阴阳剖分（一语双关，从肉体延伸到精神世界），六神归位。
记忆链重整完毕，千年女妖云姥姥猛然睁开双眸。
不用说，已经彻头彻尾成为群星之一。
“各位姐妹，手下留情。”
云姥姥开口为麾下小妖求情，可知阵营早已悄然转换。
“云姐姐，这些妖孽可还遵你号令？”九剑合一的右护法夏侯瑛，运功振去剑炉余威，收剑入鞘。
将分去云姥姥一半修为的男妖炼化后的独孤九剑，虽未能新炼出一颗五行内丹（原丹藏在云姥姥丹田），但这炉充盈的灵气还是被九剑之风剑全盘吸纳。随之而来的崭新能力，第一时间被右护法夏侯瑛获取。
“瑛妹安心，洞中皆我心腹。”云姥姥和男妖共享的那颗“妖丹”已被炼化成五行内丹。摒除妖气，登堂入室，步入修真之列。正如两位菩提老祖所说，只需灵肉分离，凝练真身，便可尊“地仙”。换言之，从妖到仙，最重要就是将先天妖丹凝练成后天内丹。
修真之道，人妖殊途而同归。
“如此，我来助你。”说罢，右护法夏侯瑛并指一点：“出鞘！”
风剑如贯日长虹，应声飞出。
化作一道电光从合力防守入口的左护法赛小菁和三娘堂主头顶掠过后，陡然下坠。直指赶来驰援的一众小妖。
眼看就要穿胸洞背，血光迸溅，一场屠杀在所难免。
不料在紧要关口，风剑却凌空炸裂。
等等。不是炸裂，更像是撑到爆裂？！
众人皆知风剑能吞噬血肉压榨灵力。且最终都会转化成九天灵火，由混元金丹引导结成「五行内丹」。难道说，风剑还学会了“中饱私囊”，只吐出了部分灵力，而自行截流大半？
当然，这只是说笑而已。
随着风剑被撑到爆裂。从剑身内冲出的灵力迅速膨胀，固化成一头灵兽落地。
灵兽身披剑刃，神威天降。威风凛凛，好一头望月啸风狼。
“剑灵兽！”云姥姥脱口而出。
剑灵兽三字一出，双方人马立刻束手。
“能幻化成人吗？”左护法赛小菁满眼艳羡。
“并不能。”与剑灵兽心意相通的右护法夏侯瑛，显然已经问过。
“也很好。”这头剑灵兽的威力，就等同于风剑本身，甚至更强，左护法赛小菁又道：“瑛姐不还猎杀了一条金银蟒？”
“嗯。”剑灵兽出世，右护法夏侯瑛即刻感应到了一息尚存的金银蟒：“此刻仍栖身在剑刃之中。需饱食灵力方能孵化，裂剑而出。”
“栖身在何剑之中？”姥姥云京梦追问详情。
“雾剑。”右护法夏侯瑛毫无芥蒂，实言相告。
“原来如此。”想必这头雾剑栖身的剑灵兽，一定和风剑裂变而成的望月啸风狼大有不同。
既然姥姥云京梦洗心革面，位列仙班。洞中一干人等也纷纷放下屠刀，与猎妖门化敌为友。然而那些平日里罪恶多端的妖精免不了独孤剑炉走一遭。至于是生是死，全凭造化。剩下云氏女鬼姐妹云绮梦、云春梦、云玉梦三人，及以凡人之躯入画壁的柳丝丝，得以重见天日。
话说，所有生命体的存在形式都包括两个部分：灵与肉。
身体是灵魂的容器。
如果想保护脆弱的灵魂，就要换一个坚固的容器。
或有人会问，若是这样的话，为什么女鬼没有容器？
女鬼也有容器。冢中枯骨，或者借尸还魂，都是女鬼的容器。就像巫妖可以在远离命匣的地方活动一样，女鬼也能离开附身的尸体或枯骨，自由活动。
有一点必须说明。女鬼本身是灵体，不是实体。
那些被女鬼引诱，甚至“感觉”和女鬼发生了超友谊关系的男人，一觉醒来，自觉此情此景历历在目，就好像真实发生了一样。其实不然。女鬼是灵体，她的诱惑直接作用于精神。所以，那场风花雪月，都不过是一场春梦了无痕罢了。充其量只能算是和女鬼“神交”一场。这里完全没有身体什么事。女鬼吸食的所谓“精气”，本质上说，是人的精神力。所以和女鬼一夜风流后，男人多半面色苍白，身体疲倦，头晕眼晕，腰腿酸痛，精神不振，好像，身体被掏空。这都是被过渡消耗了精神力的后遗症。
就像地磁护盾能够保护地球不受陨石的撞击一样，以脑波形式外放的精神力，也是人体的精神护盾。如果精神力过度消耗，人的精神护盾就会衰弱甚至消失，到那时，人体内在的能灵体就极有可能被女鬼吞噬，变成行尸走肉。更有甚者，身体还会被女鬼占据，成为她的躯壳。也就是人们常说的“鬼上身”。
当然，鬼上身的难易度，取决于女鬼的能力。有些怨气冲天，妖力十足的女鬼，甚至无需吞噬宿主的能灵体就能强行上身。
然而，以上种种源自吴尘旧日冒险时总结的关于女鬼的经验，在眼前的画壁界中，又有了崭新的面貌。
对，就是画皮。
女鬼无需借助冢中枯骨，或者借尸还魂，画皮就是女鬼的容器。更有甚者，女鬼披上画皮，就成了画中妖之一种。不仅能触碰和感知，而且反馈几乎和活人无异。
如前所说，“画皮”可以简单的等同于“皮肤模组”。
或又有人问，那要是出了画壁界又当如何？
别忘了，吴尘一键重置的绯红龙破，能够从破碎的能灵体开始，重塑肉身。只要返回0326群星魔方基地，赛博（女妖）修真一切都不是问题。
“剑灵兽，非独孤九剑专属。”携带一干人等，乘机关云辇返回十字坡时，右护法夏侯瑛向众姐妹道破天机：“只需在铸剑炉中淬炼，由红花开天眼可得。”
“天眼便是关窍。”左护法赛小菁下意识看向手中甲元神斧：“莫非，我亦可得斧灵兽？”
“一试便知。”右护法夏侯瑛欣然笑道：“剑有剑灵，斧有斧灵，器有器灵。故，万物有灵也。”