《奇迹草纪：二十四节气绞股蓝仙缘》
【一】雨润百谷，五叶承甘启化源
三月中，斗柄指辰，萍始生，鸣鸠拂羽。中原\"河洛\"两岸，牡丹初绽如霞，绞股蓝仙子褪去清明时的七叶青裳，换作五叶锦袍，袍角绣着谷穗与肺脾图，每道纹路都凝着谷雨时节的润土精气——此乃昨夜\"谷雨花\"星洒落的滋养之气，恰合谷雨\"雨生百谷，润下作甘\"之象。她足踏一片浮萍，叶面铺满五叶绞股蓝，藤蔓自动缠绕成\"辰\"字（谷雨天干），卷须上的露珠折射出五谷之色，映得两岸桑田如披金缎。
\"谷雨者，天地气交，万物华实，\"仙子指尖轻点水面，露珠竟在掌心聚成《通纬·孝经援神契》的古篆，\"此时脾土当令，肺金易虚，如田待耕，需以甘温滋养。\"说罢轻触叶片，藤蔓竟分为黄白二色，左半凝露，右半含光，震得两岸虚浮之气如雾散云，露出堤岸间\"谷雨三候：萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑\"的古刻。河洛底浮出一块谷纹玉，玉纹与五叶绞股蓝的叶脉严丝合缝，玉面刻着\"甘温化源\"四字。仙子抚过叶片，藤蔓竟自动编织成\"谷雨\"二字，叶尖露珠滴落时，在水面画出肺脾经络图，自中府至太白，隐现五道甘光——此乃\"脾为后天，肺为华盖\"的气运流转之兆。
【二】农人虚劳，肺脾两虚咳短气
河洛畔的\"桑榆里\"中，农妇张妈蜷缩在蚕箔旁，咳嗽声如破锣，每咳必遗尿，痰白如沫，动则气短如喘，面色萎黄如枯桑。她自去冬养蚕以来，每日寅时即起采桑，月累成疾，前医予麻黄发汗，反致盗汗不止，昨日更咳出粉红色泡沫痰，痰中带血丝。
仙子踏露而入，见张妈双目晦滞，舌体淡胖而边有齿痕，苔白腻如粉，根部竟生黄色霉点。\"脉来虚细如蛛丝，寸口弱如游丝，\"仙子指尖轻搭张妈寸口，指下感觉如触棉絮，\"太阴肺虚，后天脾虚，金不生水，土不生金，非甘温莫补。前医误用辛散，犹如榨干井水，源泉愈竭。\"说罢取过张妈的痰盂，痰中泡沫遇露竟凝结成五谷形状，谷粒表面刻着细密的肺脾纹路，此乃\"土不生金\"的具象化。
窗外突然响起布谷鸟鸣，张妈立刻咳嗽加剧，咳出的痰中竟有细如发丝的白色纤维。仙子以玉簪蘸痰一画，纤维在石板上组成\"肺脾两虚\"四字，字纹上的痰珠久久不化。\"汝采桑养蚕，劳伤肺气，又逢土旺乘金，\"仙子指张妈虎口的茧子，茧下竟隐现白色筋脉，\"肺属金，脾属土，今土虚不能生金，如农田贫瘠，禾苗枯萎。\"
【三】甘温润肺，五叶配伍补脾元
仙子从浮萍取下五叶绞股蓝，其茎如金丝楠木，表面布有细密的珍珠状突起，叶片柔软如缎，揉之发出甘甜香气，带一丝微温。她向张婶要了九蒸九晒的潞党参五钱（取五数合土）、兰州百合七钱（鳞片如肺叶，得金气最厚），又寻来谷雨时节的桑白皮——此皮需在谷雨第一声雷时剥取，以淘米水浸泡，合\"桑皮润肺\"之理。
以河洛中心的\"百谷水\"煎煮时，五叶绞股蓝在锅中舒展如蝶，汤色渐成蜜金色，表面浮着两层光晕：上层白（肺金）、下层黄（脾土）。仙子以金玉盏盛汤，汤气氤氲中现出《脾胃论》的滋养图谱，图中五叶绞股蓝化作金凰，党参为黄麟，百合如白玉，三者盘旋交合，形成\"三气补元\"的异象。张妈饮下热汤，顿觉胸中滞涩之气如冰消融，一股甘温之气沿肺脾经升腾，短气竟减大半。
三盏汤毕，张妈排出黏腻白便，便中裹着数条白黄色黏液，落地时竟化作五叶绞股蓝的嫩芽。仙子取来前医所用的麻黄残渣，与五叶绞股蓝同置露水中：麻黄遇露即散，如冰雪消融；绞股蓝则愈发金黄，叶片上的珍珠突起竟渗出甘液，在石板上凝结成\"甘温养正\"八字。\"五叶绞股蓝甘温入脾肺，能补后天之本，\"仙子指向对岸的桑田，\"彼处五叶者得中原土气，甘温最甚，恰合肺脾两虚之证。\"
【四】土金相生，五行固本调肺脾
张妈之女问：\"为何母病逢雨加重？\"仙子折下谷雨桑枝，枝液在掌心化作五行固本图：\"谷雨属土，雨亦属土，同气相求则湿盛。今岁土运太过，土不生金，如堤土崩塌，金堤失固，需以甘温培土。\"她指向河洛两岸的绞股蓝：南岸五叶者藤蔓粗短，北岸七叶者茎长如绳，\"五叶甘温属土，七叶苦寒属金，南岸得土气，故五叶善补土虚。\"
张妈忽咳出血丝，痰中带泡沫。仙子以玉簪蘸痰画肺脾图：肺脏如破絮，脾脏似荒田。\"土不生金，金反虚浮，\"她取来中原黄土与江东红泥，将五叶绞股蓝根须分别插入：黄土中根须如金丝蔓延，红泥中根须如银线蜷缩，\"中原土厚，需甘温培土；江东土薄，需苦寒清金，此乃'土厚则甘，土薄则苦'。\"
此时张妈枕边的《景岳全书》自动翻开，停在\"虚劳门\"，文字渐变为五叶绞股蓝的图谱：\"五叶参，味甘性温，主补肺脾，益气血，如甘雨润土。\"仙子以指尖点染图谱，图中绞股蓝藤蔓穿过书页，缠绕在张妈腕间的太渊、太白穴，形成\"土金相生\"的脉象图。张妈顿觉腹中暖意升起，沿任脉上行至肺，咳出的痰色转白，质地由泡沫变清稀。
洛河水忽然温暖，水底浮现出土金太极图，黑鱼眼为张妈的肺脾两虚，白鱼眼为五叶绞股蓝的甘温滋养。\"阴阳相生，如土生金，\"仙子轻拨水面，太极图化作两股气流：黄气（土）上升为云，白气（金）下降为雨，\"今用甘温非独补脾，实为培土生金，令源泉不竭。\"说罢取来张妈所服的发汗药渣，药渣遇绞股蓝叶片竟化为白雾，雾中现出\"辛散伤正\"四个白字。
【五】七情相须，君臣佐使定补方
张妈连饮三日汤药，已能坐起喂蚕，却觉自汗不止。仙子取来桑皮纸，以五叶绞股蓝茎作笔，写下膏方要诀，每写一字便浮现药材道地产地图景：
\"五叶绞股蓝五两（中原桑田野生，须在谷雨辰时采收，带谷露者），
潞党参五钱（山西潞州，蜜炙时加红枣汁，炒至金黄色），
兰州百合七钱（甘肃兰州，用淘米水浸七日，蒸至半透明），
炒白术三两（安徽亳州，黄土炒至挂金），
炙甘草二两（内蒙古，蜜炙时加蜂蜜三勺）。\"
\"此方如沃土养金，\"仙子以草茎在纸上勾勒肺脾经络图，图中五叶绞股蓝化作金凰立于中焦，党参如黄龙升清，百合似白玉润肺，白术为土牛耕土，甘草作金丝调和。她取来七味药材置于陶瓮，以谷雨露浸泡：五叶绞股蓝遇露先泛金，继而转白，茎尖自发缠绕成\"辰\"字（谷雨天干）；党参浮于水面，如金龙戏水；百合沉于瓮底，似白玉卧波。
\"前医错在见咳止咳，不知'肺脾同补，方得根本'，\"仙子令张妈之女尝药渣与今方药材：药渣入口即喉痒欲咳，今方药材嚼之先甘后润，且五叶绞股蓝与党参同嚼时，甘味竟化为醇香，此乃\"相须为用\"之妙。她将前医的止咳散与今方绞股蓝同煮，止咳散水色如浊雾，绞股蓝汤则金如蜜，水面浮现出\"沃土养金\"四字，字纹上清气与浊气交织，竟成\"补\"字。
更奇的是，当七味药材按方配伍后，五叶绞股蓝的藤蔓自动缠绕党参，百合的鳞片吸住白术，甘草与绞股蓝粘连如一体，此乃\"七情相须\"的具象化。仙子取来天平称量：五叶绞股蓝（5两）与党参（5两）的重量比恰合\"5+5=10\"，为土数（十为成数），象征\"土气大成\"；百合（7两）与白术（3两）合为十，为土数，寓意\"土金相生\"。\"此乃《河图》'五十同途'的配伍真机。\"
张妈服用膏方三日后，舌面白腻苔退去大半，露出淡红舌质，舌面上竟浮现五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成\"辰\"字（谷雨天干）。某日清晨，她咳出一块状如五叶绞股蓝的痰痂，痰痂落地即化，露出下面的青石板竟有\"补\"字水痕。仙子观其脉象，右寸脉弱而渐起，右关脉缓而有力，如谷雨后的禾苗，竟现\"肺脾充实\"的匀调节律。
【六】气运相培，五运六气辨补法
忽然谷雨如酥，天空中祥云变幻，竟现出\"甲寅\"金纹，纹中黄白二气交织，形成培补的土金太极图。仙子望向东天，指尖掐算时，腕间五叶绞股蓝藤镯竟自动旋转，镯上镶嵌的五叶宝石依次发出黄、白、青、赤、黑五色柔光——此乃五运与六气相培的征兆。\"今岁土运太过，谷雨又值厥阴风木司天，木克土，需以甘温培土，\"她轻挥衣袖，云气中浮现出五运六气盘，盘中五叶绞股蓝化作黄色气旋，与白色金气形成\"土金相生\"的太极流转。
仙子取来三个陶罐，分别盛放甲辰年（土运）、丙辰年（火运）、戊辰年（土运）的五叶绞股蓝标本：甲辰年的叶片厚而温润，多糖含量高；丙辰年的叶片薄而透亮，皂苷结晶如珠；戊辰年的藤蔓带金斑，挥发油丰富。\"土运之年，药材得土气，甘温之力充足；火运之年，得火气，温燥之性偏盛。\"她将三种药材投入百谷水，甲辰年药材使水色如蜜，丙辰年使水色如金，戊辰年使水色如珠，\"今岁土运湿盛，恰宜用甲辰年存的甘温五叶品，若误用丙辰年温燥者，必致阴液更伤。\"
此时张妈漱口吐出的水中，白气已转为清雾，水盂中的水竟随十二时辰变化而清浊：辰时（7-9点）清、午时（11-13点）浊、酉时（17-19点）清——此乃\"脾经辰时当令，午时火旺，酉时金旺\"的气化实证。张妈的脉象也随之变化，右关脉在辰时（7-9点）缓而有力，在酉时（17-19点）浮而不亢，呈现\"土金分时相培\"的节律。
河洛边的五叶绞股蓝幼苗突然按五运方位排列：东方三株七叶（木）、南方五株五叶（火）、中央五株五叶（土）、西方九株七叶（金）、北方一株五叶（水），形成微型补阵。仙子踏阵而行，每步皆踩在\"土旺\"的中央位，阵中便升起黄色地气，与张妈身上的病气交感——张妈腹中忽然鸣响如鼓，排出的浊气竟在地面形成\"土\"字，浊气散后，其自汗不止感又减三分。
\"六气之中，土为培元，\"仙子指向河洛交汇处，南岸的绞股蓝藤蔓多右旋（应金气收敛），北岸多左旋（应木气升发），\"今岁土运湿盛，南岸药材得金土之气，故五叶甘温；北岸药材受木气扰动，易生七叶疏泄。\"说罢取南北岸的绞股蓝根须切片镜检：南岸根须的导管呈圆形（土性和），北岸呈棱形（木性直），此乃\"气运形质，表里相应\"。
张妈的舌苔已转为薄白，舌面浮现出五叶绞股蓝的脉络，脉络交汇处竟形成\"巳\"字（谷雨地支）。仙子以玉簪蘸取绞股蓝煎汁点其舌面，汁滴竟在舌上聚成五运六气图，图中黄色土气包裹着张妈的肺脾区，白气（金）与青气（木）形成护罩。此时天空降下谷雨，雨滴落在五叶绞股蓝叶片上，竟发出宫音（脾）与商音（肺）相和之声，与张妈的呼吸共振，形成\"土金交响\"的天人和谐。
【七】谷雨滋养，奇迹流转润中原
七日后，张妈能肩扛蚕匾健步如飞，掌纹中晦暗的肺脾区现明黄光泽，纹路竟自然形成五叶绞股蓝藤蔓缠绕的\"巳\"字。她采桑时，桑叶竟沾着五叶绞股蓝的根须，根须在阳光下发出微光，采过的桑枝自动形成太极图案——此乃\"土金和谐\"的征象。
桑榆里及河洛两岸的农人闻讯而来，仙子在渡口设坛授种：南岸农人取种后，发现五叶绞股蓝在沙土地竟生出七叶，叶片边缘生有珍珠腺点，此为\"土燥生金，自动调衡\"；北岸农妇将草籽种在黑土地，叶片始终狭小三分之一，却更显温润，此乃\"土湿生甘，自然和缓\"。更奇的是，当晋商将种子带至太行山，藤蔓竟沿着山脊左旋生长；而鲁地药商携种入曲阜，绞股蓝在孔林周边叶片泛出玉光，苦味锐减——此为\"一方水土，一方甘温\"。
仙子化作谷雨遍洒中原，在不同土区留下不同品种：黄河滩地生五叶，叶片柔软如绸，得土气和缓，甘温扶脾；邙山丘陵生七叶，叶片坚韧如革，得金气收敛，清金制木。谷雨掠过黄河时，北岸的草籽落地生五叶，南岸的草籽经冬生七叶——此乃\"河北土厚，河南土薄\"的药性分界。当谷雨抵达泰山，绞股蓝竟在同一植株上生出五、七叶，此为\"五岳中和，阴阳和合\"。
是夜，陈家小子登峰远眺，见整个中原的绞股蓝藤蔓都在发光：黄河滩呈黄色（五叶），邙山区呈白色（七叶），共同组成二十四节气的补图。北斗七星的杓柄每转动一度，藤蔓便变换一次光色，辰时（7-9点）黄、午时（11-13点）赤、酉时（17-19点）白，对应\"土旺于辰，火旺于午，金旺于酉\"。忽然所有藤蔓的露珠同时飞起，在星空中组成\"土金相生\"的字样，字的笔画由绞股蓝皂苷结晶构成，闪烁着温润之光。
此时有青鸟衔来齐鲁的信笺，言曲阜有人误用七叶绞股蓝补肺脾，致气机壅滞。仙子以河洛润土包裹五叶绞股蓝种籽，命青鸟送去。种籽落入洙水流域后，竟在湿土中生出特殊的\"鲁五叶\"——叶片边缘呈波浪状，兼具甘温与微辛，恰合\"齐鲁多湿，需甘温兼疏\"。更妙的是，当吴地茶商将绞股蓝引种至太湖，藤蔓竟缠绕成\"补\"字，叶片自动两两对生，此为\"水乡多痰，需补而不滞\"。
张妈将绞股蓝种籽撒入自家药圃，三日后竟长出连理藤，五叶与七叶共生一枝，中间结出谷穗状的\"节气荚\"，每荚含二十四粒种籽，对应二十四节气。她采下荚果分给乡邻，患肺虚者种籽落地即生，叶色青润；患脾虚者种籽三日发芽，叶呈明黄。此乃\"药草通灵，随人病机而显象\"。
忽然谷雨送来黄河的涛声，所有绞股蓝藤蔓同时轻颤，叶片摩擦声合《黄帝内经》\"五音疗疾\"之律：宫音（脾）厚重如鼓，商音（肺）清越如磬。张妈闻之，多年的短气竟愈，耳中排出如绞股蓝露珠的异物。此时仙子踏云而起，衣袂间飘出的绞股蓝须根落入人间，化作本草图谱，图谱中肺脾经与绞股蓝有金线相连——此乃\"肺为气主，脾为气血之源，绞股蓝培其根本\"。
北斗七星的\"天权星\"突然大亮，绞股蓝藤蔓上的露珠纷纷化作和光，飞向四方。陈家小子翻开竹简记录此事时，墨汁竟自动写出古篆：\"谷雨三朝蚕生时，肺脾两虚咳难支......\"字迹未干，竹简上浮现出立夏时节的画面，首幅便是绞股蓝仙子在江南水乡，以七叶绞股蓝清热解暑——此为\"雨生百谷，奇迹永续\"的预兆。
赞曰：
雨生百谷润方田，五叶甘温补肺渊。
土金相生源不竭，甘辛相济正能全。
五行生克盘中转，六气循环指下圆。
借问仙踪何处是？谷雨天晴草色妍。
预告：
下一回立夏节气，绞股蓝仙子行至江南水乡，见舟子暑热烦渴，汗多神疲。且看她如何以七叶绞股蓝之苦寒，配青蒿、麦冬，如夏冰解暑，清热生津。正是：\"立夏炎生暑气升，舟子烦渴汗如蒸。七叶苦寒清暑热，方知仙草有凉冰。\"