“分说？”
白玉衡看着一页书，重复着两个字。
随后摇着扇子，摇头笑言道：“不分说，自是不必分说。”
“梵天此问，可是来得莫名了。”
“天之罪，乃是人类自作孽而该受的因果业力所化，是人类应有的劫难，梵天应不至于连这一层都看不清才是。”
“天之罪，由天而起，乃人自招，梵天自该为天下苍生，拼搏一线生机，然而……”
一页书话语一顿，又道：“由人而起的地之劫，难道阁下不该因此而分说吗？”
“地之劫吗？”
白玉衡纸扇遮去半边面庞，一句“地之劫”，意味深长。
两个化身，一个在德风古道，成了昊正五道五位尊驾以外的第六位尊驾，教书育人，指点修行，短短时间威望就已经超过了德风古道代理主事疏道遣，成了德风古道实际上的一把手；至于另一个化身，可就更有意思了。
无垢之间内没了一百零八大修行者，但兼具一百零八修行者智慧和记忆的缺舟一帆渡俨然是另一个层面的地门大智慧，再加上梵刹伽蓝、剑僧玄莲等一众佛者进入无垢之间修行，缺舟一帆渡的目的很简单，要在苦境，重现地门，一个对比金光九界的地门更为人性化的地门。
这件事在白玉衡看来，有意思的紧，自然不会插手，反而有意提供便利。
毕竟是自家分出去的话题，本体给点帮助，难道不是天经地义？
“梵天所言，是指人之劫，还是佛之劫呢？”白玉衡问道。
“自是人之劫。”一页书一脸正色，一指面前的茶杯，“地门所为，将使众生万物便如吾面前这杯茶水，万物趋同，索然无味。”
“天之罪，是众人恶业；地门之劫，却是由人所起。”
“梵天说的很好。”白玉衡轻轻抚掌，淡淡道，“地门存在，便是人之选择，是人自身之选择。”
“这世界，七苦不断，五蕴炽盛，因果业报，终不能断，梵天超脱，菩萨得悟，诸佛修者皆可忘弃红尘，追求大道，但世上，总有放不下的人，忘不了的红尘，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下，诸苦所在，故有遗憾，因而难得圆满，地门所为，何尝不是一种渡世。”
“虚幻之假象，谈何渡世？”一页书冷声说道。
事实上，起初一页书并未关注甫才兴起的自称地门佛门教派，直到接连接到一众佛门修行者的书信后，一页书方才关注。
吸纳信众，洗去信众记忆，以和平安乐之虚幻之世而使人沉浸于虚拟的记忆之中，这般手段，与欲界所行之法，又有何区别。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”白玉衡淡淡说道，虽然早有预料，地门之存在会引来佛门之关注，但是佛门的举动还是有些出乎预料的快，要知道地门现在也方才开始起步而已。
不过能够在这么短的时间，就找到缺舟一帆渡和他的联系，苦境佛门，确实有点东西。
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或者说，佛门，被动了蛋糕，就这么急吗？
他倒没有推翻三教的意思，只是借着另一个身份，向开辟出另一条道路来，佛门便有些坐不住了，实在是…… “梦幻泡影，不该是渡世救人之法。”一页书道，“汝欲渡波旬入地门，更是不该。” “哈，不愧是百世经纶啊，些许的障眼法门，确实瞒不过你。” “不过关于渡世救人，白某和梵天倒是有不同见解，苍生有属于自身选择的权利，在苦海挣扎，对人生战而胜之也好，不愿面对苦海，寻求逃避解脱也罢，皆是人自身的选择，地门不会干涉，同样也希望佛门诸位，给苍生以同样自行选择的权利。” “否则，白某才是真要说，干涉苍生选择和信仰，佛门诸位所为，与波旬所行之事，又有何区别。” 四目相对，双方皆是坦然，这本就是双方各自的想法。 在佛门看来，众生痴迷，贪图享乐，逃避痛苦，乃是人之天性，然而地门为信众重塑记忆，捏造人生，逃避痛苦以得人生圆满的手段，势必会使得无数凡夫俗子趋之若鹜，如此下去，终生沉浸于虚幻的平安喜乐之中，有何意义？终究是梦幻泡影。 “人，正因其经历、性格，皆是独一无二，故方才能被称之为人，人生路途，一路前行，便是修行，地门所为，无疑从根本上摧毁一个人存在的证明，也截断了普通人的修行之路，如此做法，难证大道。” “人间苦海，众人自其中解脱，纵非大道，又能如何？”白玉衡摇了摇头，“佛，本就是人心愿力而成，人心所向之处，人心所愿之处，才是真正的，佛。” 收起折扇，白玉衡起身说道：“缺舟一帆渡之地门，白某不会插手，若佛门认为地门所为是错，那便由他们去证明，何种道路为对吧，这一场对错是非的博弈，是缺舟一帆渡之历练，而非白某。” “阿弥陀佛，阁下并非不明事理之人，缘何一再行于此路。” “苦境已经够苦了，让众生多一个选择不好吗？” “梵天、素还真、叶小钗、谈无欲……你们无数人，为这个世界奔走，生死，挽救了多少人，又有多少人在这个过程中死去，如此往复，此时，多一条路的选择，又何妨呢？” “阿弥陀佛。”一页书道，“地门所为，一页书会用双眼见证。” “若踏上邪途，百世经纶不会容情！” “哈。”白玉衡不置可否的轻声一笑，“另谈一事吧，梵天既来，何不上天下风云碑一论武道巅峰？” “原因？” “白某在为对抗天之罪遴选人选，这个理由如何？” “可！”