《玄元本草记：黑参道缘录》
楔子：朱明启运火德彰
时维孟夏，北斗七星斗柄指午，骄阳似火照彻天台。玄真子于丹房观天象，见南方朱雀七宿光芒大盛，赤色星光垂落如瀑，地气蒸腾而上与天阳相搏，形成赤练腾空之象。他翻开《黄帝内经》，指尖划过“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实”之句，忽感丹田处热气上冲——今岁少阴君火司天，阳明燥金在泉，火燥相蒸，民病必多烦热口疮、津伤便秘。他瞥向丹房角落的春采玄参，见其黑根在暑气中竟渗出细密水珠，如墨玉凝露，“此乃水克火、阴济阳之象，正合夏日炼丹之道。”遂取千年桑木为柴，以昆吾刀刻八卦于炉壁，欲以玄参之寒，制夏火之烈。正是：
朱雀展翅炎光盛，玄参凝露水火衡。
丹炉九转阴阳契，且看炎夏淬黑精。
第一部分：炎夏炼丹观火候
夏至正午，赤日熔金，丹房内暑气如沸。玄真子取来三种燃料——底层铺桑炭，取其性温而能入肝（木）；中层垒枣木，取其性热而能归脾（土）；上层架桃枝，取其性烈而能通心（火）。三火叠燃，炉底先腾起青焰，如青龙摆尾；继而转为赤焰，似朱雀振翅；最终凝成纯青之火，状若白虎蹲踞，“此乃木火生土、土生金之五行递生之象。”
忽有流萤穿窗而入，尾部荧光与炉中火焰相映成趣。玄真子见其六足（合六腑）、二翼（应二仪），“萤为腐草所化，感夏火之气而生，今入丹房，乃火候通灵之兆。”他取玄参片置于云母片上，见其在炉温下泛起油光，表面细孔如人体毛孔般张合，“夏气通心，此草应火而动，恰合少阴君火司天之年，心火旺则肾水需济。”
此时丹房外蝉鸣如潮，声震山谷。玄真子默数蝉鸣节律：每十七声为一周期，合北斗七星加十天干之数，“蝉属金，声应商音，能制火炎，又善利咽开音。”遂捕蝉蜕七枚（应北斗七星）投入炉中，见炉中火焰遇蝉蜕而骤缩，转为紫蓝色，“金火相搏，水火既济之兆现矣。”他以玉尺丈量火焰高度：三尺六寸，合三十六天罡之数，“火高则伤阴，火低则药性不彰，此为最佳火候。”
第二部分：玄参入炉化阴阳
玄真子以银簪挑动玄参片，缓缓推入炉中中层“离宫”（南方火位）。甫一入火，片上油珠迸裂如星，发出“滋滋”轻响，清苦之气与桑枣桃三火之香交融，竟化作凉雾弥漫丹房，如深秋晨露降于酷暑。他透过水镜观炉内：玄参片在火中如活物般旋转，外圈墨黑如冬水封藏，中心却透出金红，恰似太极图中黑鱼含珠，“阴中含阳，火炼真阴，此乃‘壮水之主，以制阳光’之真机。”
取千年铜镜照炉，见玄参纹理在火中渐次分明：外圈十二道深纹如十二月建，内圈二十八卦细纹合二十八宿，中心一点莹白如北极星，“根有三百六十五孔，应周天三百六十五度，与人身经络同构。”他以竹筷蘸取炉中药气，点于腕脉“神门穴”，顿感清凉之气沿心经上行，直抵咽喉，“此草经火淬炼，入心经之力更甚。”
忽有惊雷炸响于丹房上空，炉中火焰随雷声爆涨三尺。玄真子见玄参片随雷震动，爆出点点火星落于丹台，竟在石面上灼出五行符号，“雷为阳动，玄参为阴静，阴阳相击，乃药性升华之天机。”遂开窗引雷水解暑，见雨水遇炉火化作白汽，与玄参药气交融成“坎”卦之象（上坎下离），“天水地水合而为一，清热之力倍增。”
第三部分：五运六气调水火
玄真子掐指推演五运：“今岁天干为丙，丙辛合化为水，然司天为少阴君火，客气为太阴湿土，乃‘水火既济’中藏‘湿热相蒸’之局。”遂取生石膏（清阳明气分热）、知母（滋肺胃之阴）与玄参同置丹盘，见三者相触时，石膏泛白（金）、知母透青（木）、玄参凝黑（水），“金生水，木生火，水火相济，正解今年‘火盛水衰’之偏。”
他将五运六气盘置于炉顶，盘中汞珠随火候移动，竟在“夏至”位形成“水克火”之局——汞珠（水）聚于南方（火），周围环绕戊土（黄）、己土（褐），“土为火之子，水为火之敌，土能制水，水可灭火，此乃五运相袭之妙。”又以罗盘测炉中气场：火气居午（南），水气居子（北），金气居酉（西），木气居卯（东），土气居中，“五行定位，各司其职，如五帝临朝。”
此时丹房外暴雨如注，玄真子以葫芦收接雨水，见雨滴入炉化作青气，与玄参药气缠绕成“龙吸水”之状，“雨为天之津液，玄参为地之津液，二津合炼，可滋人体三阴（太阴、少阴、厥阴）。”他取竹管引炉中青气入《灵枢》竹简，见竹简上“热病”篇文字竟泛出水光，“此草通于医经，乃天地灵物。”
第四部分：四气五味辨药性
七日后开炉，玄真子取玄参片观之：色如紫水晶，触之冰凉透骨，竟在暑月凝结白霜，“经夏火淬炼，寒性更着，此乃‘以火济水’之效。”舔尝药末：初感大寒彻骨，如吞冰雪；继而苦如黄连，直泻三焦；末了回甘如饴，津液泉涌，“大寒清热，苦寒泻火，甘温缓急，四气五味经炼而纯，可上清头目，中凉心肺，下滋肾水。”
以药末涂于焦枯梧桐叶上，见叶片暑斑渐退，脉络复绿，“暑气属阳邪，玄参属阴精，阴能制阳，如皓月消昼热。”又将药末投入浊水缸中，见水色澄清如泉，缸底沉积黑垢如墨，“玄参能清三焦浊火，犹清水涤尘，从下而解。”
他观药末在阳光下折射：黑中透紫（肾水交心火），紫中含金（心火生肺金），金中藏青（肺金生肝木），“四色循环，五行相生，此草经炼可通五脏六腑。”遂以炼蜜（百花之精，性温）调和药末，见蜜遇药末而不燥，反生清凉，“蜜为土之精，能缓玄参之寒，防其伤脾，此乃‘甘温除热’之变。”
第五部分：七情配伍制丹毒
玄真子念及“药有七情，独行者孤，相须者雄”，遂取甘草（国老，调和诸药）、粳米（养胃和中）与玄参同入丹鼎，“甘草甘温，粳米甘平，与玄参相使为用，如将相合，既助玄参清热，又防苦寒败胃。”见三者在炉中交融：玄参之黑（水）、甘草之黄（土）、粳米之白（金），形成“水土合德，金生水”之象，“土为金母，金为水母，此乃资生之源。”
他取丹鼎中燥火（炼丹时产生的阳毒）少许，以玄参药丸解之，见燥火遇药化为青雾，雾中竟现“坎”卦符文，“玄参属坎水，能制离火之毒，如冰消炭。”又以药丸饲喂患热症的白兔，见其原本通红的眼睛渐转清亮，躁动的四蹄趋于安宁，“兔属阴，得玄参而阴平阳秘，热退神清。”
忽有山龟负八卦纹甲爬入丹房，玄真子取药丸喂之，见龟甲上因燥热形成的裂纹逐渐愈合，甲色转黑发亮，“龟为水兽，得玄参而水火相济，此乃‘同气相求’。”他抚龟背而悟：“甘草和中（土），粳米培土（金），玄参滋水（水），三药配伍，如天地人三才合一，缺一不可。”
第六部分：天人感应现异象
炼丹至第九日（应九阳之数），丹房内光影骤变：炉中玄参药丸化作北斗七星之象，勺柄直指南方（午位），“北斗随月建而转，药象合天时，乃通灵之兆。”继而有五色祥云自炉中升起，青（东）、赤（南）、黄（中）、白（西）、黑（北）五色分明，盘旋成太极图，“五色应五脏，祥云现，药性大成矣。”
祥云之中，忽有金蟾跳跃（蟾为月精，属水），口吐玉珠；丹顶鹤衔朱果（火精）投入炉中，“珠为水精，果为火精，水火既济，丹成九转。”玄真子观朱果落处，玄参药丸竟裂为两半，内现阴阳鱼纹，“此乃‘道生一，一生二’之化。”
此时丹房外异香扑鼻，百鸟衔花而至，孔雀开屏于丹炉前，尾羽五色对应五行，“孔雀属火，现于夏月，与玄参水火相照。”玄真子取铜镜照祥云，见云中有上古医仙手持《本草经》，指点玄参药性，“此乃天人交感，先贤示教。”
第七部分：炎帝赐符留丹经
正当药丸成型之际，丹房内红光大作，炎帝乘赤龙降至，龙身鳞甲如火焰翻腾，手中赤玉符刻“火炼玄水，以济苍生”八字。炎帝以符点化药丸，每颗药丸上皆浮现火焰纹，中心却嵌水滴纹，“火在外而水在内，乃‘水火既济’之象。”
玄真子跪拜接符，口诵赞诗：
炎帝乘龙夏气扬，丹炉九转淬玄霜。
火中出水真阴现，水里藏炎妙用彰。
七情和合通仙府，四气调融胜玉浆。
从此人间无暑毒，一壶玄酒润枯肠。
拜罢，炎帝化作赤光融入药丸，丹房内暑气尽散，竟飘起蒙蒙细雨，雨滴落在药丸上，化作“凉”字符文。玄真子取药丸悬于丹房，见其与天上星宿对应——三十颗药丸（应三十日）环绕中央大药，如众星捧月，“此乃‘大医精诚，普照众生’之象。”
他下山寻得一患暑热昏迷的山民，以竹沥调药丸灌之。片刻后，山民汗止热退，睁眼见丹房景象，惊曰：“吾梦入冰宫，见黑水流淌，火不能侵。”玄真子抚掌笑曰：“此乃玄参济火之功也。”
结语：夏长之道在炼精
玄真子夏日炼丹，非为燥热，实为以火济水，以阳化阴。夫夏者，阳气盛极，万物华实，此时炼丹当取“壮水之主，以制阳光”之法。玄真子以夏火淬炼玄参，使其寒性更纯，清热之力更强，正合“夏长”之道——长而不烈，盛而不极，如天地以炎暑育万物，亦以雨露养其阴。
赞曰：
赤日炎炎夏火张，玄真子炼黑参忙。
五行炉里阴阳转，六气鼎中水火彰。
七情和合丹成玉，四象回旋药散香。
夏长卷中藏妙术，留将余热化清凉。
欲知玄真子秋日如何采收玄参，又在金井边遇何仙缘，请听下回《秋成卷：金井收玄参》详细道来。