普安不觉念道：“‘离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’果然是这个道理了。”
金光大师忙道：“如今就好了，岳家军可以拯救黎民，乃是百姓之福。”
普安回过神来，想了想，一看遇到一个知己，心中十分欢喜，就笑道：“如此看来，大师果然满腹经纶。我等也算忘年交了。”
金光大师道：“我大宋实为唐以后天下文士子弟的安乐土地了。太祖皇帝有不杀士大夫的遗训，故而文人过活的最好。欧阳修的《醉翁亭记》 、王安石的《游褒禅山记》 、范仲淹的《岳阳楼记》 、司马光的《资治通鉴》 、苏东坡的《赤壁赋》 、苏洵的《六国论》 、苏辙的《上枢密韩太尉书》 、沈括的《梦溪笔谈》篇篇精彩，字字为妙。舞文弄墨，实乃天下第一。”
普安忙道：“柳三变的《八声甘州》也不错，欧阳修是文坛盟主，苏东坡当年差一点就是状元郎了，可欧阳修为了面子，他的弟子曾巩就成了状元郎。”
金光大师道：“曾巩有《墨池记》传世，也很是不错。不过与苏东坡相比，自然就差强人意了。”
普安兴趣大增，忙道：“司马光和王安石两个人很有意思。司马光小的时候砸缸，老的时候砸‘石’头。”
金光大师摇摇头笑道：“什么，他是当朝宰相，不会那般无趣。”
普安道：“我说的是王安石这块‘石头’，王安石把持朝政，司马光反对。本来两个人关系不错，可是政见不一就不共戴天。司马光把王安石赶出了东京，乃是感慨万千了。”
金光大师若有所笑的叹道：“王安石邋里邋遢，司马光为了东京人的安危，怕他不洗脸不洗衣服得了瘟疫，怎么办？因此就那般做了。”
普安一听哈哈大笑起来：“王安石与米襄阳，这二人也算绝配。王安石不爱洗澡，米襄阳最爱洗澡。这故事，我家师父当年与种师道等人在京兆府谈论过，家师说过，我记忆犹新。”
金光大师也乐了就说道：“是啊，人嘛，人非圣贤，孰能无过？好了，不必替故人担忧了。”
普安道：“我才没有呢，只是说说而已。不说也罢！”
金光大师看着四下秀美风光，道：“沈括的《梦溪笔谈》中说：古人诗有‘风定花犹落’一句，素来认为无人能对，王安石用‘鸟鸣山更幽’来对。王籍原联是‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’，两句意思相差无几，王安石这一联集对却是上句静中有动，下句动中有静，比原句更工。旧诗律诗中必有对偶，因此好对不胜枚举。”
普安道：“那是自然，有些看似复杂却是拈手而来，皆成妙趣。有些看似寻常却骑虎难下，令人百感交集，也是无可奈何。比方说，独步天下的瘦金体，恐怕不是人人都可以的。”
金光大师道：“当然，当然。徽宗陛下的书法怕是以后天下莫可能及，要失传了。毕竟曲高和寡，无人能及。”
普安道：“太上皇他虽说驾崩了，可他的风流往事恐怕会被后人传为佳话。我也不知道太上皇的一生，到底是喜还是忧？到底是可怜他呢还是痛斥他呢？”
金光大师叹道：“太上皇才活了知天命的年纪，他年轻时候附庸风雅，享受荣华富贵。”
普安道：“可人到中年听信谗言，只知享乐，不知励精图治。女真人来犯，他做缩头乌龟，把皇帝让出去，做了甩手的掌柜。”
金光大师道：“这可令人不耻了！他当年如若离开东京，安度晚年，恐怕也不错，可惜他偏偏是离不开东京。”
普安道：“等靖康耻到来，他偏偏没注意，也没权利，只好任人宰割，做了亡国奴。”
金光大师道：“老衲也不大明白，女真人为何要带走他！眼下也不大明白。”
普安道：“为何太上皇靖康耻时没权利？大师如何得知？”
金光大师推心置腹道：“小道消息，早已沸沸扬扬。听说当年钦宗主动去金营，偏偏就不让太上皇去，你可知道这是为何？”
普安道：“我当然明白了，就怕女真人再扶植太上皇复位，那钦宗这皇帝就被废了。”
金光大师叹道：“看看，都到这份上了，他们父子二人居然还为谁做皇帝，争风吃醋，你说他们是不是很稀里糊涂。他们这皇帝根本就没做明白！天下人都大失所望，这国破家亡自然就突如其来了。”
普安道：“这做皇帝，我实在不懂。可我觉得都是他老赵家的天下，谁做都一样，为何要争风吃醋，真是搞不懂。”
金光大师道：“如若太上皇想做皇帝，当初别退位不就好了，用不着这样麻烦。可偏偏当年形势危急，太上皇是迫不得已退的位。”
普安道：“他本来就不想做皇帝，他也做不了皇帝，做不好皇帝，还要装腔作势的做皇帝，这人真是很奇怪。”
金光大师笑道：“这有什么不好懂的，这便是贪得无厌！这世上深不可测，深不见底的是什么，你可知道？”
普安吐口而出道：“当然是山洞！”金光大师摇头道：“不对，不对。”普安道：“江河湖海！”
金光大师又摇头道：“再说，再说！你小子心知肚明，不必装傻充愣。”
普安明知故问，摇头道：“不知道了。大师，晚辈的确不知道了。”
金光大师道：“你小子明知故问，老衲自然知道。你早已知道了，便是人心！”
普安尴尬一笑，缓缓道；“实不相瞒，晚辈虽说知道，但知其然而不知其所以然，故而还望前辈指点？”
金光大师仰天长叹，唏嘘不已道：“这有何难？江河湖海虽说有大小深浅，可也有范围。而人心叵测，深不见底！太上皇他当然不情愿做皇帝，可他却离不开皇帝的荣华富贵。你且想想看，如若太上皇不是身在帝王家，他是张择端，那他一定会为生计奔走，为功名利禄奔走。而他是皇上，他生来就是享福的，衣食无忧，故而有闲情逸致，舞文弄墨，附庸风雅，还可以在风月场来去自如。他这也是不懂得一个道理，叫做‘生于忧患，死于安乐。’恐怕他即便懂得也身不由己，毕竟人生在世，欲望无穷无尽，人人都逃脱不掉。出家人就另当别论了。”
普安听了这话，深以为然，顿时佩服的五体投地：“大师所言极是，晚辈顿悟了。不过晚辈也有些疑惑，还望大师指点？”
金光大师笑道：“但说无妨？”
普安叹道：“大师以为‘与世无争’的好，还是‘孜孜以求’的好？”
金光大师道：“‘与世无争’是一种超凡脱俗的境界，在乎修身养性，处变不惊。而‘孜孜以求’却是让世人齐家、治国、平天下！儒释道三教合一，并非不好，凡是为人生在世有所益处的学说皆可融会贯通。人生不过百年，弹指一挥间，还是苏东坡所言极是：‘人生如梦’是也不是？”
普安道：“既然‘人生如梦’，何必太过清苦，还是要潇潇洒洒的走一遭，开开心心的来一回。别委屈自己，也别让自己白活一回。我最瞧不起那些轻生之徒！把身家性命视同儿戏，如此便是害人害己，天理不容。上对不起生身父母的养育之恩，下对不起亲朋好友的关爱之情。乃是个大大的孬种，别说人人瞧不起，恐怕也是遗臭万年了。”说话间咬牙切齿。
金光大师捋了捋胡须，喃喃道：“不错，这人老珠黄后，最是惜命如金！感慨岁月无情，逝者如斯。故而许多来我峨眉山烧香拜佛之人，老衲都劝化他们，要行善积德，无愧于心。还记得我峨眉山道场的普贤菩萨曾留下一段佳话。传说，这古德拾得大士，便是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有孩童啼哭传来，便趋前察看，见一小孩约十来岁，不觉奇怪，就问他姓名，孩子答道：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师更加纳闷，见小孩可怜，顿生怜悯之心，便将小孩带回国清寺，日后让小孩在寺庙库房当了一个茶童。因是拾来之人，故而禅师给他取名，叫做拾得。由于拾得聪明伶俐，三年后升任斋堂香灯，及执掌出食等杂事，他做的也是勤勤恳恳，任劳任怨。一日，拾得四顾无人，竟登座与所供奉的圣像对坐而食，还呵斥圣像小果，焦芽败种。这事被知库灵熠禅师看见，就责备拾得对圣像不恭，可能头脑有毛病，过了几日，就罢了拾得的香灯一职，派往厨房洗碗碟。拾得从容不迫，毫不埋怨，还乐善好施，常将多余饭菜，盛于竹筒，赠给他的挚友寒山子。有一次，寺中饭食花果被鸟啄食，拾得竟执杖打寺中供养的山神像，责其守护伽蓝不力，有失职责，枉受了沙门的供养。当晚寺僧，皆梦见山神说：‘拾得打我，骂我。你们要替我求下他，我知错了。’灵熠禅师至山神像前视察，果见山神像有杖打痕迹，这才恍然大悟，原来拾得来历不凡。拾得与寒山子经常互相来往走动，还常对人说佛法。但很多人都不信，反而讥诮怒骂，甚至棒打拾得。寒山对拾得说：‘世间人秽我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、我该如何对他？’拾得答曰：‘那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。’后来，拾得便化生普贤，回如来佛祖处交法旨去了。寒山感激不尽，忘不了拾得的大恩大德，直到圆寂也守护着他与拾得的友情，难以忘怀。”喋喋不休开来。
普安哈哈大笑道：“这故事真有趣！”笑得合不拢嘴，一脸孩子气。
金光大师叹道：“臭小子，别只顾着听故事听热闹，你可听出其中的几分道理了？如若听不出，就糊涂了。”
普安道：“我如何不知，这其中的道理，也并不晦涩难懂，很是简单易懂。正所谓，‘以德报怨’四个字，如此而已。”
金光大师点头微笑道：“不错，所言极是。孔夫子的话也很有道理！正道是，以德报怨，便可无怨无悔。”
普安道：“不仅无怨无悔，还不必自怨自艾。不过这话有时候也要见机行事！我可听说当年太师父李长安就是对老毒物以德报怨，结果驾鹤西去的。如若对这反复无常的卑鄙小人，还要心慈手软，以德报怨。那就是害人害己！”
听了这话，金光大师一时语塞，只是微微一笑。