第246章 皇太孙朱允炆
应天府。
朱允炆坐在文华后殿他父亲坐过的位子上，仍然穿着丧服的少年，在先生们的教导下认真的读书。
根据朝廷颁布的礼仪，他一般是在早朝后，直接来到文华后殿的。他的三个弟弟也来到这里伴读。
詹事府的官员，请朱允炆升座，然后侍讲官员入殿。
此时。
朱允炆身边的小黄门，为他展开案台上的书本，侍讲官上前几步，几位皇家子弟大声读书。
等皇家子弟们读熟后，侍讲官则开始深入的讲诉书本的内容以及引发的思想。
今天值班的是黄子澄。
在他看来，教导皇孙们读书，特别是皇太孙，未来的大明皇帝，是天下最神圣的事情。
没有人不靠学习就能成才的。
哪怕是大明皇帝朱元璋，也从来不会放弃学习的机会，只要有时间，就会请大儒教授知识。
“所谓治国，必先齐其家者，其家不可教而教人者无之。故君子不出家而成教于国。”
“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也……一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机如此。”
“此谓一人偾事，一人定国……故治国，在齐其家。《诗》云：‘逃之夭夭，其叶蓁蓁。”
“之子于归，宜其家人。宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：‘宜兄宜弟’，宜兄宜弟，而后可以教国人。”
“《诗》云：‘其仪不忒，正是四国’。其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国，在齐其家。”
黄子澄念一句，少年郎们就跟着念一句。
和许多人想的不一样，四个学生很乖顺，哪怕心里感到无聊，也会老老实实的大声跟读。
黄子澄感到学生们已经读顺了，才开始为他们讲解。
“所谓治理国家，必须首先治好家庭。意思是说，如果连自己的家人都不能教育好，而能教育好一国百姓的人，那是没有的。”
“所以那些国君只要提高了自身的品德修养，并治好自己的家庭，他即使不出家门，亦能完成对全国百姓的教育。”
“因为在家孝顺父母的道理，就是侍奉国君的道理；在家尊敬兄长的道理，就是服侍长官的道理；在家慈爱子女的道理，也就是支使全国百姓时，要以慈爱为本的道理……”
“如果国君一家仁爱相亲，那么全国百姓将受到感化，便会兴起仁爱的风气；国君一家谦让相敬，那么全国百姓也将效法，便会兴起谦让的风气；如果国君贪利暴虐，那么上行下效，全国百姓便会见利忘义，犯上作乱。”
“国君所作所为的关键作用，竟有这样的重要。这就叫做国君一句话，可以败坏事业，国君一个人的行为，可以安定国家……”
无论黄子澄的教育方式是否先进，但是在十四世纪的尾声，这种力求在统治者头上戴上仁德礼孝的“枷锁”，对老百姓的确是最有利的，也是老百姓希望的。
无论什么时代，无论古今中外，无论什么形势，老百姓都希望头上的统治者是有道德的。
而绝大多数的统治者，同样不分古今中外，不分什么形势，也力求在百姓面前展露出的形象，也是要具备优良品德的面貌。
这种行为，叫做“顺应”民心，以服天下。
朱允炆比朱高炽大一岁，虚岁十九岁，已经是一名青年了，他的表现，符合黄子澄对明君的标准。
聪明好学，孝顺恭敬，仁厚爱民，礼臣重道。
对能培养这样的储君，黄子澄觉得非常荣幸，并认为人生的志向，已经别无所求。
的确。
自从太子朱标病逝后，朱允炆的表现，令许多的大臣感到惊叹。
少年郎的表现，在从独木桥脱颖而出的大臣们面前，显得苍白而暴露。
可谁也无法否认，眼前的这名少年郎，无论他的行为是否稚嫩，可他的确努力的以“国君”标准规范自己。
正是因为朱允炆的表现，令许多的大臣感到自己的辛苦没有白费，他们的付出是值得的。
在朱元璋的心目中，官员们的品性不值得信任，只信任他定下的制度，来自于他早年的印象，很难扭改。
但不可否认的是，官员中的确有批前仆后继，具备志向的薪火之士，毕竟明朝立国近三十载。
旧时代的人，凋零的差不多了。
随着新生代的成长，并且大量的涌入官场走上高位，大明已经开始深入人心。
太子一系的老人，这几年离世的不少，可更多的人加入了进来，变成了皇太孙一系。
代表了两个时代，也是两种风气，正是两方目前冲突越来越激烈的原因。
以黄子澄为代表的新派，认为天下归心，高举正统，任何人都要忠孝，国家才能稳定。
而以茹瑺为代表的老派，认为国家形势复杂，需要妥协一些势力，既要打压也要让步。
两者的矛盾，可以通过对藩王的态度来表明。
旧派习惯了藩王，也知道藩王的实力，以及没有改变圣人的想法时，是无法解决藩王问题的。
而新派认为，天下人都要臣服皇权，而能对皇权造成威胁的藩王，更应该要打压，不得与之妥协。
如果非要简单的划分，那么旧派是大明初立，人心混乱的产物，新派是国泰民安，人心归服后的产物。
在朱元璋这两年明显苍老，身体不爽朗的局势下，新派的声音越来越大。
特别是在新派在皇太孙身前的影响力，远远超过了老派，造就了老派的实力，从原来的强大逐渐削弱了下来。
也可以看做原来的太子一系的标签，开始转化成皇太孙一系的标签。
相比较东宫的热闹，朱元璋这里显得有些冷清。
他处理奏章的速度慢了下来，因为视力问题，导致他无法再快速的处理奏章。
多年一起互相扶持的妻子死了。
让他欢喜的嫡长子死了，令他气愤的老二也死了，这两位儿子无论是好的还是坏的，对他的人生是有重要意义，别的儿子比不上。
感觉到身体健康流失的朱元璋，不但没有因此恐慌，反而有丝解脱的荒谬。
说起来朱元璋也觉得奇怪。
他看过了那么多的书，越是追求长生的皇帝，越是嗑药死的越快，反而不嗑药的自己，倒是怎么也死不了。
朱元璋年轻的时候，跑遍了无数的地方，当了皇帝后，就不怎么出游了。
就连封禅泰山他也不去，在他眼中，去泰山一次，要劳动多少民力，还不如为老百姓省口吃的。
老二死了，他骂了老二后，又一次对儿子们下发了告诫，命他们遵守国法，爱护境内百姓，引以为戒。
每日忙的不是国政就是国政，从早到晚，数十年如一日。
晚年的朱元璋，病痛来临时的表现太怪异了。
因为什么动静都没有，和前些年一样，整日和国政为伴，没有闹出幺蛾子出来。
而国家动兵仍然稳的很。
例如边境，除非是有土司起兵作乱，危害一方，才会最后派兵征服，平常是以王化拉拢为主。
无论是对西对南对北，只有在土司起兵，彻底撕破脸后才会动兵，看起来显得很“软弱”。
要说他没这个军事实力还是没有这份气魄呢？
北平开平扩卫的事情，本来他是同意的，可老二死了，朝臣们反对激烈起来。
朱元璋没有精力了，于是放弃了这个方案。
但是北平布政司提出的移民，朱元璋认为对国家是有利的，同意了北平布政司的奏疏。
“朕记得在二十五年，从山东登莱二府，迁移贫民五千六百多少来着，是三十五户还是五十户到东昌，以及北平河间一带吧。”
身边的太监惊讶的张开嘴，回答不上来。
朱元璋也没有指望太监能回答他，每日处理奏疏的时候，一天说不了几句话，自言自语成了习惯。
以前还有妻子可以说话，还有标儿，现在的朱元璋，更像孤家寡人了。
“下旨，山东与山西，统计五丁以上及小民无田可耕者，起赴北平编籍屯种。”
天下的形势牢牢的记在朱元璋脑海中，哪怕是现在的他，仍然能准确的做出判断。
明朝的移民，采取就近原则，并且以无地农民为主，凡移民恳田的，都有朝廷给予耕牛、种子、路费，三年不征税的政策。
北方郡县荒芜田地，乡民无田者耕种，每户给田十五亩，又给两亩蔬菜地。
还有余力的，不限顷亩，皆免税三年。
包括服役的百姓，在当地开垦的，无牛者官府给之。
正是朱元璋全方面的政策支持，才只用了不到三十年的时间，改变了北方的人口和生产环境，恢复了农耕文明。
朱元璋对农业的力度，正如后世对经济发展支持的力度，在那二十年，全国上下以经济为目标，无论是官员还是人民。
在北平。
经过数年的调控，人口已经发生了变化，在农业人口的基数上，追求的是工业人口。
北平第五座焦炭炼制厂开工了，以供应炼铁炼钢的燃料需求。
而北平的煤炭行业，更是发生了翻天覆地的变化，一座接一座矿井被开发了出来。
朱元璋三十年如一日对农业的发展推动，造就了朱高炽在北平发展工业的基础。