庄子说：秦惠文王得了痈疮和痔疮，召集医生说，谁能给他 疮脓，就能得到一辆马车，谁能为他舔痔疮，就能得到五辆马车，位置越低贱，得到的马车就越多。
你一下子得到了一百辆马车，不知道舔的是多低贱的东西……”
“噗噗噗……”
高景说完，端木蓉忍不住捂嘴笑，笑得满脸通红。
高景一本正经地说：“这就是舔狗的由来！所以啊，喜欢一个人，也不能自甘下贱，要适度，要‘致中和’！”
端木蓉笑得直不起腰，用小拳头打高景的肩膀，喘着气说：“你胡说……庄子是大贤，才没有……才没有……”
高景昂着头说：“反正不是孟子说的……庄子骂过的人多了，这肯定是庄子说的！”
端木蓉好不容易止住笑，板起脸，又忍不住笑了。
高景斜眼看着她，这丫头笑点太低了。
念端的声音从马车里传来，语气有点幽怨：“先生，蓉儿还是个孩子，你说这些……不太合适吧？”
高景：“……”
谁还不是个孩子！久。
端木蓉一直跟着念端游走七国，治病救人，从未与同龄人相处过。
如今难得遇到高景这个年纪相仿的人，不知不觉便亲近了许多。
高景也喜欢逗她，讲起各种小笑话，端木蓉一路上笑声不断。
端木蓉知道高景此行是为了救韩非。
“我师傅也提起过韩国九公子非的事，还读过他写的书。”
端木蓉疑惑地问：“可我听说秦王很欣赏韩非，怎么会杀了他呢？”
高景不好解释得太深，便说：“从前有个和‘曾子’同名的同乡杀了人，就有人找到曾子的母亲，说：曾子杀人了。
曾子的母亲说：我儿子不会杀人。继续织布。
又有人来告诉曾母：曾子杀人了。这次曾母开始怀疑，不再织布。
第三个人又来说：曾子杀人了。
这一次曾母丢下织布的梭子，逃走了。这就是‘曾母投杼’的故事。
秦王喜欢韩非，但秦王能像曾母信任儿子一样信任韩非吗？”
端木蓉摇头：“不能。”
高景叹了口气：“韩非是韩国公子，如果一个秦国大臣对秦王说韩非来窃取秦国机密，秦王或许不信……
但如果接连有多个大臣这么说呢？
曾母都经不住三个人的谣言，何况秦王？”
端木蓉恍然大悟，随即又问：“可是秦国大臣为什么要这么说？”
“都是韩非自己招的！”
高景无奈地说：“韩非写的几篇文章，骂了不少人，很多人都不喜欢他。”
还有更深层的原因。
比如韩非提出“法不阿贵”，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。
秦王毫不掩饰对韩非的欣赏，而且在掌权后，明显按照韩非的理念改进秦法。
秦国的大臣们怎么可能对他有好感？
他们虽然不敢明着违抗秦律对付韩非，但背后推波助澜或冷眼旁观是肯定的。
这些没必要对端木蓉说了。
……
天下终究没有不散的宴席。
离开齐国，穿过魏国，快到韩国境内时，念端提出告辞。
端木蓉虽不舍，却无法做主，最终含着眼泪被念端带走了。
临走前泪眼汪汪地让高景去镜湖看她。
之后高景一行进入韩国境内，直奔新郑。
姬无夜已死，白亦非已死，翡翠湖也已消亡，韩非口中所说的祸害韩国之人几乎都死了，但韩国百姓的生活并未有明显改善。
新郑内外仍是两种景象。
城外百姓饥饿难耐，城内贵族奢靡享乐。
新郑依旧奢华，与从前并无二致。
由此可见，韩国的衰败弱小，并非因姬无夜等人而起……或者说，姬无夜只是某些人的象征。
马车进入新郑，直奔紫兰轩。
往日热闹的紫兰轩，如今依然兴盛，但这种兴盛中透着无奈。
过去紫兰轩有卫庄庇护，后来又有韩非撑腰，能强硬对待上门的贵族客人。
如今却不同了，失去韩非和卫庄后，紫兰轩的姑娘们开始有了讨好的态度。
高景在门口观察片刻，带着焰灵姬和雪女走进紫兰轩。
……
黑白玄翦和无双鬼则带着马车去了后院。
……
“你终于来了，再不来我就撑不下去了！”
再次见到高景，紫女脸上疲惫的神情终于缓和，走过来抱住高景，将头靠在他肩上，久久没有说话。
高景拍了拍她的背，道：“安心。”
只是一句话，旁边的弄玉便红了眼眶。
许久后，紫女才松开高景，神情恢复轻松，上下打量着他，说道：“你长大了，姐姐这紫兰轩的姑娘，你可以随便挑了。”
高景毫不客气地说：“那就你和弄玉吧。”
“贪心！”紫女嗔怪地点了点高景的额头。
弄玉在一旁羞涩地低头偷笑。
“哼！”焰灵姬在一旁不满地哼了一声。
“给你们介绍一下。”
高景指着一旁的雪女，说道：“这是雪女，她的舞已达境。”
这话一出，紫女和弄玉立刻明白过来。
弄玉对雪女行礼道：“乐家弄玉，见过雪女大家。”
雪女也正式回礼：“乐家雪女，见过弄玉大家。”
紫女也在一旁说道：“乐家紫女，见过两位大家。”
雪女一愣。
高景却反应过来，无奈叹了口气。
紫女笑着解释道：“若没有乐家的庇护，我这紫兰轩恐怕早就被吃得干干净净了。”
以前是紫女庇护弄玉在内的紫兰轩姑娘，现在反过来，是弄玉庇护紫女和其他人。
“好了，跟我说说到底发生了什么。”
高景正色道：“是因为跟张开地闹翻了吗？”
紫女愣了一下，苦笑道：“果然，一下子就猜到了。”
诸子百家都有推举远古贤人作为代表的惯例，但各家的起源却很明确。
比如儒家源于司徒之官，道家源于史官，法家源于理官，名家源于礼官，墨家源于清庙之守，纵横家源于行人之官，杂家源于议官，农家源于农稷之官
可以看出，这些学派的起源有一个共同点：大多源自官职。
当官就会有分歧。
儒家也不例外！
孔子之后，儒家分为八系：子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒。
乐正氏之儒如今已经失传，连起源都说不清了，可能是孟子的，也可能是曾子的。
其余七系，在遵循孔子思想的基础上，各有侧重。
比如“子张之儒”强调“士见危致命，见得思义”，“博爱容众，严己宽人”，如今是儒家之首，小圣贤庄掌门伏念便是这一系。
“子思之儒”强调“诚”，行为“中庸”，后来这一派的思想影响下诞生了“公羊派”，也就是如今韩国国相张开地一系。
“颜氏之儒”强调心灵修养，心斋，小圣贤庄二当家颜路便是这一系，修“坐忘”心法。
“孟氏之儒”就是孟轲这一系，强调“人性本善”，“仁政王道”。
“漆雕氏之儒”主张“人性有善有恶”，好勇任侠，被其他儒家所轻视。
“仲良氏之儒”主张“移风易俗”，屈原便是这一系。
至于“孙氏之儒”，自然就是荀子这一系，主张“天人相分”，“制天命而用之”，认为“人之性恶，其善者伪也”，以及“学以致用”。
不管是“子张之儒”，还是“子思之儒”、“漆雕氏之儒”，都是荀子口中的“贱儒”！
张开地是“公羊派”，同时也是“子思之儒”，无论为人还是为政，都偏向“中庸”之道。
但偏偏韩非和卫庄都是激进之人。
在除掉姬无夜后，韩非和卫庄便开始尝试在韩国推行变法，杀了不少人。
当年商鞅在秦国变法，前后用了二十年才有所成效，韩非深知韩国没有二十年，甚至十年都没有。
他想将二十年的功业，压缩到几年内完成，因此行事手段必然激进。
韩非与卫庄的做法，并未得到张开地的支持。
但应该只是“不支持”，加上有张良从中调和，不至于发展到如今的地步。
这也是高景感到疑惑的地方。
“是韩王。”
紫女为高景解惑道：“韩非推行变法阻力极大，但在卫庄和张良的帮助下，依然能够继续推进，但韩王也因此担心韩非会威胁到自己的地位。”
高景无言以对。
能在如此大的阻力下继续推行变法，说明韩非的实力已达到相当的程度。
但再强的实力，也比不上当年的姬无夜。
毕竟姬无夜没有王室血脉，韩王认为他无法威胁到自己的王位。
而韩非不同，他是正统韩王室九公子，是有资格继承王位的！
高景叹了口气，道：“恐怕那位‘潮女妖’也出了不少力吧。”
“先生说得没错！”
说话的是张良，他听到高景到来的消息后，立刻赶来，进门向高景行礼：“张良见过先生。”
高景摆手道：“别拘礼了，跟我说说张相国的想法。”
张良点头，坐下说道：“祖父也有话让我转达给先生，他说九公子变法虽然激进，但确实是为了韩国，祖父虽不喜，却也能理解他的苦心。”
紫女忍不住问道：“但当初朝堂上，韩王让韩非入秦，张相国却一言不发，这是为什么？”
张良苦笑。
高景摇头道：“首先，张相国无法改变韩王的心意；其次，韩非入秦，若张相国出面相助，等于站队韩非，会遭到反对变法势力的仇视。
相反，他保持沉默，还能勉强维持朝堂关系，为韩国多撑几年。”
张良恭敬行礼道：“先生能体谅祖父的苦心，我替祖父多谢先生！”
“口头道谢没诚意。”
高景笑道：“子房还是拿出点诚意来。”
张良一愣：“先生的意思是？”
高景道：“我准备入秦，身边几位同伴不适合跟随，只能暂留紫兰轩……”
张良明白，说道：“祖父必然会保护紫兰轩众人的安全！”
“好，足够了。”
高景点头，话题一转，道：“那卫庄是怎么回事？”
紫女神色一沉。
张良说：“当初秦国帮助燕国攻打赵国，军队靠近韩国边境，韩王害怕，派卫庄兄前往边境接管十万边军，谁知在途中遭到伏击……之后就再没有卫庄兄的消息了。”
第二天，韩王就在朝堂上让韩非去秦国，侍奉秦国。
高景皱眉：“伏击地点查过吗？”
张良严肃地说：“我亲自去看过，那里被人清理过了，别说尸体，就连血迹都没有！”
“呵……”
高景冷笑：“你们这位韩王，还真有意思！人的智商上限差不多，但下限……跟猪没区别！”