这不得不说是一种很好的政治交接习惯，不像他的侯任者那样，即便自己都宣布退休了，到最后又觉得人走茶凉的滋味有些难受，然后再卷土重来，这样的事情在中国的历史上发生过不少次，也都带来了极大的恶劣影响，其中比较出名的主要是两次，一个就发生在宋朝，而且是非常出名的靖康之耻的时候。
在此之前，宋朝的皇帝是宋徽宗赵佶，这个在中国历史上留下了艺术家美名的皇帝，在艺术这条康庄大道上无疑发挥出了自己杰出的才能，无论是他留下来的字画，还是他留下来的皇室珍宝，在如今只要还存在，便价值连城，是国宝级别的物品，但是这位艺术家却偏偏成为了一位皇帝。
理想主义治国要人命，尤其是他还是一位皇帝，要是一个宰相理想主义倒也没事，毕竟还有力量可以约束他，但对于一位皇帝来说，想要约束他可就实在太难了，宋朝的君主集权虽然不像后世那么严重，但也已然没有了秦汉两代宰相可以与皇帝制衡的权利了，所以当一个皇帝出现问题的时候，大臣们想要管住他是非常难的。
又何况一个朝堂之上，官员那么多，谁能够保证所有的官员都是尽职尽责，忠于国家，忠于人民的好干部呢？林子大了还什么鸟都有呢，一个如此巨大的群体，害群之马自然也是有的，更何况在封建时代，官员之中，好官的比例无疑是沙漠之叶，零星微末，贪官、庸官、恶官则像是恒河之沙一样，充斥着官场。
上有所好，下必甚焉，这句话无疑是中国古代的至理名言，在这样天下大权集于一人的国家制度中，皇帝的能力对于一个国家来说非常的重要，他不像是民主国家那样，即便总统是个智障，在这个国家之中依旧有能够约束他的力量，让他不至于随着自己的意志去改变，君主国家则不一样，他掌握着所有的权利，如果他英明，那么这个国家将会很快发展起来，但只要这个国家的君主，或者是领导者出现了问题，那么这个国家的衰败也只需要几十年的时间而已。
这样当然有好有坏，好处是权利集中于一人，只要他足够的聪明，那么他就有强大的力量去实现自己的政治抱负，整个国家的力量将会在他的手里发挥出最大的力量，让一个国家的实力在短时间内快速提升，当然坏处也有，那就是权利太过集中，而没有人可以监管，这个时候，只要领导者出现了问题，国家衰败也是指日可待的事情了。
所以在权利集中的国家，往往要比民主国家更加重视领导人的问题，对于民主国家来说，那有可能只是一个符号，甚至是一个调侃的工具，方便人们在日常生活中有个话题而已，就像是“您吃了吗？”之类的话，又或者他仅仅只代表一个社会矛盾的体现，以此来彰显国家重视这个问题而已，比如***的当选让美国人以为种族平等是国家重视的问题，又比如印度多次让等级制度中属于贱民等级的人来出任没有实权的总统，这都是一种政治意义上的宣誓，他的存在到底对这个国家有着什么样的帮助，其实大部分老百姓是不在乎的。
而在集权国家则不同，他们的老百姓中很少会把领导人当做一种谈资，而是会把他无意间说出的话都给整理起来，然后分析国家未来的走势，这样做的人并不少，从中也可以看出，一个领导人对于国家的影响有多么的大，即便只是一句无心之言，都会被大量的人去解读，甚至是曲解，这也导致许多集权国家的领导人，讲话不会像民主国家的领导人那么快。
这不是演讲天赋的问题，而是他说出的话在人民心中分量的问题，一个人说话只会让老百姓觉得有趣，他自然可以像上脱口秀一样肆意张扬，甚至中途再开几个玩笑，调侃两句，这都没什么，毕竟他说的话并没有人在乎，他说禁枪，禁止的了吗？禁止不了，他之所以说这句话，只是一种政治宣誓而已，所以没人会在乎他在讲什么，甚至他的政策也没有人关心，他只需要有意思就行了。
而集权国家的领导人则不同，他们的每一句话，对于一个国家来说，都是非常重要的，说2020年全面脱贫，言出法随，当即就要做到，说要全民医疗保险，说到也要做到，因为在这样一个国家体制之中，领导人便代表着政府的权威，如果他说的话都不算数了，那这个国家还有谁会去相信他呢？
也正因为如此，集权国家的领导人通常讲起话来都会停顿很久，在用词上也是非常的不口头，甚至你会觉得他们在讲什么你根本就听不懂，满口的官腔，脱离老百姓的实际生活，是一种打官腔的表现，这其实就是官员们的顾虑，因为他们说什么，老百姓真的会去相信，所以他们无论说什么，都得谨慎再谨慎，不然随意做出一个承诺，实现不了，便是对政府权威的巨大打击，尤其是对于最高领导人来说，就更是如此了。
这样一来，从外表上看，他们的演讲能力确实是不如那些民主国家的人，但是他们在老百姓心目中的地位却是完全不一样的，一个是把他当做有意思的人对待，好似是好莱坞的明星，格莱美的常客，而另一边则是把他当做政府的唯一象征，他的举动代表国家，而不是个人，在这种压力之下，他要是还能自在的开玩笑，那要么是疯了，要么就是压根就没把这个国家的前途和人民放在心上。
在这种情况之下，宋徽宗这位艺术皇帝的存在，自然让宋朝的朝堂上出现了极为恶劣的变化，大量的艺术家官员们开始出现在朝堂之上，比如蔡京，比如米芾，他们都是非常厉害的书法家，如果只是在自己的领域里，或许名垂青史也说不定，但就是因为宋徽宗这位不看政绩，只看艺术水平的皇帝的出现，这些原本只是微末之官的艺术家们顿时间青云直上，直接成为了国家的最高官员，掌握着全国最高的权利。
一个政府有一个理想主义不可怕，甚至还能有些好处，毕竟一个国家的主要领导者要都是现实主义的人，那这个国家也就只会那么平平淡淡的发展，虽然不会出乱子，但整个人类文明的发展也就略显无趣了，这个时候有一个理想主义者站出来，把自己的理想放在一个国家的实力上面，便会让一个国家彻底脱胎换骨，也会给人类文明增添上一道不一样的光彩。
比如美国的里根总统，他就是这样一位理想主义者，作为一名总统，里根对于治国并不是特别的热衷，相比起管理自己的国家，他更加喜欢去探索外太空，也正是在他的时代，美国开启了星球大战计划，为人类在外太空的发展推动了数十年，除此之外，还有他的前任，肯尼迪总统，一次太空登月，让人类第一次用自己的双脚站在了地球之外的星球之上，而在此之后，理想主义破碎，人类的科技发展迅速，但再也没有一个人登上过那颗距离地球并不遥远的月球，而那一次登月，也成了人类社会，至今为止的绝响。
这便是理想主义的重要性，要知道，那是一个冷战的时代，核威慑时刻萦绕在每一个人的身边，地球也有随时被轰炸的危险，人类处在灭亡的边缘，在那样一个时代下，每一个人心中那份令人窒息的压力，是当代生活在和平年代的人们所无法体会的。
而在这样一个时代背景下，一位理想主义者的出现，对于一个国家，甚至一个时代来说，都将是巨大的帮助，前文所提到的人便是如此，但当一个国家的上层建筑全部都理想主义的时候，那这个国家也就离完蛋不远了，就像徽宗时代，一群艺术家窃据朝堂重地，紊乱朝纲，最后将国家败坏，导致在金人与辽国之间做出了重大的误判，直接导致宋朝太平了半个世纪的边疆又多了一个相比起辽国要更为凶恶的敌人，金国。
就在这个时候，面对金国的铁蹄，面对百万大军的扑面而来，徽宗这位艺术家不出意料的怂了，他赶紧把自己的儿子扶持起来，然后宣布自己退位，成为太上皇，并且立刻带领所有的亲信离开了汴京城，躲到郊外去观察时局的变化，把整个大宋江山和自己的子民丢给了自己的儿子，这无疑是极度不负责任的表现。
他之所以这样做，就是为了不让自己承担战败的责任，同时免于被金军抓住，为了自己的性命，他舍弃了自己的责任，毅然决然的选择了逃跑，不得不说，这样一位皇帝，确实是让人感到羞耻，甚至是不堪的。
但他做出的事情还不仅仅是如此，就在所有人都认为汴京城在劫难逃的时候，宋钦宗和留下来的大臣们却意外的阻挡住了金国的铁蹄，在众人的合力下，保护住了宋朝的首都，汴京城，这一下，宋钦宗的声望立刻超过了他逃跑的父亲，成为了万众拥戴的天子。
可就在这个时候，宋徽宗却觉得这一切对自己，太不公平了。
是的，这位在国家需要他的时候选择逃跑的帝王，反倒觉得自己受到了不公平的对待，他立刻率领自己的老臣回到了汴京城，然后以太上皇的名义开始对天下重新发布诏令，并且是以皇帝的名义来发放，好像自己那个儿子根本不存在，他也根本没有退位过一样，这一下，无疑让整个国家都陷入了巨大的动荡之中。
俗话说的好，天无二日，人无二君，尤其是在这种紧要关头，当时的金国军队撤退只不过是暂时性的，根据历史，仅仅不过一年的时间便卷土重来，在这样危机的关头，理应由一个人主持大局，尽快在这段时间里安抚百姓，准备作战，可宋徽宗的作为却让宋朝丧失了这段最为宝贵的时间，把他平白浪费在了无休止的争吵之中，太上皇要权利，宋钦宗又怎么舍得给。
现在的他是皇帝，如果把权利交出来，宋徽宗想废掉他就可以废掉他，他将重新变成类似太子的地位，而且这个太子还是一个被百姓所尊崇的太子，是一个威望要远远超过他父皇的太子，这对于宋徽宗来说意味着什么，宋钦宗自然明白，自古以来，太子虽然是储君，可真正能够成为皇帝的却很少，大多数太子都是皇帝的猜疑中，黯然退出了历史的舞台，宋钦宗既然已经体会过了皇帝的权威，那种生杀大权出于一人的感觉，又怎么可能放弃掉这种命运由自己做主的权利，重新成为一个战战兢兢，一切都要小心翼翼的储君呢。
就这样，双方各自都抱持着心思，一场争夺宋朝最高权力的斗争便在这宋朝生死存亡的时刻开始了，双方都各不相让，宋钦宗虽然因为胜利而获得了崇高的声望，但这声望仅仅停留在声望而已，他来自于民间，却无法作用到朝堂，而此时的赵佶则已经在朝堂之上培养了三十年的势力，虽然如今威望大损，但也不是宋钦宗短时间内就能扳倒的。
再加上中国自古以来，以孝治天下，百善孝为先，无论宋钦宗做出了多么大的贡献，只要他明面上反对宋徽宗，都会落人口舌，导致非议，毕竟宋朝的社会并不仅仅只有年轻人，还有年纪大的，他们在社会上拥有崇高的声望，对于不孝的人天然反感，宋钦宗自然不会那么做，而宋钦宗本就是个耳朵根软的人，对于自己的父亲，也不敢真的下死手，他终究不是杀伐果断之人，这么一拖，宋朝这最后一丁点的元气便也被这两父子两个人给拖没了，这便是历史的教训。
(本章完)