死了很多人的河青城在筹备着葬礼，就算是有教团压着规模也还忍不住想要大办特办，这是经由口耳相传的人群所期望的事情。于是白的布条被长杆子挑起来了，统一模样的幡子连绵出去老远都能看到，一下子就让丧事的气氛被烘托了起来。
死者的亲属们想通过大笔支出来解心疼，做为远亲的人们则是看热闹不嫌事大，于是就有许多人都在宣扬厚葬之事是一件尊重逝者的行为。而这种广为流传的舆论便反过来令遗属们坚定信心，即便是有八头牛都拉不回来大肆花费的心情。
那么在参与人数上自然就得跟得上足够的规模，不仅要城邑中的所有人都参与进来，就是居于城外亲戚们也要请进城。也只有如此才能让逝者实现人生中的声名响亮，而不至于只是一个籍籍无名的寻常国人。
不，国人那都是以前的说法了，仅仅是居于同一座城中还不足以划定人群范围。现在河青城最流行的称呼便是管大家叫信众，而彼此互相称呼为教友，能否获得这一称呼全是看你信不信教团所宣扬的那一套说法。
如果信了就是毫无疑问的自己人，能拼着战死的风险给教团扒拉财富便是最大的福利，其次才是大家所看重的不被暴虐邪神所害。哪怕上缴三成所得说出去未免会吓到人，但仅仅是留存在自己手中的物资也还是太过丰富了。
光是自己用都用不过来，就算是想要储存也觉得占地方，拿出去换来粮食也怕震的太多了会发霉，他们从没想到过物资过于充沛也会带来不小的烦恼。也就是过往的节俭习惯的存在让他们舍不得将之丢弃，所以找个借口埋在地下也是一个去处，至少不必让自己担上破坏物件的不安。
而大量信众们会热衷于葬礼也还有别的原因，那就是想借着聚集办事的时间蒙混过此次异界联通。此次的行动可以说在付出和收获的比较方面真是不划算，那么懈怠的人们只要找个由头就会抓紧机会翘班，至于理由都已经有别人帮忙提供了。
不过也还是有不少人在继续监督俘虏们的搬运工作，毕竟黑门附近依旧是格鲁古人的活动范围，那些巨大的拆迁机甲完全能提供足够的安全感。至于不去参加葬礼的原因其实也很简单：埋在地下的棺材是给死人享用的，而拆回来重建的房舍则寄托了许多活人的愿望。
就算是自己不会修建他们的房屋也没关系，抓回来的这么多人中总有几个手艺人，拿着鞭子棍子就能让他们知道怎么办了。有人有材料的话就自然可以整出大量的房舍，这在河青人看来完全是理所应当的事情。
以粗糙的压制手段是最容易让人想到的办法，不过两边的重力差异已经造成了明显可查的力气区别。于是相对的不足就令河青城的信众们个个持努挎刀，显然是唯恐一个不小心就弄出什么纰漏。
所以明明是要抓回来让自己享清福的，可过于不好管束也就对投入较多的人手去监督，人少了就可能被心怀怨恨的俘虏们轻易打翻在地。而为了保持优势就不得不投入足够多的武装青壮，这么一来就与原来想要偷懒的想法背道而驰了。
所以虽然能通过自我的摸索来慢慢理顺这其中的关系，但能够想通的信众们总会感到有些啼笑皆非，甚至有种自己坑了自己的感觉。那这样的思想变化就使得不少人疑虑渐生：这么些个力气大又有仇恨的家伙恐怕会不好管，如果要天天押着他们干活是不是有些不划算？不然以后就是深夜都不敢睡得太踏实，是不是等把这里的事情办完了就将他们放回去？
事前事后的差异就如同想要吃饼却得了块大石头，于是那些矮小听话的卡托恩人就立刻显得可爱了起来。甚至于部分人还在醒悟之前就开始悄悄交易，显然分散在各家各户里的红皮小奴隶很快就会变得抢手，说不定过不了多久就会价格大涨了。
当然也有些人将贪婪的目光投向了附近，于是正在拼命收集物资的雅鹿库吞等人就不由得感到浑身阴冷。那种体会实在是令他们每个人都感到非常舒服，就仿佛是突然被什么可怕的猛兽给盯上了一般。
然而头脑清醒的还能想起来这些小家伙不能动，因为这些人的自由都已经被神使大人亲自赎了出来。所以在道理上是与大家差不多的身份，甚至还因为受到了关注而显得特别一些，并不是因为他们身为异族就可以遭到妄动。
即便是平时所受到的欺凌也不过是闲人们的下作行径，无非就是仗着人多势众力量大想要获取一些优越感。卡托恩人真正要是向教团申诉的话也还是能得到一点帮助，只不过事后的恶劣报复也肯定少不了，即便是有人看到了事情经过也不大会主动站出来。
河青城再是经历了怎样的非凡也依旧是一个小地方，那种抱团排外的秉性依旧很难在短时间内被改变。这就从见多识广、吸纳万方的格鲁古人形成了鲜明的对比，尽管人家在骨子里依旧存在高傲之心，但从面子上对于附庸种族的对待还是能贯彻下去的。
附庸只是提供一部分可以被替代的协助，而真正的大势依旧还得靠坚实的自身力量支撑。否则被众多松散材料堆砌起来的高楼其实只是看着风光，稍有风吹草动就很容易自行垮塌，远远比不上认真打下根基修建起来的结实建筑那么耐久。
他们所做的就是不断扫描以黑门为中心的附近地域，然后再从光谱中得来的信息去判定哪里有需求的元素。如果是零星的散乱分布就直接无视过去，而如果存在足够吸引人的富集状况就立刻出动力量去运输。
至于那里是属于城市还是属于个人都无所谓了，这些人也终于染上了干一票就走的流寇风气。