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密涅瓦的恩赐?

库姆、黑月、埃扎哈等人,及“祈祷通道”另一头的燕大王都是一脸的迷糊。

就连退军三舍、远远观望的大巫师角,在接到探马传信后,也是不知其所谓、不知其所云。

不就是一块“燕小儿木像”吗?怎就成了“米什么哇的恩赐”?

那总督觉得埃扎哈等人“意图拖延、故作不知”,于是皱眉继续道:“‘女神恩赐’即是从天而降的树叶,以及你三人此前吃下的‘神之果实’。”

库姆连连摇头。

密涅瓦,是罗马万神殿中的十二主神,也是泉水、智慧、战争、月亮和记忆女神。她头顶桂冠、金发如瀑,一手持矛、一手举盾,肩上还栖落着一只象征着智慧与理性的猫头鹰。

而“上神”,从来都是在[祈祷通道]中以神念与他沟通,不曾展现过“神”的音容笑貌。

但是,库姆可以肯定“上神”绝非密涅瓦。因为那“密涅瓦”并没有真正出现过,所谓的“神迹”,不过是罗马人的“巴斯大浴场”里,那一块用拉丁文、凯尔特语书写的咒语铅板。

而“上神”,一直存在于其脑中。只要诚心祈祷,就能得到回应。“神术”、“鹰骑”,以及前几天充满神力的“神之果实”,都足以证实“神”的存在。

一个不存在的女神,怎能与“赐福与他”的“上神”相提并论?

如今罗马人讨要“树叶”、“果实”,且不说库姆他们没有,即便是有,未得“上神”应允,又怎能许与外人?

罗马人继续催促[阿克苏姆]交出“神赐之物”,埃扎哈再三拒绝。

罗马总督大怒:“若是不允,那就请你们那的‘上神’入驻万神殿。”

罗马是一个军事强国,历代君王、历任行省总督,无一不是能征善战、攻伐无数的统帅。而每当罗马人攻破一处部落、一个民族时,为了便于统治,他们就会将当地的“神祗”送入[万神殿],纳入罗马的神话体系。

这种“纳入”在库姆三位“狂信徒”看来,自然是对“上神”的大不敬。而罗马人的“狂妄”、“不敬神祗”,也令三人勃然大怒。

如此形势下,两方交涉不过一日,攻城战就再次开启。

不过,这一次,[阿克苏姆]没有了之前的众志成城、上下齐心。尤其是随着战局的发展,[阿克苏姆]城内的物资急剧消耗,有部分人的心思发生了变化。

以老国王为首的一群贵族老爷,反过来劝说埃扎哈,“即便是此次打败罗马人,还有巫师[角]在外虎视眈眈”、“不如交出女神恩赐,免除战火兵灾”。

埃扎哈有心辩解,却没人听得进去。他反劝自己的父王“诚奉‘上神’、足可免祸”,老国王却拂袖而去。

罗马人攻城更急,贵族们又惊又怒,开始指责六王子“罔顾国民安危、欲献祭[阿克苏姆城]以取悦‘邪神’”。

外有强敌、内有不谐,库姆、黑月、埃扎哈纵有“神术”相助,也没能挡住罗马人的长枪。

城破之际,部分[阿克苏姆]人高呼:“抓住六王子!”

埃扎哈心灰意冷,携部分亲信,与库姆两人一起逃往[阿都利斯港口]。

一系列的境况变化,看得[燕大王]有些无语。

如今的[桃源仙乡],有桃园前、中、后三处。

园中的桃树,足足有上千棵。所谓的“密涅瓦恩赐”树叶,当真是多如牛毛、随手可拾。

埃扎哈三人吃下的[神之果实],乃是前园桃木结下的果子。这种果子,是由[回春术]“催熟”,青纹缭绕、花微果小,燕大王称之为“小蟠桃”。

“小蟠桃”有二百多颗,除此三人,[燕大王]还分给了秀儿、箕壬等人。他是想研究一下,“催熟的桃子”对普通人、对“[仙宝]塑身”的人,都有怎样的效果。

若是单为库姆、埃扎哈三人,他再给几颗桃子也无妨。但这[阿克苏姆]的国王、贵族们,实在碍眼,别说桃子,连一片叶子都不值得浪费。

待[库姆]三人暂时摆脱追兵、于[港口]中稍稍安定下来,[燕大王]将注意力转回[朝鲜半岛]上。

此时的五人,已行至[高句丽]。

出于对[祭天大会]的好奇,[燕大王]在盖马大山的左近,将[桃源仙乡]降下,掩映于一处杨木林中。而后四人在箕壬的指点下,装扮了一番,赶往大山山脚。

想象中“刀兵相向、共争一蛋”的场景,并未出现。高句丽、新罗部落,虽都列兵于山脚,却并未有更进一步的冲突。据说是[乐浪太守]公孙度连夜至此,从中斡旋,道“青卵孵化之后,是‘金吾神鸟’又或‘先祖’,一看便知”,双方才罢了手。

[祭天大会],又称“东曼”、“东盟”。依照旧历,一般持续三到五天。第一天,祭祀洙孝洞洞神。第二天,五部族的“舞天节”。第三天,宫廷祭祀山神。

半岛上的居民,对于山神的崇拜,自古有之。[高句丽]时代,每年10月份的“祭天大会”,宫廷都要向“三山”、“五峰”之神献祭。至高丽王朝(10-14世纪),秃朝、白家、松萝、蒙庙等山峰,也有了各自的“山神”。再到李朝时期(14-20世纪),又推崇“四峰神”——南[趾里山]、中[三家山]、西[松萝山]、北[皮北山]。

[祭天大会]明天才开始,[燕大王]稍有些失望,不过山脚处热烈的节日气氛,却吸引了他的注意。

山道之上,往来甚众。箕壬低声为[燕大王]介绍,此是乐浪的汉人,此是高句丽本族人,此是夫馀人、东濊人、三韩人,甚至还有几个倭人行走其间。

那倭人的服饰也是有趣,男的还好些,裹个粗布顶头上,如黄土高原上的农户一般。女的“作衣如单被,穿其中央,贯头衣之”,简直就是弄一床单、中间剪个洞、直接套进去!

箕壬看[小大王]似乎对那倭人有兴趣,便多说了几句。只是说着说着,他忽然停住。向[燕大王]告罪一声,箕壬紧走几步到倭人面前,叽哩哇啦攀谈起来。

稍待,箕壬回转,向[燕大王]汇报道:“大王,刚才这倭人说,他们乃是自[狗奴国]渡海而来的使节。欲往大汉朝见天子,却为公孙升济拦阻,滞留于[高句丽]国中。”

狗奴国?使节?

——————————————

山脚杨木林,[桃源仙乡]。

小熊猫、耳翅小马、九尾小狐狸,眼瞅着[燕大王]几人转入山道,不见了踪影,立时一阵欢腾跳跃。而后,争先恐后地自[仙乡]跃下,撒欢儿地跑在树林中。

又不多时,两只小鹤、青甲小蝴蝶,也飞了下来。只余小呆一人,安静地守在[桃园]中。

过得一刻钟,小兽们耍得兴尽,钻出杨木林、往那高高的盖马大山爬去。

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