赵括终于担任官职，而因为他的爵位，以及那可怕的威望，大学祭酒这个官职一出现，虽然位置是在九卿之列，却被群臣认为是不逊色与三公的位置，只听说过人因为官职而变得显赫，而官职因为人而变得显赫，却是罕见的。正是因为如此，从赵括之后的大学祭酒，都成为了一个荣耀的象征，想要担任这个官职，就必须要有足够的学术成果和民间威望。
赵括从秦王那里领命后，就开始忙碌了起来，他要在咸阳内建立第一所小学，这是官办学的起点，或许将是历史上的第一次，赵括笑了笑，他已经能想到，数千年的学子该是如何抱怨着自己....不过，这都是为了你们好啊。赵括将小学的地点放在了咸阳城西，在这里收购了一位官大夫准备出售的三处别院。
官大夫听闻是赵括想要买下自己的别院，在这里修建小学，激动的手舞足蹈，说什么也不肯拿钱，执意将这些别院送给赵括。可这是违法的，在秦朝，官吏之间送礼是被看作贿赂的，当然没有人敢说赵括接受贿赂，可赵括还是不愿意违背律法，他亲自拿着钱，以不少的代价从这位官大夫手里买下了别院。
官大夫对左右说：“因为我今天的行为，后来人一定会将我当作贪图钱财的小人了！”
赵括选好了地址，光是有一个建筑还是不行的，要有足够的老师，然后就是教材等事情...如今的教育与后来的教育是截然不同的，首先，如今的人口非常的少，因为常年的战乱，灾害，华夏各地的人口加起来大概都不到两千万人，十四岁以下孩童的比例不到百分之二十。
所以各地可接受教育的孩童数量是不超过四百万人的，在这四百万孩童里，还有很多的尚未长大的婴孩，还有很多的女孩，所以全部加起来，大概也只有百万左右的教育孩子。赵括并不歧视女性，他也不觉得可以剥夺女性的受教育权力，可是不同的时代有着不同的局限性，女性的解放是在数千年后完成的，在如今这个时代，就是有人想要解放女性，女性本身都不会同意。
因为长期的教育，乃至整个社会的风气，决定了这一切。
先秦对女性还是比较包容，可即使如此，女性还是不能担任官职，不能参与战争，基本上也得不到爵位，秦国鼓励农耕纺织，纺织当然就是女性的事情，可是女性纺织的成果并非是给与女性爵位，而是给与她的良人，她的父亲，或者孩子这类。在此时女性是可以出门的，当然也可以摆摊做生意，可是，因为秦国本身是耕战式社会，而女性不是非常适合耕战，故而地位不高。
可是对比各国，反而是秦国这个耕战式社会里的女性地位更高，丈夫不能家暴妻子，否则要剃胡须，女性可以外出，可以自由的选择自己的配偶，可以从事行当...赵括觉得，秦国女性地位高于其他国家的原因，也是因为战争，在战争时期，男性都外出打仗，留守的女性往往要负责很多事情。
有些时候，甚至要在耕地里承担丈夫的义务，辛勤耕作。
而男性战死太多，劳动力就由女性来承担，久而久之，女性的地位就有所提高，这跟一战二战之后女性地位猛增是一样的道理。
很多人都觉得在先秦进行教育是不可能的事情，因为这是后来人也没有能办成的，问题是，这个时代的生产力虽然很低，可是他的人口也很少，将一百万的可接受教育的孩童分散在秦国各县去，按着秦国的县数量计算，平均下来每个县大概要承担数百个学子，这并非是很困难的事情....
咸阳作为秦国最大最富裕的经济中心，这里的人口刚刚超过二十万人。在另外一条历史线上，秦王不断的迁徙各地的人来到咸阳，方才造就了华夏第一座拥有近百万人口的大城市...可惜教育却不能平均来计算，秦国各地的发展极其不平衡，有咸阳邯郸这样的大县城，也有武遂，柏仁这样几千人的小县城。
也就是说，咸阳的小学可以要承担数千数万的学子，而有些县城里的小学可能只有几十个学生...
这些都是需要赵括亲自来解决的问题，包括启蒙的教材要做到统一，还有学田的设立，以及对老师的编制问题...赵括一头扎进教育的海浪之中，开始来打造华夏的教育事业。赵括这个人做事，非常的认真，而且不怕辛苦，在老师的问题上，如今的秦国非常的需要官吏，故而认识字的都去当了官，赵括不能跟嬴政去争夺这些人才。
秦国如果想要在各地设立官学，完成对孩子的全部教育，怎么也需要个十万以上的老师，这样的编制，对秦国是巨大的挑战，因为秦国要养活这些老师，还要能找出这么多的老师出来。故而如今的教育难题是在老师身上，并非是学生。赵括苦思冥想，也没有找到什么太好的解决办法。
若是想要解决这样的难题，那就只能是等待天下太平，等到各地的官吏充足，才能建立这样规模的学校体系。
不过，如今只是在关中地区进行尝试，那老师还是足够的，赵括不只是秦国的武成侯，他还是杂家马服派的创立者，他的徒子徒孙遍布各地，赵括只要开口，就能得到足够的老师...而教材的问题，当初李斯所书写的启蒙教材，还是可以应用的，除却这些之外，赵括还需要不同课程的教材。
语文的教材当然也不能只是启蒙教材这么简单，赵括只能是回忆着，又编写了几个简单的小故事，作为孩子们最初能接触的故事，他所写的都是些宣扬道德的故事，正好，编小故事并不是难事，而韩非就很会编故事，这是华夏寓言之王，而数学课程嘛，赵括看向了张苍。
这些时日里在我家看了这么久的书，也该报答一下了。
张苍就被赵括抓起来编写教材，不得不说，他这些年读的书还没有白费，张苍在明白赵括的用意之后，按着赵括所说的，完成了两套适合初学者的数学教材，只用了不到两天，这位华夏数学家，还是有些东西的。因为小学的学制被定为两年，故而所需要的教材当然也就是两套，可都是些很基础的东西。
对这些孩子们的教育，应当就是在认字，算数，以及树立正确的价值导向，赵括在心里想着，忽然，他又下意识的想到了新的东西，应当加上卫生教育，体育大概是不用教的，毕竟这些孩子们长期都在耕地里帮着父母，说他们疏于锻炼，那是不可能的事情，当然，有些时候也可以组织运动会，进行个比赛之类的。
主要还是这个卫生健康教育，勤洗手，不要用脏手触碰眼睛，注意卫生，不要随地大小便这些最简单的东西，这些简单的知识反而能起到一些很重要的作用...赵括整日都在府里忙碌，张苍也无法安心看书，只能是跟在他身边，帮助他，从前担任过学室祭祀的成蟜，此刻也是回来帮助赵括。
坐在内室里，三个人就跟着教材，老师等问题展开辩论，或者就是埋头书写，谈论课程的安排，以及休息时间，学田等事务。
时间一天天的流逝，赵括所需要的小学也正式在咸阳动工完成，他将原先的别院按着自己记忆里的模样改成了学校，甚至在学校完工之后，赵括还忍不住的拿出纸笔，当场书写了一个学海无涯的字样，挂在了墙壁上。就在赵括非常忙碌的时候，有一个老朋友找到了他。
老朋友是农家的展，展看起来岁数极大，其实只是因为在耕地里风吹日晒，实际上，他只是比赵括年长几岁而已，这些时日里，展一直都在忙着选种育种，秦国对各地的征服，让展也可以在更多的地方施展自己的志向。赵括真的是很敬重这些人，这些人四处奔波，所想要的只是让农民有更好的收成，让天下人不会饿死。
展看起来还是很硬朗，这些年的岁月在他身上留下了无数的刻痕，这让他愈发的消瘦，可那消瘦的身体，却显得那么精干，展眯着双眼，脸上永远带着一种属于老农的憨厚与狡猾，“我刚刚从魏地回来...天下最肥沃的耕地，都聚集在河水两岸，近七成的农民都生活在河水边上..我终于明白郑国为什么那么急着要在河水沿岸动土了...”
赵括认真的听着展说起各地的农业发展情况，两人又谈论起了燕地的农业发展情况。华夏在经历了早期的原始刀耕火种状态后，到如今是迎来了一次巨大的进步。主要原因当然是井田制的消亡与封建地主阶级的出现，土地私有增加了农民的耕作积极性，加上铁器的发展，农具更新，而水利工程也出现在各地。
魏国的漳水渠，秦国的郑国渠，都江堰...五谷的概念正式出现，专门研究农业的农家发现，发展农业生产要因地制宜，给庄稼施肥可以增加产量，耕作要深耕，要碎土，要除草。周时起亩作垄技术又在此刻得到了发展，农家根据这办法，制定了在高旱田里将庄稼种植在垄沟里以防旱，在低温田里将庄稼种在垄青里纺涝的耕作办法。
这让这个时代出现了连种，复种等高级的耕作方式。除却在耕作，在园林，畜牧等方面都有了巨大的进步，甚至还出台了相关的法律，这是全世界最早的畜牧法。
展今天找到赵括，当然不是为了跟他炫耀这些时日里农家所取得的成果，他找到赵括，是为了一件非常重要的事情，编写农书....农家是有自己的书，唤作《神农》，这是农家的先贤许行所编写的，许行跟孟子在同一个时代，离现在不算遥远，跟庞公或许是一个时代的。
他依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求，划给他一块可以耕种的土地，经营效果甚好。大儒家陈良之徒陈相及弟陈辛带着农具从宋国来到滕国拜许行为师，摒弃了儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。
同年孟轲游滕，遇到陈相，展开了一场历史上着名的农儒论战，从孟子骂他南蛮大概能知道他是楚国人...他以农事为主业，同时也从事手工业生产，他还意识到市场货物交换的重要作用，并对物价方面有较深入的研究、认识。他的《神农》也成为了农家的主要书籍。
可问题是，《神农》是政治类书籍，是许行假借神农来劝说君王该如何行事的书籍，并非是一本农业技术类书籍。值得一提的是，当今的展，就是许行的徒孙。展想要编写一本关于农业技术的科普书，展种地和钻研是可以的，可是写书并非是他的强项，他不知道该如何将自己的理论简单的书写出来。
他就想到了自己还有一个非常擅长写书的朋友，就来到了赵括的身边向他求助。
学校当然是很重要的事情，可是在耕作面前，学校的事情就可以暂时放下了，因为如今还有很多人吃不饱饭，这才是最重要的。如果真的有一本书可以阐述各种农业耕作技术，秦国那些官吏们为了大比绝对会在治下全力的推广...这是很好的事情啊，推广先进的农业技术，赵括毫不犹豫，即刻答应帮忙。
“您若是忙着编农书，那官学的事情怎么办呢？我们得抓紧时间召足够的祭酒啊...”，张苍有些困惑的问道。
赵括看向了他，眯着双眼。
“苍，我听闻，能者多劳啊！”
“嗯？？？？”