第139章 三代之治（求订阅）
对着地图，吕不韦在指点山河，说着秦军的进攻方向。
黄河是天险，可阻拦敌人的进攻。
从河东前往关中，几乎是地势平坦，没有大的关隘抵挡，可这里却是有一条黄河。
黄河就是最大的天险。
一旦敌人越过黄河，进攻关中地区，容易被切断粮道，导致全军覆灭。
可若是到了冬天，黄河结冰了，天险也不存在了。
若是在过去，秦军在上郡集结，进攻太原城极为危险，可在黄河结冰的时刻，危险却是降到了最低。
秦异人看着地图，说道：“可！”
吕不韦又是说道：“大王，可召蒙骜！”
秦异人点头。
稍后，蒙骜也是出现。
开始对着地图，开始说着行军布置。
在长平之战，秦军大胜之后，趁机攻占了晋阳。
然后，邯郸之战后，再次丢失晋阳。
晋阳为赵国的发家之地，赵国靠晋阳抵挡住智氏的进攻，反败为胜，成功奠定赵国的根基。晋阳也成为赵国的都城，只是后来赵国为逐鹿中原，选择迁都中牟，又是迁移到邯郸。
可晋阳，依旧是赵国重要的粮食产地，重要的军事重镇。
控制晋阳，就可控制太行山以西，就是可威胁代郡，雁门郡、云中郡，九原郡等。
商议出征方案，大致的确定了。
蒙骜告辞离去，要前去整顿兵马。
吕不韦也是离去，要负责军队的后勤。
就在这一刻，秦异人忽然感觉到天色变得昏暗起来。
就在这时，寺人急切道：“大王，大事不好，大事不好，有日食，天狗吃了太阳……”
神情有惶恐之色。
秦异人走出大殿，向天空望去，只见天上的太阳变得黑乎乎的，似乎被吃掉一般。
日食，为大凶之事。
顿时，有寺人，宫女，等等，敲击木盆，敲击铜器，开始驱赶天狗。
咸阳城的街道上，也有民众出现，开始集体叫喊，开始驱赶天狗。
天狗出现该如何，只能民众高声叫着，驱赶天狗快点滚蛋，不要吃掉太阳。
同时，有官员出现，开始祭祀苍天。
随着日食的出现，咸阳上下皆是惶恐起来，上到秦王，下到平民，皆是惶恐不安，有不好的联想。
秦异人也是心乱了。
每次有日食出现，皆是有大灾难，皆是有大的危机。
这一会，大秦不会要出大事情了吧！
就在这时，赵政出现了，上前道：“父亲，为何慌张？”
秦异人惊慌道：“日食出现，天狗吃了太阳，这是要发生大劫，有不详的事情！”
赵政听着，略微无语，只能安慰道：“父亲，所谓的日食，只是天上的月亮遮挡太阳而已，只是日月的一种变化而已，并非什么大劫数？”
秦异人说道：“莫要妄言！”
赵政说道：“父亲可向太史请教。太史观察天象，又是有高度望远镜，可观察到日食变化！”
秦异人点头，前往拜见太史。
太史，不仅是记载君王言论，属于史学大家，更是天文学家，不断观察月亮变化，星辰变化。君王一旦有不决的事情，多数向太史请教。
太史司马泽，年纪不大，仅仅是二十出头，比起秦异人还小很多。
司马泽上前道：“拜见秦王！”
赵政说道：“太史，何为日食？”
司马泽说道：“大王，所谓的日食就是月亮遮挡住太阳光芒。等到月亮不再遮挡太阳的时刻，就是日食消失的时刻。大王看这个模型！”
说着，指着模型开始比划起来。
为了直观一点，大地直接是平的，然后上面有两个小球，一个为月亮，一个为太阳，彼此变化，形成日食。
“大王，可从望远镜看出，这个望远镜至少为五十倍！”
司马泽说道。
秦异人上前开始观测，果然看到月亮。
虽然白天的时刻，月亮上的视线不太好，某些画面并不清晰，可大致的场景还是看的清晰可见。
所谓日食，并没有所谓的天狗，只是月亮遮挡太阳而已。
这一刻，太阳似乎出现，光线有些刺眼，秦异人立刻离开望远镜。
“原来如此！”
秦异人颇为失落：“原来没有所谓的天狗，只是为何月亮恰好遮挡月太阳的光芒……这是上天在示警！”
又是找到新的理由。
看着这一幕，赵政颇为无语。
……
日食的时间，只是维持一分钟不到，就是消失而去。
世界又是恢复安宁。
赵政却没有离去，而是问道：“太史，史书编辑如何了？”
司马泽叹息道：“所涉及的史料颇为繁杂，臣只是编辑出三皇本纪，五帝本纪，夏本纪、殷本纪、周本纪，秦本纪只是写了一半，至于其他的本纪皆是没有写……”
赵政听着，却没有说什么，而是开始翻阅起来。
原始的史料，极为重要。
很多时刻，有原始的史料，才能编辑起来。
可在司马迁的时代，经历秦朝初期焚烧书籍，又是项羽焚烧书籍，很多的史料被焚烧，导致史料欠缺，导致很多史料在编辑的时刻空缺，出现各种问题。
可现在，秦国却很多史料存在，编辑起来相对容易一些。
赵政看着三皇本纪，翻阅竹简，最后说道：“不好，不好，传说在太古时代，天地一片混沌，在混沌当中有一个混沌石蛋，盘古孕育其中，经历十万年岁月，盘古诞生，然后开天辟地。”
“大地开始诞生，分为七大洲，分为神洲、西洲、南洲、孤洲、寒洲、南殷洲，北殷洲。”
“稍后有神灵名为女娲，女娲造人，制造白人，黄人，黑人。”
“女娲兄长名为伏羲，转世在华夏，为华夏是始祖，华夏文明始于伏羲……”
描述三皇本纪，描述那些古老的神话。
在里面有很多的私货。
司马泽听着，不由问道：“七大洲之说，公子从何处而来？”
赵政说道：“在邯郸城，我曾求学于鹖冠子，这位贤者为赵国太史，曾经在赵国书库当中，发现一些龟甲，在龟甲之上记载着七大洲的事情，甚至记录着七大洲的简略图纸！”
召唤着侍从，侍从取过白帛，赵政在上下画着，画着世界地图。
神州就是亚洲，西洲就是欧洲，南洲就是非洲，孤洲就是大洋洲，寒洲就是南极洲，南殷洲就是南美洲，北殷洲就是北美洲。
开始讲述大致的地理格局，只是很多东西皆是忘记了。
那个穿越者也忘记七七八八，忘记洋流方向，很多东西描述不清晰。
赵政说道：“昔日的时刻，周武王灭亡殷商，殷商之民一部分成为宋国之民，卫国之民，可还有一部分迁移到这里，成为箕子朝鲜，还有一部分继续北上，在那里经历诸多的冰雪，又是闯过大陆桥，行走大约万里之遥，到了北殷洲，少部分定居在南殷洲。那里水草肥美，第四平坦，颇为适合民众生存。”
司马泽叹息道：“竟然有这样的事情！”
没有怀疑其真实性，君子一诺，尚且千金，况且是太子之言。
直接取出板椟，开收据记录这些史料。
赵政又是说道：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也……这里写的不好！”
“伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之……这里也写得不好。”
司马泽说道：“太子，我考证一些古老的竹简，龟甲，兽骨等，三皇太远，暂且不好说了，可五帝的史料却有很大真实性，夏商周的史料却是仔细斟酌，却是发现，上古圣王并未想象当中的美好。”
“五帝时代蒙昧不堪，多数为部落时代，可能几百人一个小部落，几千人一个大部落，五帝也只是部落联盟首领而已，可能有较大的权力，可地方那些部落首领也是权力不小。”
“在西北有戎族、羌族，还有北方的胡人，皆是部落为主，诸多的部落散居在一起，没有律法、文字，生活颇为粗放。当年，大秦能击败诸多犬戎部落，就是因为他们是部落，没有君王，没有文明，只有部落首领。至于后来的义渠王，也并非义渠部落的君王，只是部落首领而已！”
“这些部落彼此内部当中，争斗激烈。部落首领皆是众人推选而来，也就是所谓的公天下。等到部落首领年老体衰的时刻，往往有新的部落首领取而代之，甚至将其杀死，也就是禅让制。”
“这个过程当，颇为血腥残忍。在西北那些部落当中，现在还保存着公选制，禅让制……难道他们比大秦更加文明吗？”
“从这些部落情况可知，公选制，禅让制，颇为血腥。儒家所谓的，远古圣王品德高尚，禅让君王给贤明之人，只是欺人之言。”
“五帝时代，所谓黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，皆是部落联盟首领，与秦国北方胡人部落的那些首领，没有什么区别，品德也不高尚，反而靠武力夺取首领位置，又是因为年老被年轻人夺走首领位置！”
“夏朝时刻，变为半农业半游牧，夏人有了律法、典籍、文字，有了土地城邦。可夏朝都城，方圆百里是掌控范围，太远就是附属的部落，附属的小城邑。那时游民为主，逐水草而居，若是土地肥力下降的时刻，就是迁移到其他区域。”
“殷商只是夏朝附属的一个小邑，却是击败夏朝，成为诸多城邑的中心，成为文明的中心，制造青铜武器，锋利无比；驾驭着战车，攻击力强大；锻造的皮甲，也是防御强大。又是种植五谷，食物丰收，人口众多。又是掠夺其他部落，或是小城邑的人口，化为奴隶，直接祭祀祖先。因为洪水泛滥，又是土地肥力不足，时常迁移都城，最后定居在朝歌。”
“周只是西方的一个部落，只是殷商的一个附庸。可学习殷商之后，却开始铸造城池，开始建造武器，种植五谷，人口在增加，不断强大起来，同时捕捉西方的奴隶，献给殷商，祭祀祖先。”
“殷商也对日益强大的周邑忌惮起来，借口杀死季历；又是找一个借口，杀死姬昌，用其尸骨祭祀祖先。周武王心中不忿，又是担心纣王在平定徐夷之后，进攻周邑，于是准备起兵进攻朝歌。那时，殷商的祭司带着礼器前往周邑，禀告朝歌的内幕。又是有昔日在殷商为官，又是投靠周邑的姜太公，熟悉殷商的一切，于是率领五万大军渡过黄河，避开殷商的警戒，直接杀到朝歌城，才被纣王发现。”
“那时朝歌兵力空虚，主力皆是在东方，兵力不足三万人。纣王感觉兵力不足，驱赶奴隶攻击武王大军，又是殷商大军在后方督战。开战之后，周军略占上风，殷商在溃败，奴隶开始反戈一击，同时部分殷商贵族也是倒戈，纣王大败而走，不甘心投降，直接自焚而亡。”
“周武王擒杀诸多的殷商贵族，回到周邑，开始杀死殷商贵族祭祀祖先，并号为帝日乙，继承殷商制度。同时册封诸多的姬姓弟子，还有诸多功臣，防备殷商余孽反击。双方激战百年之久，才平定殷商余孽。”
司马泽兴致勃勃的讲述起来。
史书上记载的，未必是真的，毕竟有很多美化，或是丑化的部分。
很多东西，要经历考证。
在他的考证当中，五帝时代的圣王，就是一群部落首领，并没有多道德高尚，与北方那些戎族、羌族、胡人部落首领，没有太大的区别。
到了夏商周时代，开始进入城邦时代。
殷商，也只直接掌控朝歌附近，大约是百里的领地，外围就是下属城邑，再远一点只是进贡而已，关系更加疏远，掌控更加的弱小。
周朝，所谓的国野制度，本质上依旧是城邦时代，
直到春秋时代，礼崩乐坏，城池数量增加，国野变化，进入王国时代。