武德三年（620）秋，唐高祖李渊为分化强敌，特遣黄门侍郎温大雅携金帛赴河北示好；窦建德则以政治姿态回应，将武德元年黎阳之战所虏的同安长公主冠冕礼送，借使团之舟车返归长安。
当年八月秦王李世民初围洛阳时，唐高祖李渊实施的“连和缓兵”之策对当时战局举足轻重，非常必要。时王世充困守孤城，河北窦建德持观望态度，李渊为防两大割据势力合流，特遣黄门侍郎温大雅为使，携重金赴洺州（今河北永年）。
温大雅出使前日，长安太极殿殿角铜漏滴答声里，李渊摩挲着鎏金虎符，目光穿透殿外翻卷的彤云，意味深长的问道：\"大雅可知，此去洺州非为乞和？\"
阶下的温大雅紫袍微动，腰间金鱼袋映着烛火，躬身回答：\"臣携三百车蜀锦、五十斛南海明珠，当使窦建德见之，以为我大唐畏其兵锋。\"
唐高祖李渊沉声道：\"不仅如此！朕还要你沿途细勘滏口径、狗山道，凡可伏兵处皆绘舆图，此物比十万雄兵更重！\"
温大雅猛然抬头，瞥见皇帝眼底寒光，当即长揖及地：\"臣当效张骞凿空之志，纵身死洺州，必令窦建德信我示弱。\"
洺州（今河北邯郸永年区）位于长安东北方向，两地直线距离约600公里，但唐代实际驿路约850公里。据唐官道里程为“一千二百三十唐里”（1唐里≈530米），折合今约650公里，因中原战况需绕行险要，实际行进路线更加迂回。
温大雅使团出长安城，沿渭水东行约二百里，经华州至潼关要塞，此路段需要三日方可抵达。稍作休整，再从潼关北渡黄河入河东道，避开洛阳战区西翼，行三百里耗时五日到达蒲津渡，休整后取道绛州（今新绛）、沁州（今沁县），沿太岳山北麓潜行，此段山道崎岖，日行仅40里，需行四百五十里，经十二日行至潞州。之后出潞州穿越太行陉险道，经滏口陉（今河北磁县）进入河北平原，耗时七日。
温大雅使团到达洺州时，用了约27日，较常规使团多耗十日，因需昼伏夜行绕过王世充控制的河阳三城，在霍邑（今霍州）伪装商队躲避夏军斥候，于滏口径秘密换乘窦建德派来的接应舟楫等。其中途径太行八陉第四陉时，峡谷路段仅容双车并行，崖顶尚有窦建德设置的十二处烽燧。渡浊漳水之时，正值九月汛期，使团需在襄垣县另造浮桥，耽搁三日。同时，还要避开王世充的间谍网络，王世充在绛州设有“飞狐驿”，温大雅故意在驿站留下虚假行军图册调虎离山，避免消息走漏被王世充派兵截杀。
另外，这种非常规耗时及出行路线，正印证使团“假求和，真勘测”的战略使命，温大雅沿途标注的27处可屯兵谷地，成为次年虎牢关战役中李世民实施“围点打援”战术的关键地理依据。
秋雨潇潇，河北洺州昭庆殿渗透着凉意，窦建德赤足踏着新猎的熊皮，手中匕首削落烤羊油脂，斜睨着风尘仆仆的唐使温大雅，问道：\"李二郎围困洛阳，却遣你来送珠玉，莫不是缓兵之计？\"
温大雅轻掸袍袖露出手背冻疮，苦笑道：\"夏王可知长安米价？围城百日，关中仓廪十室九空，圣人（指唐朝皇帝李渊）连罢三日常朝，此三百车绢帛，实为买路之资。\"
说罢，温大雅掷出袖中密匣，羊皮地图哗啦展开，接着说道：\"此乃并州至幽州盐铁古道详图，夏王取之，河北铁骑旬日可抵潼关！\"
窦建德手中匕首骤停，油灯在他棱角分明的脸上投下阴影，冷声说道：\"若如此，何不献洛阳？\"
温大雅向前半步，指尖轻叩案几上的羊皮地图，细尘在斜照中腾起，语带机锋，回应道：\"虎牢关守将罗士信，祖籍竟与夏王同是贝州漳南，去岁他夜袭金墉城时，特意绕开贵军粮道三十里。\"
窦建德手中匕首陡然刺入烤羊脊骨，油脂迸溅在羊皮卷\"潼关\"二字上：\"好个同乡之谊！李二郎若真有心，何不将虎牢关让与本王驻马？\"
温大雅听后，从容的又抽出袖中密函，火漆印痕赫然是罗士信私章：\"此将月前托人问漳南祖祠安否，夏王族叔窦琮亲笔回书尚在途中。\"
窦建德闻言，瞳孔微缩，窦琮时任唐军骠骑将军，此等机密竟被唐使掌握。他突然纵声大笑，匕首尖挑起羊肉掷向炭盆：\"既如此，三日后本王亲送长公主至孟津渡，请罗将军开关相迎！\"
窦建德\"虽起群盗，而性多诡诈\"，此番对话中\"孟津渡\"之约实为缓兵之计，两个月后窦建德突然改道汜水，印证了此番交锋中双方皆未亮出底牌。而罗士信祖籍确系贝州邻县，温大雅抛出\"同籍\"拉近情感距离，这种地理亲缘性成为心理战绝佳素材，堪称隋唐谍战史经典案例。
隋唐之际，窦氏分为三大脉系，扶风窦氏（李渊妻族）是真正的关陇顶级门阀；河南窦氏（窦琮所属）为次等士族，靠军功崛起；河北窦氏以窦建德伪托，则是寒门武装集团的政治攀附。温大雅提出“窦琮”之名，因其曾任潞州（今山西长治）刺史，与窦建德早期活动的河北接壤，通过虚构宗族关系，暗示隋末“同姓不同命”的阶层撕裂，为温大雅“以窦制窦”的外交策略提供支点。
温大雅洺州之行，窦建德虽扣留唐使张道源，却将早年黎阳之战（617年）所俘的同安长公主（李渊同母妹）放归，此举实为双向试探，李渊以皇室血脉安危为筹码，窦建德则借此观察唐廷诚意。
而且，对于李唐来说，此行极具战略深意，李世民七月出潼关，八月完成对洛阳合围，窦建德若此时南下，唐军将腹背受敌。李渊抢在夏军动员前示好，赢得三个月战略缓冲期。在政治操作上，同安长公主归唐，既消解“唐室不顾宗亲”的舆论压力，又营造出“天命在唐”的舆论场。最关键的是此行的情报战，温大雅使团密绘河北山川地形图，为日后虎牢关战役提供关键地理数据。
但是，窦建德虽表面示好，实则也在加速整军，次年三月其亲率十万精兵西进，终酿成决定中原归属的虎牢关大战。此番外交博弈，印证古代战争中“使者往来，甲胄生虮虱”的经典形态。
当温大雅完成使命归唐时，唐朝朝廷早已得知同安公主一同回归长安，当时，长安城九门擂鼓三昼夜不息。同安公主回归当日，卯时三刻（早晨5:45），朱雀大街两侧千牛卫持戟肃立，太常卿率十二列佾舞班候于明德门外。当洺州使团玄旗转入御道时，鸿胪寺少卿骤击夔龙纹特钟，三百羽林郎齐诵《归妹》卦辞，此乃《周礼》中“王姬返国”的最高规格。
当同安公主翟车距长安城门百步时，金吾将军张弓搭箭，三发连中车辕铜环，箭簇当场折断，喻「断厄除凶」，此乃截镞礼。八名尚仪局女官以素纱遮天，于御道中央设三重锦帷。长公主褪去窦建德所赠九翚四凤冠，改乘六驾厌翟车（太子妃规制），此逾制之举暗含李渊补偿心理。
随后，太庙令奉上武德元年黎阳城破时的守军名册，长公主以金簪刺指，在阵亡者姓名上逐一滴血，完成“血债不共天”的象征仪式。尚衣监将同安公主囚禁期间所穿衣物堆砌成九尺高台，唐高祖李渊亲执火把点燃，烈焰中浮现出以人发绣制的“忍”字，实为窦建德暗藏的政治羞辱。
最后，十二名道姑持杨枝蘸终南山冰泉，绕同安公主周身洒净时高唱《洞玄灵宝灭度五炼生尸妙经》，此为融合佛道的独创仪轨。唐高祖李渊当庭宣布封同安公主为同安郡长公主，赐封六百户。
同安公主作为唐高祖李渊的同母妹，其生平在正史中记载颇为简略。《旧唐书》《新唐书》仅载其婚姻与封号，未详述隋末经历。据《新唐书·公主传》：\"同安公主，高祖同母媦，嫁隋州刺史王裕。\"
其夫王裕为太原王氏子弟，大业年间任隋朝地方官员，公主随夫居于任所。隋末天下大乱时，王裕因李渊起兵受到牵连，遭隋廷猜忌解职，夫妇二人辗转避祸于河东。
武德元年九月窦建德起兵攻陷黎阳，徐世积之父盖、魏徵、高祖妹同安公主皆被窦军俘获。此为同安公主唯一明确的被俘记录。窦建德为标榜\"尊隋\"正统，对被俘隋室成员多采取软禁礼遇之策，公主当时被安置于洺州宫室，但未获实际自由。
武德三年（620年）李世民东征王世充，唐廷与窦建德展开外交博弈。《册府元龟·外臣部》载：\"（武德三年）十月，窦建德遣使送同安公主归。\"其归唐背景有二，一是窦建德欲缓解唐军压力以专攻王世充；二是李渊以\"骨肉团聚\"彰显天命所归。同安公主自被俘至归唐历时两年余，期间未见其参与军政事务的记载，正史亦无其传递情报或影响战局的佐证。
归唐后，《唐会要》卷六载：\"武德三年十月，封同安郡长公主，赐实封六百户。\"其待遇符合唐初对宗室女性的常规封赏，未有特殊安置记载。终其一生，史书仅载其贞观年间参与宫廷活动，永徽初年薨逝。作为隋唐鼎革的见证者，同安公主的经历折射出乱世中贵族女性的被动处境，其命运始终依附于男性亲属的政治沉浮，正史书写亦遵循\"为尊者讳\"的原则，隐去了她可能涉及皇室尊严的具体细节。
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