地水师六四、六五、上六爻辞
六四：师左次，无咎。
左次，乃知不可进而退。此言，师之常法， 见可而进,知难而退，进退有据,平安无灾。 六四为阴爻，主阴柔，而师必以强勇，中有阴柔，即兵家之风、林、火、山同义。
象曰：左次，无咎，未失常也。
言师之道，退亦未必为失道，退须得宜， 无灾。
六五：田有禽，利执言，无咎。长 子帅师,弟子舆尸，贞凶。
五为君之位，此为兴师之主，此君主兴师 任将之道。师之兴,必以生民受灾,蛮夷贼寇， 此正名以诛之。如禽兽之入于田中，害五榖， 于义宜猎取，则猎取之，如此之动,则吉。如 无禽兽入田，则出不因禽，凶。此有禽之义。
象曰：长子帅师,以中行也，弟子舆尸，使不当也
任将授师之道必以长子帅师。此长子义, 非定为真长子，而示意为任用可信任之如长子 者，可以为帅,以其专任后之权必大，故必有 信：方可。若以衆人主之，无主将帅之师，虽名正出师于义,亦凶道也。
上六：大君有命，开国成家，小人勿 用 。
师之终极,言功之成也。此时君主以爵位 财禄赏赐有功之人，并任用之。但于军旅征战 中，查觉出之小人，不能因其有功而任用之， 致凶之道。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。
君王有持恩赏之权柄，来表扬军旅之功， 小人虽亦有赏,用之必乱邦，史上小人持功而乱邦，有太多案例了。
在古老而神秘的中华文化宝库中，《周易》宛如一颗璀璨的明珠，散发着永恒的智慧光芒。而其中的师卦，更是一颗别具特色的瑰宝，它以独特的视角，将“师”（军队）作为切入点，一本正经地探讨起战争与治理的深刻关系，仿佛一位饱经沧桑、无所不知的老学究，静静地坐在历史的长河畔，向世人讲述着关于战争与治理的精妙哲理。
在古代社会，战争是国家生存与发展的重要因素，军事治理的成败直接关系到国家的兴衰存亡。师卦正是在这样的历史背景下诞生的，它凝聚了古人对战争和治理的深入思考与实践经验。它不仅仅是简单的六十四卦之一，更是一座蕴含着无限智慧的宝藏，等待着后人去发掘和领悟。
六四爻：号称退守，实则“神走位”
在师卦的六四爻中，所阐述的“退守之道”极具特色，就像一个精通战术的高手在战场上施展着神奇的计谋。“左次，无咎”，这句话看似简单，却有着深刻的含义。它说的是军队向左转移阵地，被视为主动退守，而非溃败。这一理念就如同给军队的行为披上了一层巧妙的外衣，将看似被动的行动解释为一种积极的战略决策。
这让我们联想到现代的游戏场景。在紧张刺激的电子游戏中，当玩家面对强大的对手，发现难以取得胜利时，常常会高呼“战略性撤退”，然后迅速调整策略，等待时机进行反杀。六四爻的“左次”理念与之何其相似，它不仅仅是一种口头上的美化，更是蕴含着深刻的军事智慧。而令人惊奇的是，这种“退守”策略竟然暗合了《孙子兵法》中“退而不可追”的智慧。《孙子兵法》作为中国古代军事学的经典之作，其作者孙武被誉为“兵圣”。“退而不可追”强调的是在撤退过程中要保持有序和安全，让敌人无法轻易追击，从而为自己创造有利的反击条件。六四爻的“左次”能与《孙子兵法》的这一智慧相契合，仿佛它有着与孙老爷子称兄道弟的资格，足见其智慧的高深。
在历史的长河中，有许多着名的战役都体现了“退守以蓄势”的策略。韩信“示弱诱敌”便是一个典型的例子。在楚汉相争时期，韩信面对强大的对手，故意表现出兵力薄弱的假象，引诱敌军深入。敌军果然中计，追击韩信的军队，却不料陷入了韩信预先设好的埋伏圈，最终被打得大败。韩信通过这种示弱的方式，成功地将敌人引入陷阱，为自己创造了有利的作战条件。曹操“坚守待援”也是同样的道理。在某些战役中，曹操面临着敌众我寡的局面，但他并没有贸然出击，而是坚守城池，等待援军的到来。在坚守的过程中，曹操不断地调整战略，加强防御，最终等来了援军，扭转了战局。
这些历史故事就如同比赛中的选手，先故意装弱，让对手放松警惕，然后在关键时刻突然发威，一击制胜。六四爻以阴爻居阴位，还蕴含着阴阳辩证的军事哲学。它强调柔中寓刚，即后勤保障和战场指挥要相辅相成。后勤保障就如同军队的坚实后盾，为前线士兵提供充足的物资和装备，确保他们能够在战场上奋勇杀敌。而战场指挥则是军队的大脑，负责制定战略战术，指挥士兵的行动。只有两者相互配合，才能发挥出军队的最大战斗力。
白起在长平之战中的表现堪称“阴柔制衡”的模范。他长期围困赵军，不急于发动大规模的进攻，而是通过消耗赵军的物资和士气，逐渐削弱其战斗力。就像一个精通太极拳的高手，以柔克刚，在看似平静的表面下隐藏着巨大的力量。最终，赵军在长期的围困下陷入困境，白起趁机发动进攻，取得了决定性的胜利。
到了现代，六四爻的“退守”理念摇身一变，成为了企业的市场收缩策略。在激烈的市场竞争中，企业有时会面临各种挑战和困境，如市场需求下降、竞争对手强大等。此时，像诺基亚、微软这样的大型企业，会选择收缩业务，集中资源发展核心业务。这种策略就如同六四爻的“退守之道”，是一种暂时的退让，通过收缩战线，企业可以减少损失，提高效率，为未来的发展积蓄力量。
六四爻还提醒领导者要有“进退有据”的判断力。在企业发展的过程中，不能盲目扩张，要根据市场形势和自身实力做出准确的决策。如果盲目扩张，可能会导致资源分散、管理不善等问题，最终影响企业的发展。它就像企业界的人生导师，为领导者提供了宝贵的经验和建议。
六五爻：用人如玩“大冒险”
六五爻主要讲述了君主治军的“用人机制”。“长子帅师，弟子舆尸”“田有禽，利执言”，将战争目标生动地比喻为逮住田间的禽兽，看似简单的比喻，却蕴含着深刻的战略意义。君主在发动战争时，需要明确战争的目标，就像捕捉田间的禽兽一样，有了明确的目标，才能有的放矢。同时，君主还要靠“正名”来确立战争的合法性，让民众支持自己的行动。
晋文公“尊王攘夷”的旗号就是一个很好的例子。在春秋时期，周王室衰微，诸侯林立，四方夷狄不断侵扰华夏地区。晋文公以“尊王攘夷”为口号，团结了各诸侯国的力量，共同对抗夷狄的入侵。这个口号就像企业的宣传口号，具有强大的凝聚力，能够吸引民众的支持，让他们为了共同的目标而奋斗。在现代企业中，领导者也需要学会这一招，传达战略目标要清晰明确。如果战略目标模糊不清，员工就会感到迷茫，不知道自己的工作方向在哪里，资源就会像泼出去的水，难以发挥出应有的作用。
在用人方面，“长子”和“弟子”的辩证关系就像一场充满挑战的冒险游戏。“长子”意味着有能力、有担当、值得君主信任的将领。君主需要像刘备信任诸葛亮一样信任他们，给予他们充分的权力和信任，让他们能够放手施展自己的才华。同时，君主还需要破除论资排辈的观念，唯德才是举。在古代社会，论资排辈的现象比较严重，很多有才华的人因为资历不够而得不到重用。君主应该打破这种观念，选拔真正有能力的人，为国家的发展做出贡献。
然而，“弟子”在用人过程中却是一个比较麻烦的问题。马谡失街亭就是一个典型的例子。在诸葛亮北伐时，马谡被任命为先锋，但他刚愎自用，不听从诸葛亮的安排，导致街亭失守，北伐失败。这是因为“众将分权”导致指挥混乱，各将领之间无法协调配合，最终导致了战争的失败。晚唐藩镇割据也是同样的道理，众多藩镇将领各自为政，权力分散，指挥不统一，使得唐朝的统治陷入了混乱。
在现代企业中，如果不小心让“多头领导”搞起来，就会像一群无头苍蝇乱飞，决策分散，最终导致企业的崩盘。乐视网就是一个悲惨的例子。在乐视网的发展过程中，由于缺乏有效的管理和协调机制，“多头领导”现象严重，各部门之间相互扯皮，决策效率低下，最终导致了企业的资金链断裂，走向了破产的边缘。
为了解决“长子”和“弟子”在企业中的辩证关系问题，现代企业需要建立健全的制度来约束中层管理者。华为的“轮值cEo”制度就是一个很好的范例。这个制度就像一个调节器，能够平衡集权与分权的关系。在“轮值cEo”制度下，不同的高层管理人员轮流担任cEo，负责企业的日常管理和决策。这样既能够保证企业的决策具有全局性和长远性，又能够避免权力过于集中在某一个人手中，有效地防止了“多头领导”现象的发生。
上六爻：权力制衡的“纠结体”
上六爻号称“功成治国”，“大君有命，开国成家，小人勿用”。战后“开国成家”的理念与现代组织的绩效奖励机制有着相似之处。在古代社会，西周分封制封土授爵，通过封赐土地和爵位来巩固功臣的地位和权力，以此激励他们为国家的发展继续贡献力量。然而，在这个过程中，必须要防着“小人”借功谋私。“小人”往往会利用自己的功劳，谋取个人的私利，损害国家的利益。
汉初雍齿受封就是一个典型的例子。雍齿是刘邦的旧部，但曾经背叛过刘邦。刘邦称帝后，为了稳定功臣的情绪，封雍齿为侯。这一举措就像给功臣吃了颗定心丸，让他们感受到了刘邦的大度和公正。然而，刘邦又不能让雍齿过多地掺和朝政，防止他利用自己的地位和权力谋取私利。在现代企业中，“期权激励 + 任期制”就像是在走钢丝，既要奖励功臣，又要防止权力固化。期权激励能够激励员工为企业的发展努力工作，分享企业的成长成果；而任期制则能够保证权力的定期更替，避免权力过于集中在某一个人手中，防止权力固化和腐败现象的发生。
识别和防范“小人”的历史教训非常丰富。朱棣重用宦官导致东厂专权，宦官们利用皇帝的信任，大肆搜刮民脂民膏，打压异己，严重破坏了明朝的政治稳定。李鸿章用贪腐买办加速国力衰微，这些买办们为了个人的私利，不惜出卖国家的利益，使得国家的经济和国防实力受到了严重的削弱。
在现代治理中，要靠“德能勤绩廉”多维考核和大数据监控异常行为来识别和防范“小人”。阿里巴巴的“花名文化”淡化了资历的影响，用价值观考核来筛选人才。在阿里巴巴，员工们都使用花名，不论职位高低，这样可以营造一种平等、开放的企业文化氛围。同时，阿里巴巴通过价值观考核，筛选出符合企业价值观的人才，将那些不符合价值观的“沙子”筛选出去，留下真正有价值的“金子”。
师卦终爻强调“战争 - 治理”有闭环，军事胜利要变成制度优势。美国《联邦宪法》制衡军权，通过三权分立的制度设计，将立法、行政和司法三种权力相互制衡，有效地防止了军权的过度集中，保障了国家的政治稳定。日本明治维新打破武士特权，通过一系列的改革措施，废除了武士阶层的特权，建立了现代化的政治、经济和军事制度，使得日本从一个封建国家迅速发展成为一个现代化的强国。
现代国家需要建立一个“战时动员 - 平时治理”的弹性机制，就像变形金刚一样，能够根据不同的需求进行变身。在和平时期，国家可以集中精力进行经济建设和社会发展；而在战争时期，国家能够迅速动员全国的力量，投入到战争中去。这种弹性机制能够提高国家的应对能力，保障国家的安全和稳定。
结语
《周易》师卦的三爻宛如一个百宝袋，从战术退守到用人机制，再到权力制衡，构建了一套完整的治军治国体系。它的核心思想主要体现在三个方面：一是要动态平衡。在战争和治理过程中，进退、刚柔、集权分权等因素都需要像变魔术一样根据形势进行灵活变化。不能一味地进攻，也不能一味地退缩；要刚柔相济，根据不同的情况采取不同的策略；要合理地平衡集权和分权的关系，既保证决策的效率，又防止权力的滥用。二是要有价值导向。战争要“正名”，用人要重德才，赏罚要分明。只有明确了目标和价值观，才能凝聚人心，激发人们的积极性和创造力。三是得有制度保障。通过建立健全的制度，约束和规范人们的行为，防范人性的弱点。制度是一种有效的保障，能够保证各项工作的顺利进行，避免因个人行为的随意性而导致的失误和损失。
《周易》跨越了千年的历史长河，却依然能够展现出强大的生命力和智慧光芒。它就像一位活在古代却能预言现代的“神算子”，为我们提供了宝贵的经验和借鉴。在当今复杂多变的社会环境中，我们应该深入研究和领悟《周易》师卦的智慧，将其应用到现代的治军治国和企业管理中，为实现国家的繁荣富强和社会的和谐稳定贡献力量。我们相信，通过不断地传承和发扬《周易》的智慧，我们能够在未来的道路上走得更加稳健和自信。