李顶天有时候说话还是有一定水平的，对世事剖析往往一针见血，反正江真是听不太懂其中一些弯弯绕绕的道理，只觉得似乎有些意思。
那晚，三人并肩聊了很多。
从今后的打算到如今齐云、璃国乃至爻国之间错综复杂的战事，直到星斗西斜。
不得不说，李顶天是一个很有理想的人，比起江真现在只想一门心思提高实力、解决自身麻烦的状态，他的格局和想法要宏大得多，也艰难得多。
这还要从他的经历说起。
十一岁那年，他贪玩闯入山林深处，误食了一株色泽奇异、隐泛流光的小草。
吃完之后不久，便觉体内气血奔涌，气力暴增，第二天竟可与村中健牛角力，与山间野狼较速。
此事后来越传越广，越传越奇。
一个垂髫小儿突然之间有如此神异变化，自然惊动了当地的玄门与监管天下玄者的玄镜司。
经过玄镜司高手的反复诊断与秘法鉴定，最终确定，他误食的那株小草，乃是一种记载于上古残卷、却几乎无人得见的天地奇珍——“五归阳神草”。
此物神异非常，好处是药力霸道，无需修炼基础，亦不用服用通玄丹，便直接为他易经伐髓，开辟法脉，使其一跃成为了一名玄者，起点远超常人。
而坏处也极其明显，从那以后他的外貌、骨骼生长近乎停滞，永远停留在了十一岁的模样。
因其天赋异禀，虽年龄尚小，但仍被玄镜司破格招录，希望能培养成一件奇兵。
但他之后在玄镜司的日子，并不好过。
一个永远长不大的“孩童”，在等级森严、实力为尊的玄镜司内，天然就成了被轻视、排挤、甚至恶意欺辱的对象。
那些年，他听过太多诸如“侏儒”、“怪胎”之类的嘲讽与窃窃私语，也曾在无数个深夜里，对着铜镜中那张稚嫩却早已布满风霜与坚毅的眼眸，感到过彻骨的茫然与孤寂。
或许正是这段经历，塑造了他与绝大多数玄者不同的观念。
那时候他就常常在想，凭什么强者就一定要欺负弱者？
凭什么境界高的玄者就一定要高高在上，视凡人如草芥？
凭什么他们拥有了超越凡俗的力量之后，就非得去欺压、盘剥更弱的凡人，而不是去庇护他们？
他认为，大部分玄者究其根本，也都是从凡人中来，汲取着凡俗世界的资源成长，那么拥有了力量之后，更应该“到凡人中去”，以斩除妖邪、护佑一方平安为己任！
这是他加入玄镜司之初，心中最纯粹、也最炽热的理想。
而如今，经历了战乱、背叛与逃亡，他最初的理想虽被现实磨损，却并未熄灭，反而变得更加具体，也更加艰难。
这份理想很简单，就是在这人吃人的混乱世道里，竭尽全力，为那些如同石溪村村民一样，在洪流中挣扎求存的普通人，挣得一块能安稳喘息、不必担心随时会家破人亡的立锥之地。
眼前这座隐藏于深山、凝聚着众人心血的山寨，便是他这理想艰难孕育出的雏形。
听着李顶天用那稚嫩的嗓音，却说着如此沉重而坚定的抱负，江真沉默着。
他觉得李顶天的话很有道理，甚至让他那颗…哦不对，是两颗麻木的心，也泛起了一丝微弱的认同。
但他还是固执地认为，在这个赤裸裸实力为尊的世界里，再好的道理，也需要绝对的力量来支撑和扞卫。
没有足以打破规则、震慑宵小的实力，一切理想都只是空中楼阁，是轻易就会被现实碾碎的空谈和幻想。
后来，不知怎的，话题又绕到了那些诡异莫测的天枢禁术上。
自然是江真主动开口询问的，他亲身经历数次，对那种向某种未知换取力量的邪门术法，始终心存忌惮与疑惑，但更深的，当然还是好奇。
凑巧的是，李顶天作为玄镜司出身，此前常被派去处理一些卷宗整理、情报分析的文书工作，反倒因此接触过大量常人难以知晓的秘密卷宗，其中就包括关于各类禁术的记录。
据其所述，这天枢禁术，或者说这一类依靠祭祀、仪式来获取匪夷所思力量的术法，在玄镜司内部，一直是个争论不休的话题。
这类术法的原理，根据卷宗记载和我们的分析，大多指向一种以物换物的概念，通常情况下是等价的。
但也并非是常理所概述的等价，而更像是一种……向某个冥冥中存在、或者某种庞大而混乱的“源头”进行献祭，以换取其力量回馈的过程。
而这祭祀之物，往往是生灵的精血、魂魄，或者某种强烈的情绪、愿力。
祭祀的规模越大，祭品的质量越高，所能换取的力量也就越强大、越诡异。
这就能解释，为什么那些邪教往往热衷于大规模的血祭，因为那确实是他们快速获取力量的捷径。
也正因如此，在齐云国内部，对于这天枢禁术乃至其背后代表的体系，产生了两种截然不同的声音。
一种声音认为，这门术法沟通的，必然是某种超越了凡人、甚至超越了寻常玄者理解范畴的“高等存在”，姑且可以称之为仙人、神只或者别的什么。
这部分人认为，世上确有仙人之流，高居九天之上，漠然注视着尘世，而禁术，就是凡人通过某种媒介从而完成献祭，换取仙人垂青、赐下力量的方法。
这种观点，在不少古老世家和一部分追求长生、力量的激进派中很有市场。
而另一种声音，也是玄镜司内部经过许多年调查、验证后，更倾向于采信的主流观点。
这部分人认为，所谓的仙人赐力，极有可能是一个巨大的骗局，或者说，是施术者与被蛊惑者共同编织、并最终连自己都深信不疑的幻梦！
此类禁术的本质，更可能是一种极其诡异、涉及神魂层面的邪法。
它通过特定的仪式、符文、乃至药物，强烈地干涉、扭曲参与者的意识与感知。
所谓的仙谕，听到的玄妙仙音，看到的恢宏异象，很可能都是自身意识在邪法渗透下产生的混乱幻觉。
他还举了一个卷宗上记载的例子，比如，南域曾经流行过一种邪术，施术者会使用一种混合了数种罕见毒草和稀有矿物炼制的香料。
此种香料无色无味，能保存许久，稍微沾染一点，不仅能让他人，就连施术者自己吸入后，意识都会瞬间陷入混乱。
在那种状态下，他们会看到天花乱坠，听到仙乐阵阵，甚至感觉有金光万丈的仙人在与自己对话，赐下所谓的神通法门。
可实际上，通过他们几经调查发现，这整个过程不过是一位炼魂期大能所设下的“圈套”。
众所周知，炼魂期的各类手段皆是常人所无法理解的。
他们能从数万里之外，通过术法精确感知到某个人的存在，而后不断影响那个人，再让那个人通过他们设计好的献祭术法来反哺自身，从而达成足不出户就能增进修为的目的。
简而言之，这所谓的“仙人赐福”，不过是一场精心策划的、跨越遥远距离的掠夺与欺骗。
那位隐藏在幕后的炼魂期大能，如同一位垂钓的老翁，将名为‘禁术’的香饵抛洒出去。
接下来就等待那些渴望力量或心怀执念的施术者，如同争食的鱼群，主动咬钩。
他们以为自己是在与仙人沟通，献上祭品，换取无上伟力。
殊不知，他们燃烧自身精血、魂魄，乃至煽动信众搜罗祭品，最终都会被那无形的‘钓线’，也就是禁术本身蕴含的某种隐秘规则，跨越千山万水，源源不断地输送给了那位炼魂期大能，成为了对方修炼的资粮。