《太白山灵苓传》
楔子
混沌初开，太白山自鸿蒙中擎起脊梁，阴阳二气在山腹间流转，化作七十二峰的灵秀。山之阴，聚玄冥水精；山之阳，凝赤帝火气。神农氏尝百草至此，见桦椴枯木下生奇菌，其核黑如玄玉，断面明似凝脂，嚼之甘淡渗利，入体竟能导水湿、利三焦，遂指其为“猪苓”，谓“山之肾，水之精，能化湿浊为清灵”。
彼时山中有神，名“太皓”，乃太白之精所化，着青衫，踏云履，掌草木枯荣、药石生杀。太皓感神农济世之心，与猪苓灵根立约：“尔借山之膏腴而生，当以己身济度生民。然需立规矩：采者必以头茬三品献于青石，敬山畏天，方得全功；若贪戾滥取，必遭山之反噬。” 此约传于后世，便成太白山药农代代恪守的铁律。
上卷·青岩有约
第一回 龙年水运逢寒湿 老秦携徒入云深
光绪甲辰年，岁在龙，五运属土，六气主太阴湿土司天，太阳寒水在泉。太白山春来迟，四月犹有残雪，山岚中裹着刺骨湿寒，山下村落多有“水饮内停”之症——腹胀如鼓，小便不利，医者皆言“需猪苓导湿，非此不能解”。
药农老秦蹲在灶台前，正用砂锅煎药。锅中茯苓、白术浮浮沉沉，他却时不时望向窗外，眉头锁得比灶膛的烟还浓。“爹，王婶家的娃又肿了，这第三副药要是再没用……” 儿子小石头捧着个豁口粗碗，碗里是半块冻硬的玉米面饼。
老秦没接话，只从墙角拖出桦木药箱。箱子边角包着铜皮，是光绪初年爹传给他的，箱底刻着“水行润下”四个小字。“今年水运太过，湿寒侵人，猪苓藏得深。” 他往药箱里塞了把骨刀、一叠黄纸，“小石头，跟我上山。记着，见了猪苓，先拜青岩，再留头茬，少一步都不成。”
小石头年方十六，腿上还带着去年采药被蛇咬的疤，却梗着脖子：“爹，去年李叔家没献供，不也采了半篓？” 老秦猛地回头，灶火映着他眼角的皱纹，像山涧里的深沟：“李叔那篓猪苓，回来就烂成泥了。他婆娘染了‘癃闭’，折腾了三个月才好——山要收你东西，有的是法子。”
次日天未亮，父子俩踏着霜露上山。山路覆着腐叶，踩上去“噗嗤”作响，像饮了水的海绵。老秦边走边念叨：“猪苓属阴，得寄生于阳木之枯骸。桦木性温，枯三年则阳中藏阴；椴木性平，烂五年则阴中含阳。阴阳相济，它才肯长。” 小石头踢着路边的石子：“爹，书本上说猪苓‘甘淡平，归肾、膀胱经’，能‘利水道，渗湿浊’，为啥非得跟树缠在一块儿？”
“书本是死的，山是活的。” 老秦指着一棵半边枯槁的椴树，“你看这树，东边枝繁叶茂属阳，西边枯朽属阴，阴阳相抱，才养得出猪苓的‘渗利之性’。这叫‘木生火，火生土，土生金，金生水，水生木’，五行相生，缺一不可。” 正说着，山风骤起，松涛如吼，老秦突然停步：“噤声！这是山在说话——前面该有货了。”
第二回 青石献苓显诚意 二气交争辨真机
转过一道山梁，果然见一片枯桦林。腐木下的黑土微微隆起，老秦蹲下身，用骨刀轻轻拨开腐叶，三枚猪苓赫然在目：大者如拳，皮色乌润；小者如枣，肌理细腻。“好东西！” 老秦眼里闪过一丝亮，却先从药箱里取出黄纸，铺在旁侧一块青岩上。
“跪下。” 老秦拽着小石头的胳膊。少年虽不情愿，还是跟着爹屈膝。老秦双手捧起最大的那枚猪苓，神情肃穆：“太皓山神，秦氏父子求药济世，今以头茬灵苓为献，愿山常青，药不绝。” 说罢，将猪苓轻放在青岩中央，又磕了三个头。
小石头偷瞄那青岩，石面上布满细密的凹痕，像是被无数手掌摩挲过，边缘还留着些许干枯的药渣。“爹，这石头真能当山神的‘祭坛’？” 老秦没理他，只拿出小铲：“挖的时候顺着菌丝走，别伤了‘母苓’。猪苓的气属‘阴中之阳’，得借土气藏，借木气生，伤了根，明年就断了种。”
正挖着，忽听林中传来咳嗽声。一个穿蓝布衫的年轻人跌跌撞撞走出，面色蜡黄，嘴唇发乌，手里攥着个空药篓。“秦伯！” 年轻人是邻村的狗子，他爹是个郎中，偏不信山里的规矩，“我、我早上在黑风口挖了半篓猪苓，没献供，下山时一摸……篓子空了！人还突然肚子疼，像有冰块在里头滚。”
老秦摸了摸狗子的脉，又看了看他舌苔：“脉沉迟，苔白腻，是寒湿困脾。你挖的猪苓，怕是还带着‘山怒之气’。” 他从药篓里取出刚挖的猪苓，“猪苓本是‘利水渗湿’的良品，但需得‘顺山之气’。你强取它，它的‘阴寒之性’就反克你的脾阳，这是‘七情’里的‘相恶’——药本无害，违逆则为害。”
狗子急得哭了：“秦伯，我爹等着这药救张寡妇的命呢！她产后‘蓄水证’，小便不利，腹胀如鼓，非猪苓不可。” 老秦沉吟片刻，从药篓里分出一半猪苓：“拿去吧。但记着，去黑风口那棵老松树下，摆上三枚，磕三个头。再配上我这干姜，猪苓性寒，干姜性热，寒热相济，才不伤脾胃——这叫‘相须’，能增药效。”
小石头看着狗子连滚带爬地跑了，忽然问：“爹，您常说‘春生夏长’，现在是四月，猪苓刚‘生’，挖了会不会伤它？” 老秦望着远处的云海，云气在山坳里聚散，像水在锅里沸腾：“春生，生的是气；秋收，收的是形。现在挖的是去年的‘陈苓’，新苓的芽刚冒头，不伤。这就跟人一样，少年养气，老年收形，顺天则昌。”
第三回 五运流转验药功 病案浮沉见真机
回到村里，已是月上中天。老秦刚把猪苓摊在竹匾里晾晒，王婶就抱着孩子找上门来。那娃才三岁，眼皮浮肿，哭声微弱，小肚子胀得像个皮球。“秦大哥，你看这娃……” 王婶抹着泪，“郎中说是‘水湿内停’，喝了三副药都没用。”
老秦解开孩子的衣襟，用手指按了按肚皮，松开时留下个深深的坑。“是‘蓄水证’，比张寡妇的还重。” 他转身从药箱里取出猪苓、茯苓、白术，又抓了把桂枝，“今年水运太过，湿邪盛，得用‘猪苓汤’加减。猪苓甘淡渗湿，走膀胱经，能把水湿导出去；茯苓健脾，白术燥湿，桂枝通阳化气——这叫‘君臣佐使’，各司其职。”
小石头在一旁看着，爹把猪苓切成薄片，那断面在灯下泛着莹白的光。“爹，书本上说猪苓‘无补性’，单用会不会伤正气？” 老秦一边碾药一边说：“所以才配白术、茯苓。白术‘甘温’，能‘补气健脾’，与猪苓‘相使’，既利水又不伤脾。这就像治水，光开渠不行，还得筑堤，不然水退了，田也毁了。”
药煎好时，天已微亮。褐黑色的药汁泛着热气，老秦用小勺喂孩子喝下。到了晌午，孩子突然哭出声，王婶惊喜地喊：“尿了！尿了两大泡！” 肚子也瘪了下去，眼皮的浮肿消了大半。老秦松了口气：“猪苓的‘渗利’之功，就在这‘通’字上。但它性凉，不能多喝，再喝两剂就得停，换‘参苓白术散’补补脾胃，这叫‘中病即止’。”
狗子这时也来了，手里提着半只山鸡：“秦伯，张寡妇的病好了！我按您说的，去黑风口献了猪苓，磕了头，回来煎药时加了干姜，她喝了两剂就排尿了。” 他挠挠头，“以前我总觉得山里的规矩是迷信，现在才明白，那不是怕山神，是怕自己贪心。”
老秦接过山鸡，哈哈大笑：“贪心就是‘火’，水湿遇火，就成了‘湿热’，更难治。人跟山，就像药跟病，得‘阴阳平衡’。你敬它一分，它就多给你一分生路。” 小石头望着窗外的太白山，云雾缭绕中，仿佛能看见那棵枯椴树下，新的猪苓菌丝正在悄悄蔓延，顺着腐木的纹理，在阴阳二气的滋养下，等待着下一个秋收。
第四回 夏长时节观物候 药农论道悟天人
入夏后，太白山被绿雾笼罩，草木疯长，猪苓却钻进了更深的腐土。老秦不再上山采药，只在院子里翻晒去年的存货，教小石头辨认草药的“四气五味”。“你看这黄芩，味苦性寒，是‘清热燥湿’的；再看这干姜，味辛性热，是‘温中散寒’的。” 他指着晒架上的药材，“药有‘五味’，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。猪苓味甘淡，甘入脾，淡能渗湿，所以能走脾、肾、膀胱，这就是‘性味归经’的道理。”
小石头拿起一枚猪苓，放在鼻尖闻了闻：“没什么味儿啊，怎么会‘甘’呢？” 老秦让他咬了一口：“初尝无味，细品才有回甘，这是‘淡中藏甘’。就像山，平时不言不语，却藏着万千生机。” 他望着远处的山峦，“今年‘五运’属土，土旺则湿盛，所以猪苓的药效比往年强。到了明年‘金运’，燥气盛，它的‘渗湿’之功就会弱些，这是‘五运六气’影响药石之性。”
一日，县里的药商来收药，见老秦的猪苓个头小，便压价：“秦老头，你这猪苓不如去年的大，怕是药效不行。” 老秦不慌不忙，取来去年的猪苓和今年的对比：“你看，去年的猪苓皮厚肉实，是‘燥气’养出来的；今年的皮薄纹细，是‘湿气’养出来的。看似个头小，但断面更润，‘渗湿’之力更胜。不信你拿去让郎中验，治今年的‘湿病’，它比去年的好用十倍。”
药商半信半疑地取了样品，三日后又跑回来，满脸堆笑：“秦伯真是神了！城里的大医说今年的猪苓‘气足’，给的价比去年还高两成！” 老秦把药钱分给小石头一半：“拿着，这是你跟着我上山的工钱。记住，药有药性，人有人性，山有山性，三者相合，才是‘天人合一’。”
夕阳西下时，父子俩坐在门槛上，看着太白山的轮廓被晚霞染成金红色。小石头忽然问：“爹，您说猪苓会不会是山神变的？” 老秦摸了摸他的头：“猪苓就是猪苓，山神就是山。但山借猪苓养人，人借猪苓敬山，这就像‘阴阳’，谁也离不得谁。等你再长大些，就懂了——这世间的道理，都藏在草木山石里呢。”
（上卷完）