熊韵芝原本也做过布生意的，有些经验，不过，这里的生产同印象中的确截然不同。
先是纺纱，苏记的纺纱机全部都是多锭的，采取竖排设计，每台织机能够同时纺出四根棉线，只需要一名织娘控制，效率大大提升。
然后是织布，传统的织布机采用连杆的梭子，每纺一层纱线要手动拉动梭子，然后手动压实，非常耗费时间，纺织较宽的布匹，还需要两个织娘才能完成。
这里的新式织机使用两头带弹簧片的飞梭，可以左右蓄力，同时，用脚踏板联动机扩，每踩下一次，飞梭便自动飞向另一侧，同时上方压杆下弹，自动压实纱线。
如此一来，织娘只需要保持纱线连续，轻踩踏板就可以源源不断织布，比原先快了许多，也轻松许多。
最后，便是工艺安排上，传统的织娘需要完成从纺纱到织布的全部环节，在这座工厂里，从棉花的脱脂处理，到纺纱，到织布，到封装，所有的流程都是分开的。
每道工序的织娘只完成这个阶段工作，熟练度大大提升，工作效率也大幅提升。
因此，这间四百织娘的厂子，拥有远超同等规模纺织场的生产能力，每日棉布出货量足有一千二百匹，全年，就是四万多匹布。
而且，由于采取了新技术，这里生产的棉布质地更柔和，厚薄更均匀，销量很好，江夏、汉阳、武昌、咸宁、大冶几个临近的县，都在用这里的布。
如今，苏家湾的纺织场还在扩建，吴婷说，未来几年内，这里要成为整个湖广的织造中心，日产布要达到万匹以上。
熊韵芝听得无比震撼。
苏家湾，只是相公在微末之时所做的事情，若是将来有朝一日，相公位列朝堂，又该能做多少事？造福多少人？
这陈吉发，还真像父亲所说，是块璞玉。
熊韵芝也是读圣贤书长大的，也有些士大夫经世治国的情怀在。如今看到这番蓬勃发展的景象，心中想着，自己一定要帮陈吉发守好产业，助他安心赶考，将来把所学用于治政，造福家国。
之后，熊韵芝又去看了马千里的铁场。
如今，这里生产的农具铁器，已经名传四里八乡。
不过马千里是个外地人，苏庆阳对他多少有些防备，给的资源不算太多。而且，铁是官营民办，马千里能拿到的专营权，一年只能做一万斤铁器生意，也受到了制约。
陈吉发临走前让他实验的高炉，目前还纯属烧钱阶段，没有起色。
至于其他的酒、糖、车、家具之类产业，或有零星优化，但都不如纺织厂那般震撼。
等熟悉完所有产业，回到家中，婆母赵氏已经等她许久了。
熊韵芝不明白是什么事情，于是换了身衣裳，晚了些才过去，结果，进门就见婆母脸色严肃，坐在正屋等她。
“母亲这么晚了，还未歇下吗？”
“自家儿子的妾室出去抛头露面，整日不归，老身这个婆婆，怎能安心下榻？”
“让母亲操心了。今日去了苏家湾，有些远。往后在那边盖了新宅子就好了。”
熊韵芝是个有话直说，松散淡泊的性格，并不太善于察言观色，赵氏听她这么说，心里更不舒服了。
不过，赵氏也算是有教养的，知道不能对人武断定论，于是耐着心提醒她。
“还是要注意些名声。毕竟吉发现在是举人，多少人盯着咱们？这样抛头露面，往后连累他官声。”
熊韵芝抿着嘴，这才明白婆母的意思。
“这……也是相公委托……”
“他不懂事，你作为女眷，得多提点，不能由着他，还替他胡闹。我看你也是个老实孩子，没有坏心，便与你多说几句。往后多让那边人到府里来汇报，少出去跑。”
“妾记得了。”
“去吧，这次就算了，下次出去，先来报备。”
熊韵芝有些不舒服，但仍然点头应下，请安告退，心中琢磨着，该如何平衡取舍。
那么些产业不出去巡查肯定不成，蹲在院子里，只听那些人说，消息有真有假，容易判断出错。生意上很多时候需要临场决断，来回传递也耽误时间。
最好是能赶紧将陈家的新院子盖起来，这样，就能离得近些，也少了城中那些嚼舌根的耳目。
正思索着，熙和高兴的跑了过来。
“小姐，姑爷寄信回来了！”
原来是陈吉发写的那封求援信回来了。
熊韵芝有些开心，接过来拆了，开篇半文半白的，看着有些好笑。
都考进士的人了，还是如此不拘小节，保留了商贾习气，看着通俗易懂，却略显啰嗦。
信里交代了陈吉发在南京的近况，提了些支援的需求。只在末尾留了句“甚是思念”。
熊韵芝想了想这几日所见，寻了信纸，给陈吉发写回信。
将家中琐事进行了交代，又把所有产业的情况讲了，最后把自己觉得有道理的各方建议罗列了条目，供他参考，也只在末尾写了句“万勿挂念”。
写完这些，熊韵芝将信装好，却又觉得少了点什么。
眼见着书桌上前几日写的首小诗，有些脸红，但还是折起来塞入信封，然后唤来熙和，让她送去镖局，请人捎去南京。
希望他能早日收到消息。
夜色如水，静默深沉。
第二日大清早，天色才刚刚擦亮，千里之外的南京城，陈吉发将他连夜赶完的策论递给了文安之。
这篇策论，论述了陈吉发对于明末意识形态与社会治理的思考，着重强调了社会生产需求与上层意识形态脱离之间的矛盾，阐述了当前理学所面临的困境，以及他认为复社等相对先进的思想所存在的局限性。
事实上，无论是传统的理学，还是复社主张的复古思想，本质上，仍然是封建地主阶级寻求的改良，不能从根本上解决明末社会生产力发展，出现资本主义萌芽，传统宗族家庭价值观在经济利益面前出现崩解的情况。
这是明末社会动员力下降的根本原因。
如果王朝所崇尚的家天下生活格局，不能满足人对追求自我发展的梦想，那么这套意识形态必然无法凝聚最大多数人的共识，无法团结更多的人止乱御辱。
必须有一套崭新的体系，沟通上下，服务实践。
在陈吉发的前世，有一个政党做到了这点，提出了系列解决办法。包括在爱国主义的旗帜下，团结各派系的意识形态；在国营经济的加持下，强行完成工业革命；在农民运动的推动下，强制完成“圈地运动”，解放农村生产力；在城乡剪刀差下，完成资本的迅速积累；在特定政治制度下，实现传统文化与科技现代化的统一。
但放在明末，情况又有所不同，那便是没有十月革命的那声炮响，开明士大夫阶层也看不到成功的先例。
陈吉发不遗余力的在苏家湾做那个小社会环境，目的便是给出一个成功的样板，论证他这套理论的正确性。
只要有了样板，有了参照，天下有识之士就自然懂得如何选择。
因此，陈吉发的这篇策论，不仅仅写了他的思想，还写了许多他在苏家湾实践的经验，事实因果，十分详细。
文安之本身是个倾向基层，有爱国情怀的士大夫。
南明后期，文安之回到故乡统合农民起义军，坚持抗清。这些举动说明他的立场学说，都是立足于民族主义、立足于基层实践的。因此，当他看到陈吉发的这篇策论，立刻眼前一亮。
困扰他许多年的问题，似乎被眼前这个年轻的士子条分缕析，拨云见日了。
他十分激动，将策论中的某些观点划上标记，写上批语，同时，给如今的礼部左侍郎黄士俊写信举荐。
黄士俊是四朝老臣，从万历三十五年中状元，做官到崇祯七年。此人稳重守成，不偏不倚，虽无建树，也不加害于人。此种品行端正的人，在乌烟瘴气党争不断的晚明官场，已经实属难得。
原本，礼部尚书是李康先，他原先是东林党，后来因为魏忠贤掌权而夺位，又因崇祯继位而复起。但李康先此人善于钻营，暗中结交权宦，文安之出身微末，并不属于李康先能看得上的下属。反而是左侍郎黄士俊，不偏不倚的处事风格，更得口碑，也更得下级拥戴。
而且，如今首辅温体仁同李康先有龃龉，崇祯七年的春闱，便是责成黄士俊主持，京中好友传闻，温体仁有意考察黄士俊，若此次春闱办得好，很可能接替李康先，任职礼部尚书。
因此，文安之想要举荐陈吉发，首先想到的，就是写信给黄士俊。
南京国子监祭酒去年考满优异，刚刚升任南京礼部侍郎。如今南京国子监主事的，恰恰是文安之这个司业。他的这封举荐信，格外难得。
“子安进京时，带着这封信，黄侍郎定会多看几眼。”文安之殷殷嘱托，像极了送考生高考的班主任，“不过切记，不管大人们如何器重，最终考试都要自己认真考。老夫观你文章，只需发挥出应有的水平，会试无碍。”
陈吉发连忙拜谢，文安之摆手别过。
“去吧，早日进京，别把时间排的太紧。”