清晨，薄雾在初阳的暖映下开始缓缓消散，荣国府的后门慢慢打开，湿冷的光撒下，映衬得厚重庄严的国公府有些萧瑟。
贾赦看着匆匆离去的马车，消沉烦闷的精神再度衰落。
伸手欲拦，又思及三年前长子不明不白的死亡、以及紧随其后难产的妻子，再到现在这个虽为妾，但进门后安分守己、规矩自律又能在文玩中心灵相契的红颜！遂又放下了手。
罢了，能借当初的诺言、释一子逃离国公府的漩涡也是好事，夺嫡之争失败的残酷，不应该降临在、未享受国公府荣华的婴孩身上。
只是心中的一口气始终舒缓不过来，谁又能想到稳固了这么多年太子之位、又得到了众多勋贵朝臣认可的太子会被逼反？
事发时虽被父亲关在府中，没有参与谋反，但太子死后，皇帝对太子的忌惮消失，心中记得的就只有太子的好了。
毕竟、这是他多年教导磨练出的得意继承人啊，现在被逼反死去，这件事的幕后之人活不了，他们这些追随者也因护卫不力而受罚，承现任皇帝的愤恨，也得下任皇帝的忌惮。
为了平息这股风波，父亲在当时身先士卒，受了重伤，后面又交出了兵权，加上往日的情份，才堪堪止住皇帝的怒火。
就算如此，隔壁宁国府敬大哥也落得个出家修道，自己也被圈禁府中的下场。
心绪寥落的挥挥手，王宝善家的当即带着小厮关上了后门。
自去高乐吧，自己这一脉未断绝就好，至于荣国府、至于母亲？
父亲重伤将养时的那副样子，可看不出她算个聪明的，到现在他都不好说父亲是病死的还是饿死的，还拉着老二跟自己打擂台。
嗬~~吐。
若真聪明，想保住国公府血脉不失，就该将老二一家分出去躲避牵连。
再大力培养下一代，还像之前那么高调，是嫌太上皇的愤怒没地方发泄，还是新皇对勋贵的忌惮不够高？
看看琏儿成不成器吧，若不成器，这荣国府的富贵也该终结了。
家将也得解散，就放城外庄子上吧，未来琏儿若成器，也可以帮扶一把。
妹夫那也要安排一些。
林老夫人三年前去世，妹夫三年孝期结束也是要外放的，他既要恢复侯府的门楣，又要顶着双日同天的影响，未来要做的事就少不了风波，这些安排也能护卫一下，未来对琏儿也能给予一些助力。
只是一想到亡妻，心中对贾琏的心绪就有些复杂，只交代亲信给妻族送去些银钱，毕竟张家在这次风波中受损太大了，老丈人不仅太子太师之位没了，阁老之位也没了，还在流放途中病死，后续能不能起来都不好说。
想到这里，贾赦有些意兴阑珊，转身回到自己的院子，自去高乐去了。
………………
八年后，大乾王朝、京翼之地，某一山中村庄。
一日清晨，一少年天蒙蒙亮时苏醒，按照往日的习惯起床，在丫鬟的帮助下完成洗漱，随后进入书房温书。
手上拿着书本，太微虽在默读，但心思却不在书中，此世姓名变做王青不是什么大事，毕竟又不承载什么承载气数因果，他思索的是此世后续的发展。
他我是很早就进来了，这世界坑也是真坑，让我隔着这么远的距离，支撑他我打了这么久的工，虽然几次归返太易、得到些积累，也蜕变了一番大道，“真我”也因此完成一次大的蜕变，不朽不灭的特性，也因融合回收他我均匀的布满根源存本质上。
每次生灭循环衍生的法力，量减少了，只是本质涵盖的高度与广度以及深度都提升了很多，才没那么亏。
本来都能完成积累穿越异世的，但之前的他我在斩去沾染大世界印记时，使用的是他自创的三尸法，
因法门不完善，加之积累了太多的位格权柄，导致道化三尸没能道化干净，后续三尸归一施展祭道秘法时，也只能让其变得更存粹，而不是被彻底祭掉。
反而在之前的他我回归时，再度诞生了一个他我，同时之前一番操作，收获虽可，但新的他我被允许参与世界的演变，又能收获许多积累，加之回去后就会被发现，没机会再次卡bUG，他没因世界的针对愤而离开，并没有宇宙意志强留的关系。
但后续能让他本质再作提升的，也就宇宙升格后的运行秩序了。
但过往的行为，提升了这片世界的本质，也提升了世界运行秩序对他修行体系的克制。
而三尸中残留世界权柄，接引者宇宙的意志，将束缚的枷锁融入了他我之中，成了他在此界的锚绳。
先点醒融合融合这个“他我”吧，现在世界意志恢复了清明，之前搞事又那么粗暴，不点醒这个他我，世界意志顺着联系，搞这个承载了众多多众生执欲痕迹的他我。
现在回去保不准就得让我这他我偏离我之道路，同时，本质所处的诸天小学那边的穿越秩序，也有很大概率将我踢过来，到时候就得发生“真我”之争了。
到时候失去记忆，虽本性不变，但经历积累的智慧，却会损失很多，若这世界意志问题大点，搞不好就得栽在此他我手上。
同时漂泊诸天这么久，也是时候稳定一下，就当重新体验一下凡尘的生活了。
随着这点思绪的流转，太微真灵生灭间，从根源处融合了这个锚。
不同于普通“他我”的融合，太微这具他我因融合了三尸痕迹精粹，所以与寻常他我有很大不同。
此他我一融合，出现在太微感知中的是一条贯穿世界起源的粗壮存在痕迹，这有些像一世体系中，修行者蔓延自身根脚至时间源头留下的韵味。
不同之处在于，承载太微他我的痕迹，并不只是这点功能，还有梳理归元世界根源起源的作用。
用白话来说既是，世界意志不满意其起源来自三方世界群的融合，于是借太微归返“太易”的操作，将三方世界群根源，在混沌时期的演化统合了，并倒转出其演化三大宇宙群的演化纪。
起因是太微前一个他我归返太易时，携带着世界意志向太易追溯，同时，因处于时空世界观下的大体系中，因此，操作限制被绕过了很多。
只是操作的反噬有些大，毕竟更易了过去时空演化的定数，因此，世界将压力倾泻了一些到有太微本质支撑的他我上、让太微处理，其本身，则炼化时空乱流，补齐世界在操作中的缺失。
于是，太微在融合他我后，存在本质，就在时空反噬带来因果劫浊侵袭下，绽放无尽道光，消耗自身绝大部分法力份额，偿还拖延、平衡因果的消耗。
就算现在，太微都超脱一个他我了，后续被世界塑造出的他我，在从根源上点化融合后，诞生的法力也是一样的待遇，留给此身修行的力量都微不可查，但即使微末到不易计数，存在于王青物质身躯上的生物场，在同一时间出现了变化。
链接场域三元顶点的意识大放光芒，一边深入对场域的掌控，一边深化场域的循环，推动三元循环的顶点向更加清轻的方向返还。
随着意识灵光对场域的掌控加强，身躯场域的循环也出现轻微的调整，变得更加和谐，于是变化出现，场域共振共鸣间，接引性灵之光存在本质，于共鸣共振中产生核心，于是元炁显化此身。
元炁循环间，流转身躯细胞以及组成细胞的原子，复制烙印细胞与原子的能量循环结构，在场域共振中，接引元炁本质，于身躯黄金分割点中显化元精。
当然了，这只是出现在王青观到的像，只是他在掌握自身过程中，以自身认知统合后，自然掌握的观法观察到的景象而以，以科学设备观察，就只能判断身体很健康和谐、生命能量场分布规律均匀而以，看不到这些所谓的像。
而随着王青完成对生命场域的掌控与调整，天地间的能量循环大场对自身生命场的影响，就自然的出现在王青的感知中。
随后，王青自然的然的调整着自身的呼吸与动作，更高位的神意在本能的映照中，调整后天思绪，向着先天状态回返，展现着对应的神意。
王青精炁神三元本质，在天地间的能量循环场中接受淬炼与滋养，影藏在天地能量循环大场中的天地运行秩序，也在过程中，被王青自身三元循环慢慢解析复制，如此，末法时代的修行之门向王青打开。
修行体系与科学体系也在此分道扬镳，两者的不同，也就这点不起眼的不同。
科学体系以外在感触理解世界，再以对世界的理解建造设备，从宏观到微观，从粒子到能量场，以种种认知、复现宇宙的种种变化。
最终走向以变化为基、以空间为核心，而容纳万千概念，最终在纬度的顶点，探索存在与规则灵性的本质。
而修行却是以意识感触为基，结合身躯场域，一点点掌握场域的细微变化，一边提升“真我”提高感知感触的灵敏性，一边以提升后的感知感触渗透场域更细微之处，以意识立足的场域基点为基，向根源参破宇宙太初的元炁根源，向下延伸至元炁演化到归墟过程。
提升“真我”在元炁演化过程占据的基点，探索基点下，元炁向归墟演化的无限可能性，并容纳无限概念与变化。
走向以“真我”存在为基，元炁变化为核心，最终成就诸天诸有终极大道之侧面，探索最终极的绝对存在，与最绝对的“无”。
至于说修行体系并非如此，修真流上手就汲取天地灵气，一开始并不需要感悟掌控自身生命场以划分精炁神，其他一些体系对此也少有要求。
但事物的存在总有表征，修真流上手就汲取灵气，是因为所处世界有活跃且有广泛生命满足使用条件的灵气，修行者可以借助灵气等元炁壮大自身三元循环。
有“灵根”的生灵，可以看作此环境下，天然就拥有部分修道流筑基的成果，能通过“灵根”接触天地场域的能量循环，并从中汲取灵气的生命，其他体系也能如此看。
但这些体系下的世界的无天资者，以修道流体系看，不就是没能在此环境下，自然演化出“灵根”的退化者吗？
根基掌控不够完美的情况下，对世界资源的霸占就会增加，就更容易受到世界的反噬，对比修道流的劫数就来的更大。
最后在超脱时，被世界蒙骗，仅仅完成离开世界的范围就当超脱了，可没有成就天之一面的机会，并通过扩大与世界的参差，真正超脱。
真要超脱，看看一世与圣虚体系，其中难度与危险性有多大。
而修道流的出现，是天地间灵气等自由能量，不丰厚甚至块枯寂的时期或世界出现的。
基础更完备、根基更完美、手段更细致，环境限制又超大的情况下，发展演化方向出现不同也是理所应当。
这从修道流更重心性，对灵根根骨、体质年岁等条件不怎么在意就能看出来。