辽东之地，水力发电机之测试，已入终局。
研究员并辽东诸要员，皆至斯处，观水力发电机。
测试顺遂，诸官员亦为所惊，未曾想雷电之力竟可人为造之。
众人于辽国公常孤雏，愈发敬服。
是夜，测试之地为灯泡所照，一方小隅仿若夜明珠般于辽东熠熠亮起。
常孤雏令众人依计营建小型水力发电站。
橡胶连绵不绝运往辽东，电线亦于紧锣密鼓间生产。
此小型发电站之电力，将优先供于学校及官府府衙。
常孤雏归国公府后，张三丰问曰：“汝小子，那水力发电之测试结果若何？”
临安公主与赵敏于侧侍奉常孤雏，常孤雏答曰：“顺遂非常。”
张三丰言：“汝这小子，真不知汝之脑何以如此，竟能想出此等物事。”
于张三丰而言，其虽历经诸多世事，然面对此等前所未现之物，一时亦难领会。
诸如风雨雷电之类自然现象，于彼而言，皆归为天地之力，从未思及竟可为人所控。
诸般自然之象，于诸般时代之人而言，皆为天地之力，理当敬畏。然今常孤雏竟以水造雷电，实令人惊叹。
常孤雏闻张三丰之语，乃正容而对曰：“真人且听之。夫天地之间，万物咸有其运行之轨则，此乃恒常之道也。风雨雷电，虽为自然之象，看似神妙莫测，然究其根本，皆循定法。”
“古之众人，未明其理，故以天地之力概之，敬而畏之，此诚有因。然今时不同往日，吾等若潜心钻研，洞察其本质，自可寻得掌控之途。譬如水力发电，水之流动，蕴含巨力，此力可借器械转换，而成电能，恰似雷电之效。”
“此非吾一人之能，实赖对自然规律之探寻。昔者，众人不知火可掌控，后燧人氏钻木取火，方开启人类用火之新纪元。又如指南针之制，借磁石之性，以定方位，亦为洞悉物性使然。”
“吾以为，世间万象，皆为学问。若能摒弃故步自封之态，以好奇之心、钻研之志，穷究物理，必有所得。掌握自然之力，非为悖逆天地，实乃顺应规律，为人类谋福祉。假以时日，吾辈或能驾驭更多自然之力，令生活愈臻美好，此亦吾之心愿也。”
张三丰闻罢，微微颔首，面露赞许之色，叹曰：“汝之见识，今非昔比，实乃可喜可贺。”
张三丰亦曾览常孤雏所纂之书。
往昔之时，张三丰必视其言为狂悖荒诞。
然今时今日观之，书中所述之诸般知识，竟渐次得以实现。
于张三丰观之，常孤雏之才德，足可与先贤比肩，有若成圣作祖之资。
张三丰目视常孤雏，神色庄重而言曰：“孤雏，观汝之学说，别出机杼，见解独到，实具开宗立派之气象。其中妙理，发前人所未发，若能广为传布，后世必有承其道者。假以时日，精进不懈，成圣亦非妄言，可期也。”
常孤雏闻之，淡然一笑，拱手而答：“前辈谬赞，雏实不敢当。成圣之说，于雏而言，仿若缥缈云霞，虽美却虚幻。雏之所愿，非求个人之显达尊荣，亦非图身后之名望。”
“雏生于斯长于斯，见百姓之苦，心忧之。世间万民，或困于衣食，或疲于劳作，不得安乐。雏唯愿以所学，寻改善民生之法，使百姓衣食无忧，居有定所，孩童能受教，老者有所养。”
“是以雏日夜钻研，所思所虑，皆为黎庶。至于开宗立派、成圣之事，非雏本意。雏但求所为之事，能惠泽苍生，于愿足矣。若天下百姓皆得安康，雏之心愿便已达成，岂复他求？”
张三丰闻罢，面露欣慰之色，喟然叹曰：“汝有此等胸怀，实乃苍生之幸。不慕虚名，唯念百姓，此等境界，殊为难得。望汝始终坚守初心，践行此道，必能成就非凡之功业。”
张三丰忽问：“对了，汝此诸般学说，可有定名？”
常孤雏答曰：“吾以‘科学’名之。”
张三丰又问：“‘科学’为何意？”
常孤雏闻张三丰之问，神色肃然，徐徐而言：“所谓科学者，乃穷究天地万物之理，以实证、推理为径，探寻自然与人事规律之学问也。”
“天地之间，万象森罗，日月星辰之运转，山川河海之变化，草木虫鱼之生息，皆蕴含妙理。科学非凭臆想，亦非托于玄虚，乃以严谨观察，详审万物之态，察其变，究其因。”
“譬若观水之流动，可见其就下之性，进而研之，可知水能载物、能生电，此皆源于对其规律之掌握。又如察磁石吸铁，深入探究，乃明磁力之妙，进而制指南针，为航海指引方向。”
“科学之道，尚实证。每立一说，必经反复试验，以验其真。不偏信，不盲从，以事实为据，以逻辑为绳。凡经实证者，方为可信之论。”
“再者，科学亦重归纳与演绎。归纳者，聚众多事例，寻其共通之律；演绎者，据已知之理，推未知之事。二者相辅相成，以拓展知识之边界。”
“其于人事，亦有大用。可兴百业，促生产，使民生殷富；可明法理，正纲纪，令社会有序。总之，科学旨在揭示宇宙万物之真，以利万民，导人类于进步之途。”
张三丰闻之，沉思良久，颔首称善，曰：“此说新奇且有理，确为探寻真理之良方，望汝善用之，以惠天下。”
张三丰闻常孤雏言“科学”，捻须沉思，旋即以道家之思解之：“孤雏所言科学，与吾道家之理，竟有诸多暗合之处。”
“道家云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’科学以实证探寻万物规律，实乃法自然之体现。
天地万象，皆遵自然之轨，科学细致观察，穷究其奥，恰似道家领悟天地之道。
观星辰而知宇宙浩瀚，研草木而明生机微妙，此皆顺应自然，以窥其秘。”
“道家尚‘无为而治’，非无所作为，乃遵循规律，不妄为。
科学亦以规律为基，不悖逆而行。如依水之性治水，顺水势则水利兴，逆之则水患生，此与道家理念同出一辙。”
“再者，道家追求‘和光同尘’，讲究万物和谐共生。
科学之用，若能秉持此念，使技术与自然相融，不肆意破坏，而求长久平衡，岂不妙哉？今之科学可兴农桑，促工商，此为利生之善举，然若失却平衡，竭泽而渔，亦非科学本意。”
“道家重‘守中致和’，科学亦需秉持中正之道。实证推理，不偏不倚，方能得真理。过犹不及，于科学研究亦如是。不可急于求成，亦不可固步自封，当以平和中正之心，钻研不懈。”
“科学以规律为核心，以利世为目的，与道家之自然、无为、和谐、中正等理念相互呼应。望汝以科学为径，参透天地至理，秉持道家之善念，惠泽苍生，如此则科学之途，必能越走越宽，成千秋之功业。”