楚健虽然知道是真迹，但说太满不好。
于是，他想了想，说道：“即便不是真迹，我看也是唐宋的摹本，收藏价值很高。”
沈世杰和马汉飞明白这句话的含金量，看那卷《黄庭经》的眼光都炙热了许多。
哪怕不是王羲之的真迹，唐宋摹本也很稀少、珍贵呀！
要知道，唐宋书画保存至今的，少之又少。即使不是名家名作，只要是唐宋传下来的，都会变得异常珍贵。
“那这纸张……”马汉飞还有疑惑。
都不用楚健给他解释，沈世杰便说道：“纸张是经过修复的，没问题呀！”
马汉飞反应过来，顿时有些尴尬。
作为专业人士，居然犯了这么低级的错误，确实有点脸红。
纸张可以做旧，也可以通过修复翻新。
刚才，他就是觉得这纸张不够老，所以觉得有问题。
“况且，这纸张好像也属于黄麻纸吧？正是东晋、隋唐的流行用纸。”沈世杰说道。
硬黄纸是用麻制成的，麻是我国古代最早、最普遍的造纸原料。
晋代的茧纸、苔纸、侧理纸等都属于麻纸。茧纸纸质较厚，像蚕茧外壳；侧理纸因纹理纵横斜侧得名。此外还有楮皮纸、藤纸等，都坚韧厚挺、不易折损之。
现在看到的唐人摹本及写经作品，多用硬黄纸。唐代名贵的“硬黄”纸，施蜡后“莹澈透明”，“以蒙物，无不纤毫毕见者，大都施之魏晋钟、索、右军诸迹。”
“那时候流行这种纸张？有点硬，也有点厚。”
李源心里想说，这种纸有点像硬纸壳，一看就知道纸质差。
东晋可以理解，造纸的技术估计也还不是很成熟。但隋唐那么强大，他觉得用纸应该会比较好的吧？尤其是唐朝。
楚健解释道：“这跟唐朝以前的书写习惯有关。”
这样的解释，让沈世杰和马汉飞都愣了愣。
楚健接着说：“我们现在通常是将纸摊在桌子上书写，但唐朝以前，大家还有拿在手上书写的习惯。那是以前竹简书写的习惯。”
高桌是在宋朝逐渐普及开来的，在此之前人们写字多一手拿纸，一手拿笔进行书写，承递着笔简时代的书写习惯而来。
那么，就需要纸张硬一点，稍微厚一点，才能拿在手上书写。
李源惊讶：“纸张也拿着写？”
“没错！这有古时的绘画作品《校书图》《女史箴图》等为证。”楚健点头。
这类纸张，既便于辗转传递，又有利于书写，遂成为当时最流行的书法用纸。
不过硬黄纸虽然质地坚韧，但是受造纸工艺所限，它的尺幅一般不大。所以晋人的书法大多是尺牍小字。大一点的也不过一尺来高，两尺多长，字有指甲盖大小。
现存王羲之《快雪时晴帖》高七寸一分，《中秋帖》高八寸四分，《兰亭序》的各种版本高都在七寸半。
李源举手：“我还有个问题。”
“你说。”
李源说道：“为什么古代喜欢用‘卷’来称呼，这好像也不是卷呀！”
还不如说是册。
“这我知道，最初的纸张成卷状，故‘卷’后来成为着作的计量单位，小张的‘笺纸’到宋时方装订成‘册’成为书籍。”沈世杰说道。
到元代，才有大型纸张问世。
“那古代想要画一幅比较大的画，怎么办？”黄强也提出自己的问题。
“用丝帛呀！即便是唐宋时期，依旧有不少书画家用丝帛。”楚健见沈世杰和马汉飞不说话，便解答道。
丝帛用于书写的时间很早，《墨子·天志中篇》中记载：“书之竹帛，镂之金石。”
西晋成公绥说写字时“动纤指，举弱腕，握素纨，染玄翰”，其中提到的“握素纨”表明晋代丝帛仍是当时的书写载体。
那时候，民间穷人多用竹简，廉价纸张出现后改用纸书写。
丝帛质地较软，但用于书写时要施以胶浆，否则书写时会洇。
古时候，丝帛多贵呀！老百姓自己穿都舍不得，只穿麻布之类，谁会拿丝帛来写字？那不是暴殄天物吗？
别说普通的老百姓了，哪怕是有钱人练字，也舍不得用丝帛呀！
正所谓：贵缣帛，贱纸张！
就连唐人怀素都在芭蕉上练字，宋人欧阳修在沙地上练字等等。
因此，也就是纸张发明之后，书法家、画家才大量涌现出来。
大家很少听说过晋朝以前的书法家跟画家吧？
由此可见，书法的普及繁荣的一个重要前提就是便宜的纸张大量产出。
“这还是熟纸，可见写这卷《黄庭经》的人应该不穷。”沈世杰也跟着分析。
“熟纸和生纸是怎么分的？我一直没搞懂。”黄强问道。
马汉飞：“熟纸就是进一步加工处理过的纸张，就像我们现在的抛光等。”
以前有钱人用的纸张也是经过深加工的。
未经过处理的帛、纸，叫“生绡”、“生纸”，生纸经过“砑光、拖浆、填粉、加蜡、施胶”处理，才变成“虚柔滑净”的“熟纸”。
没处理过的纸张，就是粗糙，没有光泽。
……
经过一系列的分析、鉴定，大家可以确定，眼前的这卷《黄庭经》是唐朝，或者唐朝以前的产物。
那么，就如楚健所说，即便不是王羲之的真迹，也一定是隋唐时期的摹本。
“还有呀！你们注意到这个印鉴没有？”
李源有些尴尬地问道：“写的是什么？”
很多印的字，他根本看不懂。
马汉飞：“秋壑珍玩，好像是……”
他微微皱眉，一时间没有想起是谁的印鉴。这是一个重要的鉴定依据，属于收藏印鉴。只要搞清楚这个印鉴是谁的，就能确定作品肯定是那个人之前就有了。
“有点耳熟，但忘了。”沈世杰也摇头道。
实际上，刚才他就想问。
不记得不要紧，沈世杰拿出手机，查起来。
现在科技就是发达，查资料是不费吹灰之力。
这时候，楚健说道：“晚宋贾似道的印鉴。”
由此可见，这卷《黄庭经》最起码也是宋代的。