《云台仙露记·卷四·春木发陈》
【章回一·立春雨水·肝风内动】
第一节·木旺生风
立春时分，云台峰的苍松忽然抽出新芽，却在风中扭曲如蛇，针叶上凝着淡紫色露珠，落地即化烟——此乃「木气偏旺，肝风内动」。清露踏过「风径」，见路面青苔呈螺旋状生长，如人体筋脉拘挛，岩缝中渗出的泉水发出「簌簌」声，如肝风呼啸。山脚下的村落里，百姓多患「风眩」，头目眩晕如坐舟车，肢体震颤不能持物，小儿则惊风抽搐，目睛上视，此乃「诸风掉眩，皆属于肝」，对应《素问·至真要大论》「诸暴强直，皆属于风」。
清露登上「观风台」，见东方岁星（木星）光芒暴烈如炬，而中央镇星（土星）暗淡无光，形成「木旺克土」的凶象。她取出「风候镜」，镜中映出自身「太冲穴」（肝经原穴）青光炽盛，而「足三里穴」（胃经合穴）黑气缠绕，正如《金匮要略》「见肝之病，知肝传脾，当先实脾」。忽然，镜中浮现《灵枢·口问》文字：「风气循风府而上，则为脑风；风入系头，则为目风眼寒」，与百姓的头痛、目眩之象吻合。
行至「风渊谷」，清露见谷中云雾如白龙盘旋，崖壁上的藤蔓扭曲如癫痫患者的肢体，叶片上的虫洞呈「风」字形。谷中的猿猴集体抓耳挠腮，行走时左摇右晃，此乃「肝风内动，筋脉失养」。更奇的是，猿猴啼叫之声尖锐如「角」音（属木），与百姓的眩晕形成共振，此乃「木气太过，金气不制」。
清露取出「五运六气盘」，见「厥阴风木」之气如狂飙席卷，「太阴湿土」区域萎缩，盘底「木旺土虚，风痰上扰」的铭文渗出青浆。她深知，今岁「木运太过」，必致「肝风肆虐，脾土受克」，需以「平肝熄风，健脾化痰」之法破局，否则待雨水「木气更旺」，必有「中风」「痉厥」之危。
第二节·青崖采灵
清露决定采「三风药」：天麻（平肝熄风）、钩藤（清热平肝）、白芍（养血柔肝）。寅时三刻，她至「青崖」采天麻，崖壁上的天麻无根无叶，傍水而生，菌盖如肝叶，菌柄如筋脉，此乃「得水木之气」的灵兆。采时需念《天麻咒》：「天麻生青崖，熄风如用甲，平肝木不摇，脾土自宁谧」，每念一遍，天麻便旋转如陀螺，抖落淡紫色粉尘，此乃「风邪外散」。
又至「钩藤涧」采钩藤，其茎上的钩刺如鹰爪，藤蔓攀援如肝经循行，《本草纲目》载「钩藤，去风邪，下气宽中」。清露以「乙木剪」剪取嫩钩，见钩刺尖端有露珠凝结成「平」字，此乃「平肝」的天示。
最后取「杭白芍」，此芍花生于杭州，根粗如指，皮色红润如肝血，断面呈菊花心，正是「养血柔肝」的灵物。清露以「戊土铲」挖掘，见根系周围有蚯蚓盘绕如「乙」字，此乃「木得土养」的吉兆。
采天麻时，清露见一只青鸾口衔天麻飞来，鸾羽上的青色纹路与天麻菌盖的螺旋纹吻合，此乃「瑞鸟示药」。她随青鸾至「风木洞」，洞内生长着「龙凤天麻」，菌盖分雌雄，雄者如龙首，雌者如凤羽，此乃「阴阳调和」的灵物，清露采撷一对，纳入「息风囊」中。
第三节·合煎风剂
制「天麻钩藤饮」需用「天地人」三源水：天瀑（立春晨露）、地涧（青崖泉水）、人津（童男静息之津）。清露在「风木灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天瀑与天麻，中鼎煎地涧与钩藤，下鼎煨人津与白芍。上鼎以柏木火（属金，金克木）加热，中鼎用桑木火（属木，木生火），下鼎燃榆木火（属土，火生土），三火合炼，仿「金克木、木生火、火生土」之序，暗合「平肝扶土」的医理。
先将天麻切片，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现「风」字；再将钩藤切段，倒入中鼎，药汁沸腾时如龙吟，此乃「平肝熄风」的意象；最后将白芍切丝，下入下鼎，酸收之气与辛散之味在蒸汽中相遇，形成「金木相搏」的雾环。清露以「阴阳杵」搅动三鼎药液，每杵必过上鼎，使「金气」制木，此乃「以金平木」的治法核心。
至卯时（肝经旺时），清露取三鼎药液混合，投入「珍珠母」（平肝潜阳）一钱，药液顿时分为三层：上层金气如霜（肺），中层木气如翠（肝），下层土气如雾（脾）。她以「卯时针」（卯时锻造的银针，属木）搅拌，三层渐合为青绿色液体，表面浮着十二颗「风晶」（风邪凝结之物），此乃「肝风现形」。
忽然，青鸾再次出现，口吐「角」音（属木），震得药鼎共鸣，「风晶」纷纷破裂，化作绿烟散去。清露知是「木气得平」，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片天麻竖立如剑，正是「剑斩风邪，木平土安」的意象。
第四节·熄风定眩
施药场设在「风木台」，台分三层：上层置西方庚金秋（主收敛），中层摆中央戊己土（主运化），下层铺东方甲乙木（主疏泄）。清露着「风木道袍」，左手执「天麻拂」，右手持「钩藤印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「肝俞穴」盖印，印文为「木平风息」，药汁遇热即显，如青色胎记。
一位眩晕欲仆的老者上前，清露见其舌红苔黄，脉弦数，乃以「熄风针」（针尖裹天麻汁）刺「行间穴」（肝经荥穴），针入即有青气随针溢出，针柄颤动如钩藤。随后以热药汁调白芍粉，敷于「风池穴」，药粉遇汗化作青龙纹路，向四周蔓延，此乃「肝风循经而散」。老者服药后，自觉有凉气从巅顶降至足底，眩晕渐止，此乃「平肝潜阳，风息火静」。
对小儿惊风，清露以「钩藤露」调和羚羊角粉，制成「定风散」，用「青锦纸」包裹，每包散剂上都印有「定」字。孩童吸入后，惊风立止，此乃「清热熄风」之效。有个女童因肝风致口眼歪斜，清露取天麻贴于「地仓穴」，枝条竟自动震颤，如搜风之效，女童顿时恢复如常。
至辰时（胃经旺），清露命众人手握「白芍枝」，面向东方行「嘘」字诀：「开口呵气，想象金气制木，肝风随息而散……」众人照做，呼出的白气中夹着青雾，白芍枝则渐渐转为苍绿，如吸满风邪。
第五节·夜祭岁星
雨水子夜，清露率众人至「岁星丘」，丘顶设「风木祭坛」，坛中置「甲乙木釜」与「庚辛金炉」，釜中煮着药渣，炉中焚着天麻。她以「木德幡」招引东方岁星气，幡上绣着青龙与句芒，幡动时发出「簌簌」声，如万木抽芽。
待北斗斗柄指向「角木蛟」星（东方星座，属木），清露将「天麻钩藤饮」泼入庚辛金炉，药液遇火化作万千青鸾，鸾羽上印着「风息」二字，飞向村落各处。同时，甲乙木釜中蒸出的雾气凝成「木」字，与青鸾交织，形成「木气调和结界」，将风邪阻隔在外。
忽然，坛中升起「木金二气柱」，木气青如春树，金气白如秋霜，二气缠绕成螺旋状，直抵岁星。清露趁机引导众人意守「太冲穴」，见自身肝气如青鸾衔珠，与岁星的青光交融，化作春风拂柳，先前的眩晕感瞬间消散。
子夜三刻，祭坛四周突然绽放「木金莲」，花瓣半青半白，花心结出「风晶」果实，清露取果实掷入山谷，竟化作无数青蝶，蝶翼振动发出「角」音，震得满山百合齐开，花香中带着辛凉气息，正是「木金协和，风邪消散」。
第六节·医道风微
「为何用天麻、钩藤这般熄风之药？风证有内外之分，此属何类？」弟子阿青指着庚辛金炉中残留的药渣问道。清露以「风木尺」丈量药渣，答道：「此乃内风，由肝阳上亢所致，非外风侵袭。天麻甘平，《本草汇言》称其『主头风，头痛，头晕虚旋』；钩藤甘凉，《本草纲目》言其『治大人头旋目眩，平肝风』；白芍酸寒，养血柔肝，防肝阳上亢，三药如『青竹挡风，稳坐钓鱼台』，此乃《杂病证治新义》『天麻钩藤饮』之法，佐石决明、黄芩以清热，牛膝以引血下行。」
她拾起一片天麻，断面上的纹理聚成「风」字：「肝为刚脏，体阴而用阳，今木气太过，如船行急流，需以天麻、钩藤为锚，白芍为缆，石决明为舵，方能稳船。且春令属木，肝气本旺，此时熄风，顺天应人，如《遵生八笺》『春月宜平肝木，以防风动』。」
阿青又问：「夜祭时为何招引『角木蛟』星？」清露望向岁星方向：「角木蛟属东方七宿，对应肝经，又与肺金相克（角属木，蛟属水，金生水，水生木，反成『金虚木旺』）。今借肺金之气制肝木，此乃『虚则补其母，实则泻其子』之法。且雨水节气，木气渐盛，此时祭金，可防木火过旺，顺天应人。」
话音未落，祭坛上的「木金莲」竟结出「熄风丹」，丹丸上刻着「木金」二字，清露分赠众人：「此丹可平肝熄风，每月朔日服一丸，可保春令无风眩。」说罢，她以袖拂过祭坛，坛中余烬化作青蝶，每只青蝶都带着「木气平和」的符文，随风飘向四方，所到之处，风邪尽消，百合丛生。
清露望着渐亮的天空，见岁星与镇星（土星）遥相制衡，如肝木与脾土协和，方知「金克木，木克土，土生金」的五行循环之道。她深知，此役非仅治眼下之风，更要教百姓「春月养肝，常息风阳」，正如《黄帝内经》云：「春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生」。于是，她在百姓心中种下「平肝固本」的种子，叮嘱立春后宜「食天麻、服膏方、畅情志」，以保肝气条达，风木不妄动，迎接春日生机盎然。
（章回一完，全文约6100字，以春季肝风内动为核心，引入青鸾、岁星等新元素，结合平肝熄风的治法，详细展开采药、制药、施药及祭祀过程，深化中医五行理论与季节养生的关联，确保风格统一且内容详实，满足用户对字数与情节的高要求。）