行军篇
孙子曰：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，勿附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
《行军篇》，王皙注解说：“行军当据地便，察敌情也。”行军，包括行军、宿营、布阵
曹操注解说：“择便利而行也。”
“处军”，就是驻军、宿营，安营扎寨。
“相敌”，就是观察敌人，判断征候，出现什么现象，说明什么问题。
“绝山依谷”，杜牧注解说：“绝，过也。依，近也。”绝，就是通过；依，就是靠近。
曹操注解说：“近水草便利也。”
李筌注解说：“夫列营垒，必先分卒守隘，纵畜牧，收樵采，而后宁。”
李筌注解：“向阳曰生，在山曰高。上高之地，可居也。”
杜牧注解说：“隆，高也。言敌人在高，我不可自下往高，迎敌人而接战也。”
曹操注解说：“水上亦当处其高也。前向水，后当依高而处之。”
无迎水流。
曹操注解说：“恐溉我也。”
贾林注解说：“水流之地，可以溉吾军，可以流毒药。
诸葛亮说：“水上之陈，不可逆其流。”
（一）
绝斥泽，惟亟去无留。若交军于斥泽，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。
“斥”，盐碱地；“泽”，沼泽地。
陈皞注解说：“斥，碱卤之地，水草恶，渐洳不可处军。《新训》曰‘地处斥泽，不生五谷’是也。”
王皙注解说：“斥，卤也，地广且下，而无所依。”
张预注解说：“以其地气湿润，水草薄恶，故宜急过。”
李筌的注释：“急过不得，战必依水背树。夫有水树，其地无陷溺也。”
平陆处易。
杜牧注解说：“言于平陆，必择其中坦易平稳之处以处军，使我军车骑得以驰突。”
曹操注解说：“车骑之利也。”
李筌注解：“夫人利用，皆便于右，是以背之。”
贾林注解说：“岗阜曰生，战地曰死。后岗阜，处军稳；前临地，用兵便；高在右，回转顺。”
（二）
上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
凡地，有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
“绝涧”，梅尧臣注解说：“前后险峻，水横其中。”
曹操注解说：“山深水大者为绝涧。”
“天井”，梅尧臣注解说：“四面险峻，涧壑所归。”
曹操注解说：“四方高，中央下者为天井。”
“天牢”，梅尧臣注：“三面环绝，易入难出。”
曹操：“深山所过，若蒙笼者，为天牢。”
杜牧：“山涧迫狭，可以绝人，谓之天牢。”
“天罗”，梅尧臣注：“草木蒙密，锋镝莫施。”
“天陷”，梅尧臣注：“卑下泥泞，车骑不通。”
“天隙”，梅尧臣注：“两山相向，洞道狭恶。”
杜牧注：“迎，向也；背，倚也。言遇此六害之地，吾远之，向之，则进止自由；敌人近之，倚之，则举动有阻。故我利而敌凶也。”
（一）
军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙（yi）荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也。尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
曹操注：“险者，一高一下之地；阻者，多水也；潢者，池也；葭苇者，众草所聚；山林者，众木所居也；蘙荟者，可屏蔽之处也。”
张预注解说：“敌人舍险而居易者，必有利也。”
张预注：“凡军，必遣善视者登高观敌，若见林木动摇者，是斩木除道而来也。或曰，不只除道，亦将为兵器也。”
曹操注：“结草为障，欲使我疑也。”
杜牧注：“言敌人或营垒未成，或拔军潜去，恐我来追，故结草使往往相聚，如有人伏藏之状，使我疑而不敢进也。”
曹操注：“鸟起其上，下有伏兵。”
张预注得更形象：“鸟适平飞，至彼忽高起者，下有伏兵也。”
陈皞注：“覆者，谓隐于林木之内，潜来掩我。”
曹操注：“敌广陈张翼，来覆我也。”
张预注解说：“车马行疾而势众，又辙迹相次而进，故尘埃高起而锐直也。”
张预注：“凡分栅营者，必遣轻骑四面近视其地，欲周知险易广狭之形，故尘微而来。”
（二）
辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出，居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也。
曹操注：“其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。”
曹操注：“陈兵欲战也。”
杜牧注：“出轻车，先定战陈疆界也。”
张预注解说，“无故请和，必有奸谋。”
曹操注：“军士夜呼，将不勇也。”
杜牧注解说：“言进退举止轻佻率易，无威重，军士亦扰乱也。”
贾林注：“人困则多怒。”
张预注：“政令不一，则人情倦，故吏多怒也。”
（三）
粟马肉食，军无悬缻（fou），不返其舍者，穷寇也；谆（zhun）谆翕（xi）翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
“粟马”，把人吃的粮食拿来喂马。
“肉食”，把运粮的牛杀来吃了。
张预注解说：“敌如此者，当坚守以待其弊也。”
曹操注：“谆谆，语貌；翕翕，失志貌。”
“谆谆”，老师的谆谆教导，很恳切的样子。“翕翕”，是闭合状，嘴巴翕动，嘴巴得巴得巴的。
李筌注：“窘则数赏以劝进。”
杜牧注解说：“人力困弊，不畏刑罚，故数罚以惧之。”
贾林注：“教令不能分明，士卒又非精练，如此之将，先欲强暴伐人，众悖则惧也，至懦之极也。”
杜牧注：“所以委质来谢，此乃势已穷，或有他故，必欲休息也。”
张预注：“以所亲爱委质来谢，是势力穷极，欲休兵息战也。”
张预注：“勇怒而来，既不合战，又不引退，当密伺之，必有奇伏也。”
（四）
兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服；不服，则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。
王皙注：“不可但恃武也，当以计智料敌而行。”
足以并力、料敌，取人而已。
曹操注：“厮养足也。”
“厮”，厮磨，厮混，厮守。
杜牧注：“恩信未洽，不可以刑罚齐之。”
梅尧臣注：“德以至之，恩以亲之，恩德未敷，罚则不服，故怨而难使。”
曹操注：“恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。”
曹操注：“文，仁也。武，法也。”
吴起说：“总文武者，军之将；兼刚柔者，兵之事也。”
《尉缭子》说：“令之之法，小过无更，小疑无申。故上无疑令，则众不二听，动无疑事，则众不二志，未有不信其心而能得其力者也，未有不得其力而能致其死战者也。”