十月十九日，渤泥国使臣抵达京城。
紧接着，满剌加、爪哇、苏门答腊、三佛齐、苏禄、南掌、真腊、暹罗，乃至一些宣慰司的使团，如潮水般涌入京城。
然后，苏禄、吕宋、榜葛剌、锡兰的使团相继而来，更有六支西洋使团不请自来。
短短数日，竟有三十余国使团齐聚京师，仿佛约好了一般，争相朝觐大明天子。
他们带来的贡品也是五花八门，梆葛剌送来一对长颈鹿，锡兰干脆弄来一只白象，南掌直接拖来一头老虎。
朱有建看着鸿胪寺呈上的名册，眉头紧锁，满脸愁苦，这叫什么事啊？
长颈鹿可以送去养殖场，多培养些改善火锅菜品。
一头白象算什么？
你弄一对来，还能繁殖出来一些，吃不一定吃，但是多搞些，也能弄个动物园。
老虎不错，生得蛮肥的，全身都是宝，朱有建决定在冬至来到后，请它进火锅；
前世这玩意太少，是珍稀保护动物，别说市场上买不到，就是买到，也没谁真敢吃！
大明这个时代，倒是蛮多的，吃一些没问题。
荷兰人占据南印度和旧港宣慰司，葡萄牙人盘踞安南与吕宋，西班牙人霸占渤泥，英吉利人在爪哇扩张，法兰西染指真腊，意大利人控制大古喇……
这些列强占着大明的藩属之地，如今却遣使朝贡，究竟是何用意？
王承恩笑眯眯的，对主子说，西洋六国也是大明藩属国，永乐十一年，极西之地纳入附庸藩属国，由三宝太监亲自颁发藩属证明！
\"他们若真心臣服，卢九德的海盗团是不是还能继续劫掠他们的商船？\"
朱有建冷笑一声，满心都是难过，若真心认宗主国，到底应该怎么面对？
三宝太监实在多事，西欧罗巴离那么远，有必要给它们发证吗？
搞得自己都有点不好意思了！
他随即询问：
\"去年可有这么多使团来朝？\"
王承恩翻阅档案，答道：
\"去年也有朝贡使团，但远不及今年之多。
九月有朝鲜使团、流求使团，十月有婆罗使团、占城与安南使团，还有吕宋使团，以及西域小国罕特——
因路途遥远，他们三年才来一次。\"
朱有建眯起眼睛：
\"今年朝鲜与流求却未遣使，反倒是这些南洋诸国扎堆来访，实在蹊跷。
难不成朝鲜抱住满清大腿，不将宗主国当回事了？\"
王承恩与王德化却喜形于色。
\"圣上，如此盛况，堪比天启年间的万国来朝！
自崇祯五年后，每年仅有寥寥数国朝贡，如今各国纷纷来朝，足见我大明天威重振，天朝上国地位再度彰显！\"
王德化激动道，
\"主子啊，得多给它们赏赐，令它们明年再来，些许赏赐算不得什么，如今内库充盈，何须吝惜？\"
朱有建沉默片刻，指尖轻叩御案。
\"传旨鸿胪寺，命各国使团按品级安置，待朕择日召见。\"
他缓缓道，
\"再让兵部查一查，这些国家最近可有异动？
尤其是……荷兰、葡萄牙、西班牙三国的舰队动向。\"
王承恩躬身领命：
\"奴婢这就去办。\"
朱有建望向殿外，秋日的阳光洒在琉璃瓦上，熠熠生辉。
\"诸国来朝，究竟是真心臣服，还是另有所图？\"
他低声自语，
\"大明的盛世，真的需要这样吗？\"
朱有建牛马出身，自然是实用主义者，对这些虚头巴脑的行为很不感冒；
用大明的钱讨好番邦小国，实在是当冤大头的感觉。
建海师的目的，不就是自己直接去拿吗？
还真不需要这些小国送礼，它们来大明，好吃好喝供着，最后还要赏赐大量银钱，它们那些破烂玩意，还得给高价收购，皇家能得到什么？
一些虚假名声，史官居然还敢说——
上国气象，万邦来朝！
高宇顺领了皇帝的密令，暗中探查西洋六国朝贡背后的隐情。
他很快发现，这些南洋小国突然集体朝觐，绝非偶然——
其背后竟有西洋\"耶稣会\"的暗中推动。
不动声色地打入内部，这位阴谋家，居然将自己扮成流落大明的欧罗巴人，一口纯正的罗马人意大利语言，很快就征服西洋使团成员。
罗马虽然衰落，但是于欧罗巴各地区王国来说，罗马就是皇族，当仁不让的上邦。
他们抱怨北方异教徒闹得不像话，居然想要取代“耶稣会”地位，那些平民总想拥有贵族权力，如今海外殖民都已经受到影响。
闹腾了二十多年，宗教居然产生派别了，那些平民有什么资格与我们同等地位？
年轻的上邦贵族，马里奥·智成深以为然，虽然出生在东亚细亚，但是一直想回家看看，阿尔卑斯山是我家公地，真是想去看看啊！
令荷兰人刮目相看，居然是公爵后裔，意大利使者统领则是行大礼，他的家族不过子爵；
如今在大明居然能够见到公爵家族年轻人，真是莫大荣幸，马里奥虽然是支姓，但是祖先可是执政总督凯撒啊！
事情起因是这样的，万历四十六年五月，欧罗巴爆发新教起义，耶稣会统领的旧教势力欲将其扑灭，却没有想到战火会迅速席卷全欧。
南洋诸国因商贸往来卷入其中，耶稣会遂借机向这些国家传递意志，怂恿他们遣使大明；
意图借大明之力支持教宗派，没有想过与大明皇室建立关系，而是想传教大明，征召大明信徒参加圣战。
\"大明远在极东，支持你们又能如何？\"
朱有建听完汇报，眉头紧锁。
高宇顺沉吟道：
\"圣主，耶稣会恐怕另有所图。
他们想借大明之地传教，待大明子民皈依天主教，便可借大明之力西征欧罗巴，助旧教剿灭新教。\"
朱有建闭目沉思良久，忽而展颜一笑，命人取来《乾坤圣德经》：
\"将此交予你，需设法将基督教义融入其中。\"
高宇顺接过经书，只见朱有建指着书页道：
\"上帝即昊天上帝，圣灵即坤母，圣子即本世界。
需将教义具现化——
大明乃神族后裔，是昊天上帝在人间的唯一代言。
基督天主教也好，伊斯兰教也罢，皆须遵从神族意志。\"
高宇顺如获至宝：
\"妙哉！
基督教义可纳入总纲，其余地区教义皆由其延伸。\"
“朕也想于新教旧教之间，攫取些许信徒，耶稣会不是想传教吗？
你们须将教义编出来，要有信服力！”
朱有建龇牙笑，笑得很阴森。
恰在此时，汤若望已对\"昊天上帝\"之说颇为认同。
高宇顺当即邀其共研《乾坤圣德经》，欲将\"耶稣会\"纳入彀中，借新旧教之争之机，实现神教西传。
大家想法不一样，目的却一样，汤若望作为大明地区“耶稣会”负责人，若是信了《乾坤圣德经》，那时就会很有意思。
《乾坤圣德经》共分五篇：
总纲、天纲、地纲、星变、化民。其精妙之处在于——
既能阐释\"地平说\"之稳固，又可解说\"日心说\"之玄奇，甚至能调和\"天心说\"之奥义，将看似矛盾的宇宙观熔于一炉。
汤若望初睹此经，竟怔在当场。
他颤抖着手指抚过书页：
\"此乃神谕！
这才是真正的上帝真言！\"
他伏地叩首道：
\"天主教不过神谕执行者之一。
我等当正本清源，引领信众回归真正的神国！\"
高宇顺沉浸在星图与舆图的世界里，每日与汤若望等人研习语言风俗，对《乾坤圣德经》中的神谕之说深信不疑。
在他的热情引领下，一群人废寝忘食地投入研究，仿佛发现了通向真理的大门。