《楚泽哀歌：泽泻辞》
楔子
天地玄黄，江河奔涌，在楚地云梦泽的烟波里，藏着一株草的宿命。三千年间，它曾是《诗经》里“美如玉”的清灵，叶承朝露，根蕴玉英，被采撷的指尖染着晨露的芬芳；三千年后，它却成了《楚辞》中“筐以豹鞟”的悲叹，白茎蒙尘，清韵遭弃，裹着华贵的皮毛坠入泥沼。
这株草，便是泽泻。当楚地的风云染上血色，当君王的眼眸蒙上尘霜，它从药篮里的济世灵根，变成了诗行里的哀鸣符号。云梦泽的水记得它的荣枯：春生时，它顶着碎金般的阳光钻出湿泥；秋落时，它的枯茎在寒风里抖落最后一滴清露。而那些与它命运交织的人——医者、贤臣、流放的诗人，他们的悲欢，也如泽水般，倒映着泽泻的青白。故事，从楚怀王年间的一场雨开始。
上卷·楚泽初荣复遭弃
第一回 云梦春深 泽泻呈瑞
楚怀王初年，楚地风调雨顺，云梦泽的水碧如翡翠，岸边的泽泻长得比往年格外繁茂。叶片舒展如绿绸，托着滚圆的露珠，风过时，露水滴进泥里，洇出一圈圈浅痕，像大地在轻轻呼吸。
泽畔住着一位老医者，姓屈，名伯庸（与屈原祖父同名，暗合楚地文脉），鬓发如霜，却眼明手快，最擅用泽泻治病。这日清晨，他带着孙女阿若去采泽泻，竹篮在臂弯里晃悠，发出细碎的碰撞声。“阿若你看，”伯庸拨开一丛泽泻，露出埋在泥里的球茎，“这白茎得水之精，禀土之性，甘能补，淡能渗，就像楚地的贤人，不争不抢，却能涤荡浊秽。”
阿若蹲下身，指尖抚过球茎的褐色外皮，忽然闻到一股清冽的气息，混着泥土的腥甜。“祖父，去年疫病，您用泽泻配茯苓，救了好多人呢。”她记得那时，病人浑身水肿，高热不退，伯庸将泽泻、茯苓、猪苓煮成浓汤，药香飘出茅舍，喝药的人小便渐多，浮肿渐消，眼里重新有了光。
伯庸点点头，将采好的泽泻放进篮里：“泽泻能去湿，更能去‘心湿’。有的人心里郁结成块，像泽底的淤泥，用它的清润一渗，气就顺了。”他曾给一位不得志的士人治病，那人终日唉声叹气，胸胁胀闷，伯庸只用泽泻一味药煮水，让他每日饮用。月余后，士人再来，眉宇间的郁结散了，说：“喝这药，像站在泽边看水，心里的疙瘩，竟一点点化了。”
楚地的百姓都爱这泽泻。农妇们采来新鲜的球茎，埋在干爽的沙里，冬天炖肉时放几块，能解油腻；渔翁们将泽泻叶晒干，下雨时垫在蓑衣里，能隔湿；连孩童都知道，泽泻的花能吸引蝴蝶，摘下插在发间，比任何珠钗都灵动。那时的泽泻，是楚地的宝，像山野里的贤人，默默滋养着这片土地。
第二回 风云突变 贤路渐塞
好景不长，楚怀王亲小人，远贤臣，朝堂被靳尚、郑袖之流搅得乌烟瘴气。他们诋毁屈原等忠良，说他们“如水泽之草，徒占土地，无益于国”，又将民间珍视的草药说成“贱物”，鼓吹用金银珠宝献祭，才能求得神明庇佑。
伯庸的药庐渐渐冷清了。有次，宫中一位大夫得了水肿病，御医们用了无数名贵药材，都不见好，有人举荐伯庸。伯庸带着精心炮制的泽泻前往，却被靳尚拦在宫门外：“区区水泽野草，也敢进献给大王的臣子？莫不是想以贱物辱贵？”他将泽泻扔在地上，用靴底碾踩着雪白的球茎，褐色的泥浆溅了伯庸一身。
阿若见祖父回来时满身泥污，竹篮空空，眼眶红了：“那些人怎么能这样对泽泻？它救了多少人的命啊！”伯庸叹着气，用清水冲洗被碾碎的泽泻，汁水混着泥水淌进沟渠，像一行无声的泪。“阿若你记着，”他擦干手，“草木有性，人亦有节。泽泻不会因被践踏就失了清润，贤人也不会因被诋毁就变了初心。”
不久后，屈原遭流放，离开郢都时，特意绕道云梦泽。他站在泽边，看着丛生的泽泻，想起年少时，曾与伯庸一起采过这草，听他说“贤如泽泻，能利国而不害民”。如今，自己竟如这无人问津的草，被逐出朝堂。风掀起他的衣袂，泽水拍打着岸边，像在为他呜咽。
第三回 豹鞟裹秽 贤才遭弃
靳尚等人愈发猖獗，他们不仅排挤忠良，还变着法儿糟蹋民间视为珍宝的东西。有次，郑袖得了“消渴病”，喝得多尿得少，日渐消瘦，御医们束手无策。有人偷偷告诉她，伯庸的泽泻汤能治这病，郑袖却皱眉：“那是乡野村夫用的贱草，我怎能用？”
靳尚为讨郑袖欢心，竟让人采来一筐泽泻，又找来一张华贵的豹皮，将泽泻胡乱裹在里面，扔到城外的粪坑里。“让这贱草，永世与污秽为伍！”他站在高处，看着手下人做完这一切，得意地大笑。
这事传到伯庸耳中，他气得浑身发抖，连夜带着阿若去城外。粪坑边，豹皮被污水泡得发黑，里面的泽泻球茎早已腐烂，散发着恶臭，只有几株没被完全裹住的，还倔强地挺着枯黄的叶片，像在无声地抗议。伯庸蹲下身，用颤抖的手捡起一片尚能辨认的叶尖，泪水滴在上面：“暴殄天物，暴殄天物啊！”
阿若不解：“祖父，他们为何要用豹皮裹着泽泻扔了？豹皮那么珍贵……”伯庸抹了把泪：“他们是要告诉天下人，贤才不如皮毛金贵。用最华贵的东西，裹着最有用的贤才，扔进最污秽的地方——这是对‘贤’的践踏，对‘用’的颠倒啊！”
那晚，伯庸病倒了，高热不退，呓语里总说着“泽泻”“贤才”。阿若按照祖父教的法子，采来新的泽泻，配着芦苇根煮水，一勺勺喂进他嘴里。药汤入喉，伯庸的烧渐渐退了，却再没力气去泽边采草了。他拉着阿若的手，指着窗外的泽地：“记住这场景……筐泽泻以豹鞟……将来，会有人把它写下来，让后人知道，楚地曾有过这样的荒唐。”
第四回 泽畔悲吟 辞赋寄情
屈原流放途中，听闻了“豹鞟裹泽泻”的事，心痛如绞。他来到云梦泽边，正是深秋，泽泻的叶片已枯黄，球茎藏在冰冷的泥里，像被遗弃的玉。风卷着残叶，在水面打着旋，发出呜咽般的声响，像无数被弃的贤才在哭泣。
他脱下冠缨，赤着脚走进浅滩，冰冷的水没过脚踝，却浇不灭心中的怒火。他想起自己曾向怀王进言，要“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，如今却落得这般下场；想起那些如泽泻般正直有用的臣子，或被流放，或被赐死，而奸佞之徒却如毒草般疯长。
“筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑……”屈原仰天长叹，声音嘶哑，泪水混着泽水，从脸颊滑落。他捡起一株枯槁的泽泻，茎秆虽黄，内里却仍带着一丝韧性。“你生在水泽，能涤荡浊秽，却被裹以豹皮，弃之粪土……我怀瑾握瑜，心系楚国，却被谗人所害，流放荒野……”
他坐在泽边的青石上，看着夕阳将水面染成血色，开始吟哦。他的辞句里，泽泻成了贤才的化身，豹鞟成了虚华的象征，那被践踏的白茎，是被辜负的忠诚；那混着污秽的清露，是被玷污的清白。“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐……”
阿若远远看着这个形容枯槁却眼神炽热的诗人，想起祖父的话，忽然明白：泽泻的命运，从来都不只是一株草的命运。它是楚地的镜子，照出盛世的清明，也照出乱世的浑浊。当诗人的悲吟随风飘散，云梦泽的水默默记下了这一切，像在为未来的某一天，埋下一颗等待破土的种子。
（上卷终）