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空心实腹是形意拳前辈们常讲的一句话,但是不能够正确的理解这句话的人为数并不少。

这不是什么秘传心法,也不是内功修炼的法则,而是在练习拳术中必须遵循的方法。

练习拳术遵循自然法则,循序渐进至关重要,因为拳术是把双刃剑,既可健身也能伤身。

练习方法不正确,急于求成,会严重影响身体健康,造成内脏器官损伤,贻害无穷。

曾有位实战名家,发力刚猛,气势逼人。就是因方法极端,过早离开人世,得不偿失。

空心实腹含义是什么?直白的讲就是“放松心态,气沉丹田”。

看着简单,做到不易。因为心态不是你随随便便所能掌握的,常有人暴躁易怒,练拳急躁,妄想一日千里,这就违背了空心实腹的拳彦,早晚必受其害。

而气沉丹田需要积蓄神意与气,以至圆满,这不是短时之功可以达到的。

所以有志于习武的人,必须戒骄戒躁,养足精气神。站桩练拳做到自然而然,心如止水。

动作须柔和,精神须内敛。而咬牙瞪眼,努力努气必然损害心脏健康,是死路一条。

正如禄堂公所言:“练习拳术不可以固执不通,若专以求力,必为力所拘;专以求气必为气所拘;所以然者,身形和顺者自生力; 内里中和者自得气,故此不可专求。专求虽有所得焉,亦是有若无,实若虚;勿忘勿助,不勉而中,不思而得,从容中道而已。”

师父对内家拳的理解i第一条就难住了

一、练好内家拳的四个条件:

1、感应能力、视觉能力、触觉能力

2、技法能力:顾中有打,打就是顾,一招三势(三劲)

3、体能发挥,鼓荡丹田气,振动四梢功,一面鼓,一面荡,周身无处不弹簧。

4、灵动性:如蛟龙、似熙凤、如卷旗、似点灯;如幽灵鬼怪,似狡兔游龙。

二、光说不练假把式,光练不说傻把式,又说又练真把式。

三、气如九曲珠,无所不至,气遍全身为要旨,不得要旨不能说有所得。这个要旨就是调息功夫,妙在一呼一吸之间。

四、发力时气沉丹田,力聚命门,又叫三心功夫(脚心、手心、腰心)脚心之力贯于腰心,腰心之力贯于膀背,膀背之力贯于手心。

五、手法

出手互楞手,回手如干勾,出手如闪电,闪电不及合毛,出手如迅雷。

六、打拳时无断续出,无凸凹处,无病态处,一套一套不为拳,打三挟两不为拳,拳拳呼应方为拳,进退往复,上下折迭。

七、关于步法

迈步如猫行,落地如生根,八面转换,八面支撑。

八、关于盘法

一法不立万法不容,拳本无法,有法也空,离开己身不是道,执着己身事更糟,先单盘,后双盘,然后随心所欲盘,任意串插,任意转换。

九、与敌交手,舍己从人,顺乎自然,顺从于对方,后发制人(对方是客观存在的,先打你是自然的)。

十、关于练法

功夫久积而后成,气于直养而无害,要形松意松,无意当中求真意,无力当中求有力,形似龙形,性如虎性,一枝动百枝摇,一动浑身无有不动。

十一、练好拳的五个表现

形如狸猫捕鼠,神如灵蛇惊变,意如猛虎搜山,气如横旋回流,力如闷雷崩空。

十二、与敌交手时

神不可外溢,意不可漏形,形不可破体,力不可出尖。

十三、练形不如练心,体练不如心练。非笔墨难以形容,非亲传口授不能相授。(数十年纯功不入门墙,皆门外汉,野孤蟾)

十四、关于发劲

裹钻之劲,穿透力、力聚一点,抛掷劲、发放力。

十五、发劲如放箭,蓄势如抽丝,配合呼吸,圆活之中不失其棱角,变化之中不失其自然。

突然之中不失其流畅,拳打三节不见形,若见其形不如人,打得是冷弹脆快,攻得是急中又急,刻不容缓,进者退,顾者用,逗引埋伏,粘连急进,动无定势,势无定形,使敌人如履薄冰,如临深渊,如同电击。

最高境界,遇刚则缠绕,遇柔则筋抖。身法、手法、步法、眼法、要高度协调统一,敌看我扑朔迷离,我看敌灵猫捕鼠。

十六、体会拳劲

行如水中走,意为逆力行。

人为编造皆为假,唯有本能方为真。

鱼劲(整体力)

一理、二气、三节、四梢、五行、六合、七理、八劲、九宫、十相。

一理:打拳不知其中理,难将武艺论高低。

二气:将气势、力气用在一呼一吸之间。

五行:金为铁锤下砸之意;火为爆发劲,快劲,水为柔和劲,无孔不入。木为肝取断意。土为大地的反弹力;九宫步。

十七、上打咽喉,下打阴,左右两肋并中心,下打两胯和两膝,攻内打弱,脑后一掌见真魂。

十八、所谓棚劲,如水负行舟,先实丹田气,次要顶头悬,遍体弹簧似,开合一定间,任凭千斤力,漂浮并不难。

十九、松即是紧,紧即是松,松紧紧松勿过正。实即是虚,虚即是实,实虚虚实得中平,空而灵,虚而妙。

有形有意都是假,拳到无心方见奇

形意拳宗师郭云深老先生一生的经验总结是:『有形有意都是假,拳到无心方见奇。』

一位习武六十多年的老人回忆说,他早年从名师练形意拳五年,一拳劈出,带动风声,势不可当。但他练的是开展式,行家们称为「假拳」,只不过是形意拳的基础功夫,相当于太极拳的摧僵阶段。

为了把明劲练成暗劲,他不得不重新从站桩练起,将开展式改为紧凑式,以求劲力内蕴。这样又足足练了七年,才觉得身上有了内劲。

他夜晚在公园练拳,虽然全身放松,但打出拳去,居然发出嗡嗡的震动声,能传出好远,惹得行人前来观看。他逐渐体会到形意拳由外向内练的奥妙。

郭云深先生

练成了暗劲的人,经过了多年的刻苦磨炼,对武学的博大精深、不可穷究的道理有了更深一层的体会,所以,他们大多待人谦和,没有盛气凌人的架子,也不会动辄炫耀武功,恃技欺人。有的人甚至将武功深藏不露,混同于常人。

在完成易筋功夫的同时,习武者的体形和神态也可能会发生某些变化:一是体形渐趋于瘦健,少横蛮肥重之态;二是步履轻捷而稳实,少拖沓滞重之病;三是目光渐趋清朗慈和,临敌时则威神自出,目光如冷电,少凶暴浮露之相。

这种地步,就基本上达到了暗劲(炼气化神)的境界,从而迈入化劲(炼神还虚)的上乘修炼阶段。

炼神还虚的要诀是「虚静」二字。「虚」指心内虚空若谷,「静」指心境淡泊守一,所谓「虚静为主,虚无不受,静无不待,知虚静之道,乃能终始」是也。

老子说:「致虚极,守静笃。」要求心境达到极度空明宁静的状态,这样才能归根复命。道家养生术认为:「不认不知,无声无臭,名曰希微,只这个便是全真妙本,人能透得,即刻知机」。

也就是说,必须对外界的任何干扰全不理会,心中不存任何芥蒂,一无阻滞,听不到任何声音,闻不到任何气味,凝神守一,不懈不僵,久而久之,才能悟透个中的玄妙之机。太极拳高手们认为,虚静「乃太极拳最精微处,非稍有根底者殊难领会」,又说:「太极拳应敌时,其最妙处在以虚静胜人,故太极拳实以无法为法」。

在内功的最高境界,武学与道家互通互融,达到了高度的一致,这就是武学中的「拳道合一」。武术家们早就明确指出:「固灵根而动心者,武艺也。养灵根而静心者,道艺也」,划清了武艺与道艺两种境界的差别。

在练习化劲的时候,习武者周身内外全仗真意运用,手足动作所用之力,有而若无,实而若虚。其运气亦不着意,亦非全不着意,忽隐忽现,若有若无。

呼吸似有似无,以真息行之。练到至虚,则身无其身,心无其心。一些武学大师如实地纪录下他们练习化劲时的体会。

孙禄堂先生说,他练化劲时,每天练一形之势,到停势时,心中神气一定,就感觉到腹部如有物萌动,后来又出现周身发空的景象,觉得身体一毫也不敢动。

再练一些日子,感到丹田内如有两物相争,渐渐安静。这时仍是在练拳趟子,内外一气,缓缓悠悠练之,不敢有一毫不平稳处。练拳时,呼吸用意于丹田,从尾闾至夹脊、玉枕、天顶而下至丹田,与静坐功夫相同。

以后不论行、走、坐、立,皆有内中或动或不动的感觉。有时熟睡时内中忽动,动而即醒,仍用练拳的呼吸方法。

再过一段时间,睡熟后内中不动,内外周身四肢忽然似空,周身融融和和,而且不论静坐、练拳都会产生这样的感觉,到这时才体会到拳术与丹理是同一道理。

在长期的内心虚静的状态下,中枢神经的反应可以达到极其敏锐的令人吃惊的地步,乃至「一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人」。

这是形容习武者的感觉灵敏已达极处,即使加上像一片羽毛、一只苍蝇那样微乎其微的力量,也能立即觉察清楚并作出反应。

习武者练出了这样的谖夫,在同人交手时,只要一搭上手,对敌人的功力深浅即已尽悉无余,而敌人对我却懵然无知,只能处处被动,为我所制。

一般的技击家讲究的是以快打慢、以强击弱,高明的武术家却把以柔克刚、以静制动奉为准则。一般的技击家在临敌时常常心急如火,气血上涌,恨不得一拳将对方打翻。高明的武术家面对强手,却能做到心平气静,从容不迫,以逸待劳,后发制人。

他们在同人交手时,心境空明,无虑无念,置胜败于不计,置生死于度外,形神合一,心无定式,但一抬手一投足均为精妙招式,威力极大。

其动作或快或慢,或柔或刚,如行云流水,绵绵不断,又如钱塘之潮,滚滚而来,令对手无招架之功,无退避之处,处处无不受制。

达到了炼神还虚境界的武术家,大多性格豁达,心胸开阔,待人谦和有礼,不同人作无谓之争。

耿继善先生回忆道,他早年练习拳术时,肝火太盛,往往与人无故不相合,视同道如仇敌,自己也常感烦恼,而且周身为拙力所拘,不知道自己究竟有多大力量。

后来从深州刘奇兰先生学形意,练明劲四五年,自己感到性格起了变化,对于过去的事常感愧悔。又练暗劲五六年后,每见同道之人无不相和,对于技艺高过自己的人,不仅不嫉妒,反而加以称赞,但自己还有一点吝啬之心,不肯以秘技示人。

而后又练了五六年化劲,方觉腹内空空洞洞,浑浑沦沦,无形无象,无我无他。这时方能泯灭门户之见,遇有同道者无不相爱,遇有不如自己者无不欲教。

偶与人较量,并无先存一个打人之心在内,而所用所发皆是道理,无入而不自得。这时方才明白了形意拳中和的道理,体会到练拳可以变化人的气质,使之入于道的境界。

练成了化劲的人才真正能称得上武学大师。他们大多儒雅清秀,似有仙风道骨。

他们目光清朗澄澈,神态慈祥和蔼,步履轻盈飘逸,两眉正中隐隐若有红光,拳经上叫做「一点灵光吊在眉」,又称「光聚天心」。不过,能达到这种境界毕竟太不容易了。

在练成暗劲的武术家中,能最终练成化劲的也不过一百个人中有那么一两个吧!

也就是说,在所有习武者之中,大概平均每十万人中不过有四五个人有希望成为真正的武学大师,恐怕实际比例比这个估计还要低得多。

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