易经上经二十五卦，乾上震下，天雷无妄。天下有雷，雷震天威，为六冲卦其中之一。
“无妄，元亨利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。”
无妄卦作为功法参照表示练功者不妄为，行为合乎规矩，亨通对守持中正之道有利。行为不遵守正道的人，就会有灾祸发生，也会对“有所前往”不利。
其中卦辞与上九爻两次提到“眚”，修炼此功法者更是常常与雷为伴，雷电震耳刺目，练功用雷时要注意双眼的保护。
“初九：无妄，往吉。”
不肆意妄为，就会吉祥。初练功法保持谦逊循序渐进，基础阶段不要有杂念。
“六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。”
不耕种也能有所收获，不开垦就有获得良田。对以后的行事有好的影响。
这一爻的译解出现了分歧，一种说法为“不劳而获”，一种为“不劳而不获”，为此查了许多古籍字典，最终认为以上译解最合适。勤劳耕垦，未必一定会获得良田，过多的开垦荒地反而会让未能种植的土地荒废，反而不利修行。此时“不耕”未必是坏事，或许会有意外之喜，功法似水无常形，正因为没有冒进而达到惊喜的回报，就如没有主动劳作而土地反而长出庄稼般。
功成到此境界，修炼运功最为得心应手，但这一部分根据《象辞》上说：“‘不耕获’，未富也。”，我与赵先生商讨后结论：虽是回报不劳而获，却无法得到“富”的程度。欲更进一步，不可只停留在此爻的眼界。
“六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
不妄为却也遭受灾祸，就像有的人把耕牛拴在村边道路旁，却被从此经过的人把牛牵走，结果让本村的人蒙受不白之冤。无妄之灾，无妄功境界中最凶险的部分，修炼不可有杂念，非常容易引祸上身。
“九四：可贞，无咎。”
能够坚守正道，所以没有灾祸。九四与六三的关系紧密相连，一村人遭受无妄之灾，但平日德行好的，自然排除在外，功法度过六三的凶险九四也会自然完成，但是两爻互相牵制也同样容易三心二意，如果因无妄之灾轻动，极易前功尽弃甚至伤及自身。
“九五：无妄之疾，勿药有喜。”
虽然不妄为却可能染病，但不需要用药就会痊愈。平时注重养生的人，生了小病也可以不药自愈。功法练至此阶段，自身底蕴尤其重要，在此遇到的一切困难以及门槛，都要靠自己的底蕴基础度过。
“上九：无妄行有眚，无攸利。”
不可妄行，强行行动会招惹灾祸，不利于更进一步。功成此境界，需韬光养晦、止步静守，从而稳定已成功力。此时顺应天时，以防物极必反。
上九阳刚过亢，易生激进情绪，若不能自省克制，则虽无妄念，仍会因行为失当致灾。而同样的，虽然克制妄动，并非过分固步自封，处于无可避免的动荡之时当动则动。已在路上，便只管任性向前。