能用 “收势心法” 安抚猛兽，原本需要武力捕获的异兽，现在能和平共处。
武学馆的课堂上，弟子们正在临摹《共生武学新篇》的批注。有个刚入学的孩童，在《寒川剑谱》的 “收势心法” 旁，画了个小小的笑脸 —— 这或许就是传承最美的样子：严肃的剑谱因为一个稚嫩的笑脸，变得温暖；古老的武学因为一次次交流，永远年轻。
苏御站在 “共生碑” 前，看着石碑上新增的刻痕 —— 那是这次交流活动中，所有创新招式的缩影。光带在刻痕间流淌，将雪山的冰、西南的草、明州的海、西域的风都凝聚在一起，像一首无声的歌谣。他知道，武学交流的意义，不仅是提升实力，是让每个江湖人都明白：真正的强大，不是孤芳自赏，是百川归海；不是固步自封，是生生不息。
当夕阳为石碑镀上金边时，影阁少年兴冲冲地跑来，手里拿着新绘制的《武学交流图谱》。图谱的中心是 “共生碑”，周围的光带连接着七州十二府，每个节点都标注着当地的创新成果。“陛下，明年的交流活动，我们可以加入‘少年组’吗？” 他指着图谱角落的小树苗图案，“孩子们的想法，说不定比我们还精彩。”
苏御接过图谱，在小树苗旁画了颗星星。“当然可以。” 他望着远方的星空，那里的星辰正在闪烁，像无数双期待的眼睛，“武学的未来在他们身上，就像这颗星星，现在或许微弱，终有一天会照亮整个夜空。而我们要做的，就是为他们搭建更多交流的平台，让每颗星星都有发光的机会。