至元二十五年三月初三，琼州演武场的火山岩地砖被春雨洗得发亮，燕红叶的红金战袍在阅兵台上猎猎作响。她手按剑柄 —— 那是张老用废火铳扳机锻造的 “耕战剑”，剑鞘上的火铳纹已完全蜕变为禾苗破土的浮雕。台下五千南海卫士兵列成十六个方阵，扛着的却不是火铳，而是漆成黛绿色的 “耕战两用戟”。
“向右 —— 转！” 随着指挥使的口令，第一方阵的士兵将戟头朝下，戟杆上的屯田地图在阳光下显形，每道田垄都与火铳膛线的螺旋重合。燕红叶点头，这正是她要求的 “青苗阵”，阵型变化模拟水稻从播种到抽穗的生长周期，踏步声竟与黎汉农人踏犁的节奏分毫不差。
“展示消防铳！” 她的令旗挥向演武场西侧，十二名士兵推着漆成朱红的 “火铳消防车” 驶入。曾为火铳枪管的高压水枪闪着苏月晶的蓝光，扳机护圈被铸成三角梅形状，枪托处的皮囊里装满甜火灭火泡沫 —— 那是阿椰用牛痘病毒与甜火结晶调制的，喷洒时会释放淡淡花香。
“演示盐田灭火！” 士兵扣动扳机，柱状水流精准击中三十步外模拟的 “火油罐”，泡沫随之涌出，在罐体表面凝成三角梅图案。波斯商队的使者惊叹：“贵方的消防铳，连灭火都带着耕织的韵律。”
阅兵式的高潮是元军降兵组成的 “狼耕队” 入场。曾经的狼头纹皮甲已被改造成防水蓑衣，狼首浮雕被敲平，取而代之的是黎锦绣的吸水兽；狼尾装饰变成了中空的浮标，里面装着能检测海水盐度的甜火结晶。他们的 “开垦操” 堪称暴力美学的终极转化：劈砍动作化作破除盐壳的犁地节奏，盾牌撞击声竟组成了《授时历》的节气歌。
“狼耕队，变阵！” 队长铁木真的口令落下，五十名队员迅速组成 “盐晶生长阵”，盾牌拼接出狼头与火铳共衔盐穗的图腾。燕红叶注意到，每个队员的护腕上都戴着黎汉元三族的信物：黎族的银镯、汉族的火铳纹袖扣、蒙古族的狼首银戒，在阳光下连成文明融合的光链。
“报告指挥使！” 一名士兵扛着改良的 “测绘戟” 跑来，戟头的三棱镜能折射阳光测量田亩，戟杆刻着全琼州的水系图，“北岸盐田的‘狼耕十二式’已融入屯田训练，效率提升四成。”
燕红叶抚过战袍上的火铳纹章，突然想起三年前火甲藤兵冲锋时的战阵 —— 那时的火焰是毁灭的图腾，此刻的 “耕战两用戟” 却在绘制生存的蓝图。当士兵们变换阵型为 “麦穗丰收阵”，她看见每杆戟的戟头都指向天空，就像火铳枪管曾经做的那样，但现在指向的不是敌人，而是即将播种的云隙。
阅兵式结束后，雷生抱着微型消防铳模型跑向燕红叶，模型的枪管里装着彩色水沫：“燕阿姨，我的消防铳能喷彩虹！” 孩子的袖口露出半截狼头旗改的布带，那是铁木真送他的开垦纪念。
波斯学者马吉德在日志中写下：“今日所见之军，无片甲之寒，无硝烟之苦。他们的戟能除草，能测水，能护苗；他们的阵型不是杀阵，是禾苗拔节的舞蹈。当战争的纪律化作农耕的节律，暴力的机器便成了文明的耕牛。”
黄昏的演武场上，士兵们将耕战戟架成临时谷仓，甜火灯的光芒透过戟杆间的缝隙，在地面投出火铳与耒耜交织的图案。燕红叶望着这幕，忽然明白：真正的军事去暴力化，不是销毁兵器，而是让每件兵器都长出禾苗的纹路，让每声口令都成为节气的注脚。当南海卫的士兵们哼着黎汉混唱的屯田歌收队，她知道，这支曾经的战斗部队，如今已成为琼州文明最坚实的耕犁 —— 既能守护沃土，又能耕耘未来，让纪律的铁与农耕的柔，在时光中酿成永不苦涩的盐。