“有趣有趣。”郎泽卿把卓山的话学了过来。郎泽卿贵为国公，家势显赫，他还没挑，反而这个卖羊杂碎的老头先挑起自己来。
卓山道：“有趣倒是有趣，不过老朽却要说实话。老朽不是什么都会，客官您看，这羊杂碎汤老朽就做得不好。”
郎泽卿点头道：“东市嘈杂喧嚣，某想请老先生换个清净的地方，再谈谈何如？”
卓山沉吟道：“不过……”
郎泽卿饶有兴致地看着这铺面，一副落魄的样子。这老头无家，似乎也没什么钱了，还挑三拣四作甚？
郎泽卿便道：“我听闻大隐隐于市，老先生真乃大隐也。”
这句话实带暗讽。
卓山摇头道：“老朽倒是想隐于山林，不过客官应知，市集更易活下去，老朽这把年纪没体力啦，在山林怕活得很艰难。”
“这倒是实话。”郎泽卿点头道，“既然老先生实在，应知比市集更轻巧的活法。为何不愿？”
卓山干脆道：“且容老朽先占一卦。”
郎泽卿听罢，这是唱的哪一出，什么意思？他一时间还真没弄明白，便问：“如何占卜？”
卓山笑道：“无论什么东西都可占卜，老朽最喜者，烧龟壳。”
喧嚣的闹市中，卓山便拿炭火烧乌龟占卜。郎泽卿瞧了半天，愣是不解这是何意，便问他。卓山一本正经道：“水何以往低处流？日月为何轮换？天地鸿蒙有一样东西无处不在，如同宿命。大到日月星辰、天玄地黄，小到这龟壳裂纹、人之祸福，冥冥中都有干系。”
郎泽卿捋着大胡子，完全不明白，便道：“玄虚之事，不能明真假。”
卓山道：“正是，也没人能明其伪。”
郎泽卿愕然，无法与他诡辩，但心下直觉这老头不一定靠谱。
不过卓山占卜之后，答应了郎泽卿的邀请。
话已经说到这份上，郎泽卿也亲自来了，既然卓山答应，郎泽卿便照样准备与他谈论一番。
二人同车出了东市，来到了永安渠边的纸醉金迷之所：醉鸿楼。
此地同样是繁华之处，一行人入得楼来，一个老鸨儿便问郎泽卿是否相好的娘子，郎泽卿摆了摆手，说不找小娘，叫老鸨儿安排一艘船，弄一小桌酒菜。
这时郎泽卿又随口问道：“听说你们这里前阵子有个武将闹事，动静很大？”
那老鸨儿一副提防的眼神打量着郎泽卿五大三粗的模样，说道：“可不是，后来被长安城的官兵抓走了。”
郎泽卿又问道：“怎么处置的？”
老鸨儿说道：“老身打听了一番，那武将先被关在京兆府，后来又被禁军的人带走，被罚了一个月军饷。”
老鸨儿沉吟片刻又特意叮嘱道：“不过那武将大腿上被捅了一枪，流了好多血，因他拘捕，捅了也是白捅！”
郎泽卿笑看这老鸨儿，安慰道：“你放心，我不闹事。”
二人来到后院，上了一艘船，那几名布衣侍卫便在院子走廊上闲逛，瞧着四下的光景。
这地方本来并无特别之处，院子里放船如雅间，也不过是附庸风雅。但郎泽卿留意这地方后，发现了它的好处。
无甚别样的欢场，在这后院只有丝竹管弦之音，正是闹中取静。而且这水泊很浅，每艘船独在一处，无论水里还是外面，都不会隔墙有耳，在船舱里说话只要不是太大声，绝对没人能听见。又比密室之中密议，要随意得多。
狭窄又故作风雅的船舱里，二人对坐，郎泽卿斟酒与卓山对饮一杯，笑道：“先生可有雅兴，叫个小娘来作陪？”
卓山一副无奈的神情，说道：“唯恐心有余而力不足。”
俩人面面相觑，笑得肩膀抖动起来。
卓山不动声色道：“还是年轻力壮者好哩，如当今圣上。”
“哦？”郎泽卿看着他。
卓山说道：“圣上不到三十的年纪，最想要的是何物？”
郎泽卿被一问，被诱入了回忆，想起自己年轻时，沉吟道：“权势、地位、富贵？可圣上皆有之。”
卓山摇摇头：“是证明己之所能。”
郎泽卿听罢，若有所思。
卓山道：“先前你我说到归隐。郎公可知‘终南山捷径’一说？老朽以前隐居，身隐而心不隐，实在有沽名钓誉之嫌，与而今隐居于市，实不相同。连老朽这等人，少年时也欲展露自己的才能，何况是胸怀四海的圣上呢？”
郎泽卿听罢，拜道：“先生推心置腹也。”
卓山笑道：“郎公特意邀老朽来这等好去处，再打机锋便无意思。郎公可言为甚所困乎？”
郎泽卿捋着下巴的胡须，沉吟许久，才道：“秦朝治世，天下一统便休养生息，便是圣上有心开疆辟土，展露声威，朝中大臣必不赞同，圣上也有疑虑。”
卓山不断点头，却不说话。于是俩人提起筷子以菜肴下酒，沉默下来，外面传来了别人请的小娘弹唱声音。
“老朽能坐在这里饮酒吃肉，已比许多人过得好了，很多人还吃不饱饭哩。”卓山忽然感叹道。
郎泽卿也感叹了一番。
卓山又问：“天下为何有饥荒？”
郎泽卿道：“天灾人祸，难以幸免。”
卓山摇头道：“非也，天灾人祸只是表象，如水之下流也是表象。有了天灾人祸，旱涝战乱，人数才能减得下来，地多人少，才能太平盛世。饥荒之因，是人太多了。”
郎泽卿道：“咦？圣天子在朝，无不以丁户多寡为国之根本。先生此说有悖于常论。”
不过郎泽卿忽然想到在东市很堵的情形，人多地窄，着实不太舒坦。
卓山道：“人愈多，赋税愈多，国家愈强。但百姓过活，人一多，土地兼并，地便少了。老朽闻尧舜禹之时，猛兽出没，树木茂密，男丁狩猎，妇人采集。倘若今时今日，遍地野兽果实，人口稀少，挟强弓硬弩，还会有饥荒吗？”
郎泽卿没有反驳，一则他觉得自己诡辩完全不是卓山的对手，二则他已隐隐猜到卓山的看法，这种看法与郎泽卿等武夫的主张一致，他为何要反驳？
卓山继续道：“周天子治天下八百年，此后秦朝末年，便是天灾人祸，民饥寒濒死、流寇四起，国内之祸群起，在中原逐鹿，成王败寇，存者生、败者死，人便少了；秦始皇立国时，国中之人存几，秦末战乱之后，十室九空。当此之前，若外有丰腴之地，饥荒之民迁徙求食，民不饿则不反也。”
郎泽卿道：“似乎有理，不过略显牵强。秦末帝便是穷兵黩武失了天下，要开疆辟土，要耗费国库，而今国库空虚。”
卓山道：“没钱养兵，为何不去倭国挖银矿？没粮为何不去交趾运粮？”
郎泽卿愣道：“倭国有银？”
卓山道：“当然有，还有黄金，老朽听说东海来的倭人，买卖都用黄白之物，倭国有金银矿山。交趾、占城，稻米一年五熟，南边瘴地，却不缺粮。”
郎泽卿道：“山高路远。”
卓山道：“郎公之意，欲劝圣上强兵开疆辟土，若嫌海阔路远，兵尚不强也。”
郎泽卿觉得卓山扯得太远了，不过倭国有金银这事儿，着实可以拿出来说。那靖海军才几艘船，可海船建制竟与虎贲军、羽林军等拥有几万精锐的地位一样！若圣上想组建海上之师，无利可图养来作甚？
最要紧的，那矿山挖出来就当钱使，利处很直接。
郎泽卿打量了卓山一番，道：“先生若不弃，便到国公府时常走动，权作门客，咱们也好见面。”
郎泽卿与卓山一番商议斟酌，写了一本奏章，名曰“饥荒论”。把卓山的一些论述，地少人多、饥荒等事，拿出来细说一番。
又吹嘘，大唐为帝国，要从草原上取马、交趾取粮、东海取金银，富有四海，江山万代。帝国这个词，是郎泽卿专门把王镡以前在雒阳那番言论拿出来说，先替圣上吹嘘一番。彼时王镡在颍川郡忽悠那些士人，还种了棵帝国之树！
当然，所有这些美梦，都要维持武夫们的人数和势力，还得给他们大量的钱粮！这才是郎泽卿等武夫的心里话。
郎泽卿的奏章立刻遭到了朝中文官的耻笑，奏章里那番“饥荒论”，被人笑话是“不读经书，异想天开。”
但人们没想到的是，这种奇言怪谈，却是一下子说到了王镡的心坎上。
王镡反复看了这本奏章几遍，看的是热血澎湃，有种跃跃欲试的冲动。一连几天，他的心情都无法平复下来。
有一种直觉，他是这个时空很特殊的人，仿佛冥冥中有天命一般。问题是如何证明自己能运转乾坤？这本奏章，让王镡似乎找到了“理论依据”一样欣喜。
不过王镡还算冷静，复杂纷乱的现实就摆在面前，要实施太难，至少不能急于求成。思前想后，坐稳皇位还是最重要的，不然活命都不能。