听了他这一通因果报应的话，我心里有点嗤之以鼻，心想如果这样的话，世界早就进入共产主义了。但中国人骨子里都有点迷信，我在他面前不敢造次，只能表现得很赞同。他接着说，智者寺极为灵验，自己研究生毕业后感情不顺，后来到智者寺做居士，跟着一个老和尚学习佛法，方知“大千世界，无挂无碍，自去自来，自由自在，要生便生，莫找替代”，正如《大智度论》所言，“诸佛以法为师，法者，即是般若波罗蜜。若师在、母在，不名为失利。所以者何？利本在故，是故说般若波罗蜜在世，佛亦在世。”
他说的话我一窍不懂，但看他那一副心驰神往的虔诚模样，让我感觉他是一个真正的和尚，不像我遇到的那些以此牟利的假和尚，因为他脸上有一股神采。
他说前几年智者寺古井的故事你听说过吗？佛门至宝总归有定数的。我说没听说过啊，麻烦大师给我讲一下。
他缓缓地说道：“智者寺啊，那可是一座曾经声名远扬的寺庙呢！就连皇帝都对它极为重视，明朝的皇帝更是两次降下御书，这可是无上的荣耀啊！”
他的声音带着些许感慨，仿佛能让人穿越时空，看到当年智者寺的辉煌景象。然而，他话锋一转，“可惜啊，到了民国时期，战乱频繁，一场突如其来的火灾，让智者寺的大部分殿宇都毁于一旦。”
此时，我不知道大和尚想些什么，我倒想起了石有三火烧少林寺的故事，这个故事还是因为看风靡一时的电影《少林次》，才看了几本关于少林寺的书籍知道的。
在民国战乱岁月，浓重的硝烟笼罩着中原大地，军阀混战的马蹄声惊醒了嵩山千年的寂静。1928年春天，石友三率领的国民革命军第二集团军突然调转枪口，将炮火对准了这座历经十五个世纪的禅宗祖庭。士兵们举着火把冲进山门时，藏经阁里泛黄的《永平诏书》正被穿堂风掀起页角，那些记载着历代帝王敕封的绢帛尚未完成最后一次晨间诵念。
火焰如同挣脱锁链的赤色巨蟒，从天王殿的斗拱间窜向天空，鎏金韦陀像在高温中扭曲成熔化的金泪，明朝铸铁香炉像佛祖垂泪般熔成赤红的铁水，顺着青砖缝隙蜿蜒成一道道灼热的血脉。大雄宝殿的十二根盘龙石柱发出断裂的哀鸣，仿佛巨兽被抽去脊梁，元代画家赵孟頫绘制的十八罗汉壁画裹着琉璃瓦坠向地面，化作千万只燃烧的黑蝶。僧人们跪在滚烫的灰烬里刨挖，指尖触及唐代《太宗文皇帝御书碑》的残片时，碑文拓片上的墨迹已如蒸发的露珠，在焦土上洇出最后一道青烟。
三昼夜的焚烧让少林寺化作蜷缩的焦炭，火舌舔过钟楼遗址的金代铁钟，万斤铸铁像垂死的天鹅般脖颈扭曲，钟身经文在高温中蜷曲成无法辨识的咒语。方丈室地下暗格的达摩面壁影石被刺刀撬出时，裂纹如蛛网爬满石面，恍若禅宗初祖九载面壁的倒影被撕成碎片。当最后一道火墙坍倒在断碑残垣间，几个小沙弥跪在《释门正统》的灰烬前，看着经页残片被风卷起，像褪色的魂幡飘向炊烟四起的村落。
二十年后，游方僧人踏过焦黑的础石，山涧里漂浮的《少林棍法阐宗》木刻版浸透了墨泪，在流水中晕染成团团化不开的夜色。新砌的墙基深处，半融化的铜佛碎片仍带着灼痕，如同被烈焰噬咬过的舍利子，沉默地烙刻着那场将禅武精魄焚作飞灰的劫火。
我不禁为这座寺庙的命运感到惋惜，更为少林寺的毁灭而惋惜。而大和尚似乎也沉浸在那段历史的回忆中。过了一会儿，他接着说：“不过，听老人们讲，解放初期的时候，智者寺还是保留了一些建筑的，像大雄宝殿、钟鼓楼，还有东西厢房等等，大概有六七十间房屋呢。虽然历经沧桑，但总体的格局还是能看得出来的。”
他的描述让我对智者寺的规模有了更直观的认识，想象着那些古老的建筑在岁月的洗礼下依然屹立不倒。但故事并没有就此结束，他继续说道：“再后来呢，国家开始了工业化的进程，智者寺残存的那些屋舍，就被改建成了暖瓶厂。你可别小看这个暖瓶厂，它的效益还挺不错的呢，养活了一大批工人。也许，这也是佛祖的一种怜悯吧，让这座寺庙以另一种方式继续存在下去。”
说到这里，他突然停下了话语，双手合十，口中默念起了几句经文。那一瞬间，他的神情变得庄严肃穆，仿佛与周围的世界都隔绝了开来。我静静地看着他，被他身上那种虔诚的气息所感染，至今都难以忘怀。。
时光荏苒，岁月如梭，转眼间便来到了九十年代。在这个风起云涌的时代里，许多传统产业都面临着前所未有的挑战和变革。而我们故事中的这个毛线厂，也未能幸免，由于市场竞争激烈、经营不善等原因，最终无奈地倒闭了。
然而，这座曾经辉煌一时的毛线厂，却在当地居民的心中留下了深深的印记。尤其是那座与之相邻的智者寺，更是承载了人们无尽的信仰和情感。尽管毛线厂已不复存在，但智者寺在人们心中的地位依然崇高，香火依旧旺盛。
特别是改革开放后，我国寺庙迎来修复浪潮，因为市场经济解构传统伦理秩序，寺庙雕梁画栋间凝固的宗法制度、因果轮回，为急速现代化中失重的人群提供道德锚点。晋商后裔重修五台山庙宇时，既是在商业伦理中植入传统信用体系，亦在琉璃瓦的重光里寻回断代的文化认同。藏地牧民将虫草收益投入经堂再造，则暗含对生态剧变的补偿心理——金顶辉煌的寺院既是对神山的物质供奉，亦是工业文明碾压下最后的灵魂栖居地。
于是，一些虔诚的信徒们决定发起一场募捐活动，希望能够在原毛线厂的地址上重建智者寺，让这座古老的寺庙重焕生机。这个想法得到了众多善男信女的积极响应，大家纷纷慷慨解囊，为重建工程贡献自己的一份力量。
经过一段时间的筹备和规划，智者寺的重建工程终于正式启动。工人们热火朝天地忙碌着，他们拆除了旧厂房，清理了场地，然后按照设计图纸开始建造新的寺庙建筑。
然而，就在工程顺利推进的过程中，工人们却意外地发现了一件十分奇怪的事情。
我赶紧问道，“是什么事情？发现舍利了？”
他也不管我的问话，自顾自地说道，当时我还在上大学连居士都不是，但因为与佛法有缘，经常到智者寺附近的衔草寺找大和尚谈论佛法，有时会驻足观望一会智者寺重建的工地。当时工人说每当走到大雄宝殿附近，总能听到一些瘆人的声响。在现代科学观念下，鬼神之说自然被称为封建迷信，但工人们此仍抱有敬畏之心。当时主持重建工程的是我师兄，也就是现在智者寺的主持慧琳，他说他也曾经听到有这种声音，好像是有什么东西“吐泡泡”。
佛门本应是清净之地，恶鬼却在此惊现，着实令人毛骨悚然。当我听到慧远和尚讲述至此，不禁感到一阵寒意从后背袭来。
在我的观念中，越是那些人们认为绝对不会闹鬼的地方出现灵异事件，往往意味着其中隐藏着最为凶险的因素。就像那皇宫大内，何等威严庄重，又有谁敢在天子面前肆意妄为呢？然而，我小时候却常听爷爷讲起，宫中许多地方一到夜晚便会传出怪异的声响，其引起的恐慌程度相当严重。更有甚者，曾有人在一个雷雨交加的夜晚，撞见了一队正在行走的宫女。这些宫女身着清代的服饰，仿佛来自另一个时空。而那领队的宫女，竟然还回过头来，与目击者对视了一眼！
我有一个朋友，名叫关海涛，他也是旗人之后。这家伙整天沉迷于做一个荒诞不经的白日梦，幻想着如果大清没有灭亡，他就能成为四品世袭带刀护卫。为了满足自己这种不切实际的幻想，他经常跑去故宫游玩，以此来慰藉自己那颗躁动的心。
其实，我心里很清楚，他和我一样，去故宫游玩并不是真的对历史文化感兴趣，而是怀揣着一个不为人知的小心思——希望能在宫里的某个犄角旮旯捡到一件宝贝，然后一夜暴富。
有一次，关海涛下午时分抵达故宫。不知怎的，他就像被一股神秘的力量牵引着一样，不知不觉地走到了珍妃井附近。当时正值冬季，下午四点多钟，天色已经完全黑了下来。由于他早就听说过珍妃井附近闹鬼的传闻，所以心里不禁有些发毛。
他战战兢兢、如履薄冰地从珍妃井旁边走过，生怕会突然冒出什么可怕的东西来。好不容易走出宫门，他才松了一口气。然而，就在这时，一个保安满脸狐疑地拦住了他，好奇地问道：“一个井有什么好看的？你刚才怎么围着井转了好几圈呢？”
此外，我还听说过另外一个故宫闹鬼的故事。这个故事是我表哥胡淘给我讲的。他脑袋里很多这种奇闻轶事，算是我的一个良师益友和引路人。
他说，以前故宫有个文物修复师叫周梦雨，一个雨夜她在故宫独自加班，修复一幅明代《璇玑图》织锦。
但一个闪电扫过西配殿的槛窗时，她突然僵住了——菱花纹窗纸上分明映着盏摇晃的灯笼，可整个翊坤宫电路早就切断了。冷风裹着腐烂的槐花香从背后袭来，青砖地面上缓缓浮现一串湿漉漉的脚印，每个脚印中心都凝着发黑的血痂。
\"谁在那里？\"她的声音在空荡的夹道里撞出回声。回答她的是指甲划过木料的吱呀声，东筒子夹道尽头那扇尘封的朱漆门竟自己裂开条缝。月光里浮动的尘埃突然有了重量，周梦雨感觉有冰凉的丝线缠上脖颈，低头看见衣襟上沾着几根褪色的孔雀蓝丝线——那是清代官服补子的绣线。
血迹在门槛前断成两截，她鬼使神差地跨过那道缝。阴寒的穿堂风里飘着檀香混着血腥的怪味，三十米长的夹道两侧宫墙上，原本斑驳的\"万寿无疆\"刻字正渗出新鲜的血浆。最骇人的是那些血字下方，不知何时多出了密密麻麻的抓痕，每道裂痕里都嵌着半截断裂的指甲。
手电筒突然开始频闪，周梦雨听见背后传来布帛撕裂声。转身瞬间，她撞见个倒悬的人影——穿着褪色蟒袍的太监双脚勾着檐角，脖颈以不可思议的角度扭曲着，青紫的舌头垂到胸口。那具尸体突然睁开浑浊的眼球，被绞断的喉管里发出\"咯咯\"的漏气声：\"格格……珍主子……等您…….\"
周梦雨狂奔时踩到团滑腻的东西，手电光下赫然是半截泡发的断指，指甲缝里嵌着暗红的血泥。当她冲到夹道尽头，眼前景象让血液瞬间凝固：那口传说中的珍妃井正在咕嘟冒泡，井栏上趴着个穿绛红氅衣的女人，湿漉漉的头发缠着井绳，绣花鞋底不断渗出墨绿的井水。
\"你看见我的耳坠了吗？\"女人缓缓转头，月光照出她半边溃烂的脸，白森森的牙床从腮边豁口支棱出来。周梦雨这才发现井水倒映的月亮是血红色的，而自己手腕不知何时被套上了鎏金点翠的甲套，十指正不受控制地抓向那女人的喉咙。
当警卫发现昏迷的周梦雨时，她身下的青砖沁着大片水渍，掌心里死死攥着块碎瓷片。故宫档案显示，光绪二十六年有个姓崔的宫女在此投井，打捞时发现她十指指甲全部外翻，指缝里塞满了试图抠抓井壁留下的血泥。更诡异的是，周梦雨修复的那幅《璇玑图》背面，显影出几行暗褐色字迹：\"七月十五子时三刻，东筒子夹道阴阳交汇处。\"
后来一次偶然的机会，周梦雨在监控室翻看那晚录像。红外镜头里，她始终在空荡荡的夹道原地打转，但每当她伸手触碰空气时，监控画面就会闪过雪花纹。而在某个瞬间的噪点中，分明有双戴着老银护甲的手，正从她背后缓缓伸向脖颈。
等我把这个惊悚的故事讲完，慧园大师只是淡然一笑，一点也不放到心上，让我十分钦佩。
然后慧园和尚继续说道，当时智者寺“闹鬼”的消息迅速传播开来，一时间人心惶惶的，我就建议慧琳师兄抓紧报警，同时也要报告给文物局。
很快，区文管所就派来一些人来到智者寺，经过确认发现在大雄宝殿附近的石板底下有一眼井。因为历经人事变迁，这眼古井非常隐蔽，不但被淤泥、垃圾等堵塞，井口也被埋在离地面两三米的地方。没办法，文管所的人就从头开始一点点进行清理。当清理到古井3米深时，发现了一块厚达半米的青石板，就用电钻将石板弄碎运出。
我说，“他们太不专业了！万一那块青石板上面有字呢，不管怎么说，这块石板放在那时间不短了，总算是一件文物吧？就这样打碎太浪费了！”
慧园和尚继续说道，由于古人挖井选的是水源丰沛的宝地，所以井内渗水非常多，工作人员一边抽水一边作业。当下到10米深时，开始出现泥土和石块，有经验的就说这是见底的迹象，也越来越相信井底可能埋有宝贝。当时我在场一直观看，根据我的目测这口古井不但非常深，而且空间逼仄，文管所的人那些天加班加点进行清理，经过12天的努力才终于将古井清理完毕，并将井底的文物一一捞出。当看我就觉得，这是靠佛法护佑才能保存至今。经过认真清点，古井内出土的文物共有120多件，从唐代到清代都有。